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胡服骑射(shè)的故(gù)事及启示感(gǎn)悟，胡服骑(qí)射的故事告(gào)诉我(wǒ)们什么

　　《赵武(wǔ)灵王胡服骑射》出自(zì)《资治通鉴》，主(zhǔ)要(yào)介(jiè)绍(shào)了赵武(wǔ)灵王为了国(guó)家的强大，进(jìn)行胡服骑射改革(gé)的故(gù)事。胡服骑射的故事

　　战国时赵武(wǔ)灵王即位(wèi)的时候，赵(zhào)国正(zhèng)处在国势衰落时(shí)期(qī)，就(jiù)来连中山那样的邻界(jiè)小国也经常来侵扰。

　　而在和一(yī)些大国的战争中，赵国常吃败仗，大将被擒，城邑(yì)被占。

　　赵国眼(yǎn)看着被别国兼(jiān)并。

　　特别是赵国(guó)在地(dì)理(lǐ)位置上，东北同东胡相接，北(běi)源边与(yǔ)匈奴为(wèi)邻，西北与林胡(hú)、楼烦为界。

　　这(zhè)些部落(luò)都(dōu)是以游(yóu)牧为(wèi)生，长于骑(qí)马射箭，他们(men)常以(yǐ)骑兵进犯赵国边境。

　　赵武(wǔ)灵王(wáng)看到胡人在(zài)军事(shì)服饰方(fāng)面有一些特(tè)别(bié)的(de)长处：穿窄(zhǎi)袖短(duǎn)袄，生活(huó)起居(jū)和狩猎作战都比(bǐ)较方便；

　　作战时(shí)用骑兵、弓(gōng)箭，与中原的兵车、长矛相比，具(jù)有更大(dà)的(de)灵活机(jī)动性。

　　他对(duì)手下(xià)说：“北方游牧民族的(de)骑兵来如(rú)飞鸟，去如绝弦，是当今之快(kuài)速反(fǎn)应部队(duì)，带着(zhe)这样(yàng)的部队驰骋(chěng)疆场哪(nǎ)有不取胜的道理(lǐ)。

　　”

　　胸有大志使赵国强盛的武灵(líng)王，对胡(hú)人骑兵的优越性，认(rèn)识真(zhēn)切。

　　他(tā)认为以骑射改装军队是强(qiáng)兵的道路，就(jiù)对将军楼缓说：我国处(chù)在(zài)强敌包围之中(zhōng)，怎么办？“吾欲(yù)胡服”。

　　因此，为(wèi)了富国(guó)强(qiáng)兵，赵武灵王(wáng)在邯郸城提(tí)出“着胡服(fú)”“习骑射”的主张(zhāng)，决心取(qǔ)胡人之长补中(zhōng)原之短。

启(qǐ)示

　　这篇(piān)故事告诉(sù)我们人的思维是要转变的(de)，看(kàn)到(dào)好的东西就(jiù)要借鉴，胡(hú)服骑射是(shì)赵武灵王发现(xiàn)了胡(hú)人(rén)作战的优点，他们机动力强而且速度快，服(fú)装(zhuāng)便利，利于打(dǎ)游击战。

　　不像当时(shí)都是坐马(mǎ)车(chē)之类的机，机动力(lì)差，速度慢。

　　所(suǒ)以赵武灵王发明了胡服骑射。

　　我们要善(shàn)于借鉴别人的长处，来弥(mí)补自己的短处。

基本解释

　　据《战(zhàn)国策·赵策二》记载(zài)：“今吾(wú)（赵武灵王）将胡服骑射以(yǐ)教百姓。

　过渡句在文章中起什么作用，过渡句在文中起什么作用,有什么好处t: 24px;'>过渡句在文章中起什么作用，过渡句在文中起什么作用,有什么好处　”《史记》卷四十(shí)三《赵世家》也记载(zài)：“十九年(nián)正(zhèng)月,大(dà)朝信宫(gōng)，召肥义(yì)与议天下，五日而(ér)毕，遂下(xià)令易胡服，改兵制，习骑射”。

