翻译：李蟠不受世(shì)俗的拘束，来向我学(xué)习。

　　拘：拘(jū)束

　　时(shí)：世俗

　　余：我

　　学于余：向我学习(xí)

不拘于时句式

　　不拘于时句式是被动句。

　　这句话出(chū)自(zì)于师说，原文如下(xià)：

　　古之学者必有师。

　　师者，所(suǒ)以传(chuán)道受业解惑也(yě)。

　　人非生而知(zhī)之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。

　　生乎(hū)吾(wú)前，其闻道也(yě)固先(xiān)乎吾，吾从而师之(zhī)；生(shēng)乎吾(wú)后，其闻道也亦(yì)先乎吾，吾(wú)从而师(shī)之。

　　吾师道也，夫(fū)庸知(zhī)其(qí)年之(zhī)先后生于吾乎(hū)？是故无(wú)贵无贱，无长无少(shǎo)，道(dào)之所存，师之所(suǒ)存也。

　　嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无(wú)惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而(ér)问(wèn)焉(yān)；今之众(zhòng)人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。

　　是故圣益圣，愚(yú)益愚。

　　圣人之所以(yǐ)为圣，愚人之(zhī)所以为(wèi)愚，其皆出于此乎？爱其孝清子，择师而教(jiào)之(zhī)；于其(qí)身也(yě)，则(zé)耻师(shī)焉，惑矣(yǐ)。

　　彼童子之师，授(shòu)之书而习其句读者，非吾所谓派仿(fǎng)传(chuán)其道解其惑者也(yě)。

　　句读之不知，惑(huò)之不解，或师焉，或不焉，小(xiǎo)学而大遗，吾未(wèi)见其(qí)明也。

　　巫医乐师百工之人，不(bù)耻相师。

　　士大夫之族，曰师曰弟子(zi)云者(zhě)，则群聚而(ér)笑之。

　　问之，则曰：“彼与(yǔ)彼年相若也，道相(xiāng)似也。

　　位卑则足羞，官盛则近谀。

　　”呜呼！师道之不复可巧羡前知矣。

　　巫医乐(lè)师百(bǎi)工之人，君子不齿，今其(qí)智(zhì)乃反不能及，其可怪也欤(yú)！

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