徐(xú)太志(zhì)恶(è)魔(mó)事件发生(shēng)在1994年，想要知道这件事情的经(jīng)过，首先我们必须要(yào)来了解了解(jiě)徐太志到底是一个怎样的香港名媛是做什么的'>香港名媛是做什么的人，徐太志的职业是歌(gē)手(shǒu)，在韩国乐(lè)坛(tán)中他算得上是名气非常大的前辈了，并且在徐太(tài)志的身(shēn)上还有(yǒu)一种魅力是(shì)让(ràng)人莫名其妙的(de)被吸(xī)引的，这种特殊的感情导致徐太志即便(biàn)已经隐退多年，大家(jiā)还(hái)是(shì)会对他印(yìn)象深刻，既然徐(xú)太志是这么一位(wèi)有魅力的人(rén)，那他是(shì)怎么和恶(è)魔(mó)事件扯上关系的(de)呢，一说到恶魔就会让人有害怕的(de)感觉，徐太志和(hé)这种事(shì)情扯上关系让人感到很(hěn)恐(kǒng)惧啊(a)。

1972年2月(yuè)21日(rì)出生于韩国(guó)首尔的徐太(tài)志原名(míng)叫郑铉哲，从小就对音乐有(yǒu)浓厚兴趣的他在(zài)14岁(suì)就和朋友组建乐队，天上(shàng)壁、活(huó)化(huà)山、夕那雨(yǔ)这些乐队中都(dōu)有徐太志(zhì)加入的痕(hén)迹，可(kě)惜最(zuì)后乐队也都逃不过(guò)解散(sàn)成员各奔前程的命运，一(yī)直到90年(nián)代，徐太(tài)志和杨贤硕、李(lǐ)朱路(lù)组成“徐太志和孩子(zi)们”，这个(gè)组(zǔ)合开(kāi)创了韩国(guó)偶像组合和流行舞曲的新(xīn)时(shí)代，成为韩(hán)国(guó)90年代当(dāng)红(hóng)歌手组合，是韩国偶像的(de)鼻祖。

1994年徐(xú)太志的恶魔事(shì)件其实是说他在1994年发表过(guò)组(zǔ)合的第三张专辑，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被评(píng)价(jià)为“受(shòu)到诅咒的(de)杰作”，也(yě)是“徐太志和孩(hái)子们”专辑中(zhōng)销量(liàng)最少的一张，就是这张专辑(jí)让(ràng)徐太(tài)志(zhì)不再是(shì)大(dà)家口中的歌手和(hé)音乐人那么(me)简单，而变(biàn)成了最(zuì)让韩国人惊讶和争议的“社(shè)会(huì)人”，徐太(tài)志(zhì)的音乐不再是单纯的“聆听(tīng)”角度而是(shì)作为“分析和批(pī)判(pàn)的对(duì)象”存在(zài)，他这样的歌手应该不会(huì)有(yǒu)第二(èr)个(gè)了。

恶(è)魔(mó)事件(jiàn)就是从徐(xú)太志的歌曲传出来的，当时(shí)流传“撒旦说”，关于“徐太志(zhì)的音乐倒(dào)过来(lái)听，传达(dá)了撒旦(dàn)的信息”的传闻在全国扩散着，传说将(jiāng)“徐太志和孩子们”专辑卡带分(fēn)解后，将(jiāng)卷(juǎn)筒换(huàn)向(xiàng)反方向插进，然后用卡(kǎ)带录音机收听《教室理念》的(de)话就会听到“血不足”这样的声音。尽管徐太志本人(rén)极力(lì)否认，但一部分宗教人士(shì)还是认(rèn)为这首(shǒu)歌曲(qū)是赞扬撒旦的意思，认为徐太志(zhì)是恶(è)魔中(zhōng)的恶魔。

事(shì)实上这样的(de)说(shuō)法完全(quán)是没有依据的，就是三(sān)人成(chéng)虎的传言所造成大家心(香港名媛是做什么的xīn)里(lǐ)一定的心理(lǐ)暗示，徐太志身(shēn)上(shàng)确实有一种魅力会(huì)让人(rén)莫名其妙的被他吸引(yǐn)，但因此就(jiù)说他(tā)是(shì)恶(è)魔就有点(diǎn)太不科学(xué)的(de)，说白了大(dà)家(jiā)还是(shì)都喜欢凑热闹(nào)罢了，一点会引起争议的新闻被放大都(dōu)会(huì)给当事人(rén)造成无(wú)法挽回的后果与影响(xiǎng)，以后大家如果再碰(pèng)上一些匪夷所思的(de)传闻，还是要多(duō)思考思考再决定要不要站队。

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