　　是(shì)说赵武灵王召肥义与(yǔ)议天下，五日后(hòu)决(jué)定(dìng)推(tuī)行(xíng)胡服(fú)、教练骑射(shè)，励行改革。

　　当时所谓(wèi)的“胡服”，是指类(lèi)似于西北(běi)戎狄之衣(yī)短袖窄的服装，同(tóng)中(zhōng)原华夏族人的(de)宽衣博(bó)带(dài)长袖大不相同，所以俗称“胡服(fú)”；

　　“骑射”指周边游牧部(bù)族的“马(mǎ)射”（骑在(zài)马上射箭），有别于中原地区传统的“步射”（徒(tú)步射箭）。

　　从此，使军队中(zhōng)宽袖长衣的正(zhèng)规军装，逐渐(jiàn)改进为后来的衣(yī)短袖窄的装(zhuāng)备。

　　从而顺应了(le)战争方式由(yóu)“步(bù)战(zhàn)”向(xiàng)“骑战”发展(zhǎn)的趋势，为国家的稳固和(hé)发(fā)展奠定了基础。

胡服骑射的(de)故事告诉我们什么(me)道理

　　《赵武灵王胡服骑射》出自埋铅(qiān)《资治通(tōng)鉴(jiàn)》，主要(yào)介(jiè)绍(shào)了赵(zhào)武灵(líng)王为了国家的强大，进行胡服(fú)骑射改(gǎi)革的故(gù)事。

胡服骑(qí)射的故事

　　赵武灵(líng)王向(xiàng)北进攻中山国(guó)，大兵经房子，抵达(dá)代地(dì)，再向北直(zhí)至数千里的大漠，向西攻到(dào)黄(huáng)河，登(dēng)上黄华山顶，与国相肥义商议让(ràng)百姓穿(chuān)短(duǎn)衣胡服，学(xué)骑马与射箭(jiàn)。

　　他(tā)说：“愚蠢的人会(huì)嘲(cháo)笑我，但(dàn)聪明的(de)人会(huì)明(míng)白的。

　　即(jí)使(shǐ)天下的(de)人都嘲(cháo)笑我，我也这么做，一定能(néng)把北方胡(hú)人(rén)的领(lǐng)地和(hé)中山(shān)国都夺过(guò)来！”于是改穿(chuān)胡服。

　　国人都不(bù)愿穿胡服，其(qí)中，公子成称有病，不来上(shàng)朝。

　　赵王派人前去说服他：“家事(shì)听从(cóng)父母(mǔ)，国政服从国君，现在我(wǒ)要人民改穿(chuān)胡服，而(ér)叔父您不穿(chuān)，我担(dān)心天下人(rén)会议论我徇(xùn)私情。

　　治理国家有一弯旅好定章法(fǎ)，要以有利人(rén)民为(wèi)根本；处(chù)理政事要有一定原则，要以施行政令为(wèi)重(zhòng)。

　　宣(xuān)传道德要(yào)先让百姓议论(lùn)明(míng)白，而推行(xíng)法令必须从(cóng)贵族近(jìn)臣做起。

　　所(suǒ)以(yǐ)我希望(wàng)能借助叔(shū)父您的榜样(yàng)来完成改(gǎi)穿胡服(fú)的功业。

　　”公子两拜谢罪道：“我听说(shuō)，中原地区在圣贤(xián)之(zhī)人教化下，采(cǎi)用礼乐仪制，是(shì)远方(fāng)国家(jiā)前来(lái)游观，让(ràng)周边地(dì)区(qū)学(xué)习效法(fǎ)的地方(fāng)。

　　现在君王(wáng)您舍此不顾，去(qù)仿效外(wài)族的服装，是擅改古代习惯、违(wéi)背人心的举动，我(wǒ)希望(wàng)您慎重考虑。

　　”使者(zhě)回报(bào)赵王。

　　赵(zhào)王便(biàn)亲(qīn)自登门解释说：“我国东面有齐(qí)国、中(zhōng)山国；北面有燕国、东胡；西面是楼烦，与秦、韩(hán)两(liǎng)国接壤。

　　如今没(méi)有骑(qí)马射箭的训练，凭(píng)什么能守得住呢(ne)？先前(qián)中山国依(yī)仗齐国的强兵，侵犯我(wǒ)们领土，掠夺人民，又引水围(wéi)灌鄗城，如果不是老天保佑，鄗城几乎就(jiù)失(shī)守(shǒu)了。