人死后尾七是什么意(yì)思，头三(sān)尾七是(shì)什么意(yì)思是尾(wěi)七指的是(shì)人(rén)去世后的第四十三日，即人死后七七(qī)四(sì)十九天的最后七天的。

　　关于人死后尾七是什么意(yì)思(sī)，头三尾七是什么意思以(yǐ)及人死后尾七是什么意思，头(tóu)七尾七是什么(me)意思，头三尾七是什么意(yì)思，尾七(qī)是什么意思是什么，尾七是什么意思(sī)健康研究(jiū)等(děng)问题，小(xiǎo)编将为(wèi)你(nǐ)整理以下知识：

人死(sǐ)后尾七(qī)是什么(me)意思，头三尾(wěi)七是什么意思

　　尾七指(zhǐ)的是(shì)人去世后的第四(sì)十三(sān)日，即(jí)人死后(hòu)七七(qī)四十九天的最后七天。

　　中国人的(de)丧殡习(xí)俗，是根据死(sǐ)者去世的时间(jiān)，再配合天干地支计算出来的日(rì)子及时辰。

　　然(rán)而习惯(guàn)上大家都认(rèn)为“头(tóu)七(qī)”指(zhǐ)的是人(rén)去世后的第七日；

　　尾七是人(rén)死后七七四十九天的(de)最(zuì)后七天。

　　“一七”，即人死后七日，丧(sàng)家举行隆重仪式(shì)，设灵(líng)位、供木主，上香叩(kòu)拜，烧纸(zhǐ)箱(xiāng)焚(fén)楮镪，请僧道诵经、拜忏(chàn)。

　　“二七”，祭礼(lǐ)从(cóng)简，这天，家人备酒馔，供羹饭祭奠，烧纸楮(chǔ)，请道士诵经等。

　　“三七”，亦称“散七”，这夜，孝子擎香(xiāng)火，到三岔路口呼喊亡人(rén)姓名或称谓，或上坟焚(fén)香(xiāng)接亡灵回家，家中设奠。

　　“四七(qī)”，祭(jì)礼从简，这天(tiān)，家人备酒馔、供(gōng)羹饭、焚纸楮进行祭(jì)奠。

　　“五七”，在七七中(zhōng)，五七祭仪尤(yóu)重(zhòng)，这天，丧家举(jǔ)行祭奠，焚楮(chǔ)烧纸(zhǐ)，请僧人、道士放焰口。

　　亲友也携纸钱、锡箔元宝（也有送(sòng)现金）助祭，丧家(jiā)要(yào)办酒席招待。

　　有的扎(zhā)纸扎(zhā)，焚祭亡(wáng)灵，纸(zhǐ)扎有楼阁(gé)房宅(zhái)，内置锡箔元宝(bǎo)；

　　有金山(shān)、银山，山上饰草木鸟兽(shòu)，祭(jì)礼(lǐ)时，将这些纸扎拿到墓前焚化(huà)。

　　有(yǒu)的这天出嫁(jià)女儿挑酒食回娘家祭奠(diàn)，还(hái)要请僧道念经，称(chēng)“施饭盒”。

　　“六七”，祭奠一(yī)般从(cóng)简。

　　这天家人备酒馔(zhuàn)、供(gōng)羹饭、焚纸楮祭(jì)奠。

　　“七七”，又(yòu)称(chēng)“满七”,“断(duàn)七”，祭过此(cǐ)七，烧七即完成(chéng)。

　　丧家举行隆重(zhòng)祭奠，亲均来焚楮(chǔ)纸，也有到(dào)坟前拜祭的。

　　祭毕，孝子烧孝鞋、丧杖等物(wù)，并撤掉灵堂。

　　此日，请僧道建坛祭(jì)祷后，烧(shāo)七礼仪已(yǐ)尽(jǐn)，故也称“尽七”、“封七(qī)”。

　　“七七”后，孝子才可“弟头”、“修(xiū)面”和到亲友家(jiā)作客。

“头(tóu)七”和(hé)“尾七”是什么意思

　　头七指的是人去世后的第七日，最(zuì)后一个七(qī)天就是尾七。

　　从(cóng)死(sǐ)者卒日算(suàn)起，丧家每隔七天就要(yào)举(jǔ)行一饥答(dá)次烧纸祭奠，共有7次(cì)，俗谓(wèi)“烧七”。

　　一般是“三(sān)七”、“五七”比(bǐ)较(jiào)重要，亲朋(péng)也要送来(lái)些纸、烛(zhú)。

　　旧俗以为人死后其魂魄犹(yóu)存(cún)，在七七四十九天前，死(sǐ)者的阴(yīn)魂要回家一次，具体时间由道士推算。

　　届时(shí)，丧家把香(xiāng)烛(zhú)酒食摆好，在地上铺一(yī)层炭(tàn)灰或草木灰，用(yòng)以检验(yàn)死者回来的足迹。

　　用一竹竿一根，隔(gé)一尺(chǐ)贴纸钱一张，立在门口(kǒu)台(tái)阶上(shàng)或插于死者落气之屋的房檐下，据说阴魂见此就会进(jìn)屋。

　　用土(tǔ)罐装一煮熟了的(de)鸡蛋置(zhì)于(yú)房(f三件套是哪三件áng)屋角，以(yǐ)此(cǐ)贿赂殃神（俗(sú)称(chēng)鸡脚神），让死者(zhě)鬼(guǐ)魂在(zài)家里(lǐ)多待(dài)一会(huì)儿(ér)。

　　扩展(zhǎn)资料(liào)：

　　人死(sǐ)后，每隔七天做一(yī)次(cì)佛事，设(shè)斋(zhāi)祭莫(mò)死者，依次至七七四十九天而止。

　　烧七之俗南北朝(cháo)时(shí)就(jiù)已流行。

　　自古以来(lái)，烧七成为丧葬礼仪中的一俗，丧家逢七举行道场三件套是哪三件功德(dé)，为(wèi)亡者修福，俗信(xìn)可以超度亡魂(hún)，使之免入(rù)地狱(yù)。

　　其活动颇多，而且有简易与隆重(zhòng)之分。

　　“一七”，即人死后七(qī)日，丧家举行隆重仪式，设灵位(wèi)、供木主，上香(xiāng)叩(kòu)拜(bài)，烧(shāo)纸箱(xiāng)焚楮镪，请(qǐng)僧(sēng)道诵经、拜忏(chàn)。

　　“二七”，祭(jì)礼(lǐ)从简(jiǎn)，这天，家(jiā)人备酒(jiǔ)馔(zhuàn)，供羹饭祭奠，烧纸楮，请(qǐng)道士(shì)诵经等。

　　“三七”，亦称“散七”，这夜，孝子擎(qíng)香火，到三岔路口呼喊亡人(rén)姓名或称(chēng)谓，或上坟焚轮肢世香接(jiē)亡灵回家，家中设(shè)奠。

　　“四七”，祭礼从简，这(zhè)天(tiān)，家人备酒(jiǔ)馔、供羹饭、焚(fén)纸楮进(jìn)行祭奠。

　　“五(wǔ)七(qī)”，在七七中，五七祭仪尤(yóu)重(zhòng)，这天，丧家举行祭奠，焚楮烧纸(zhǐ)，请(qǐng)僧人、道士放焰口(kǒu)。

　　亲(qīn)友也携(xié)纸钱、锡箔元宝(bǎo)（也有送现金）助祭，丧家(jiā)要办酒席招待。

　　有的扎纸扎(zhā)，焚(fén)祭亡灵，纸(zhǐ)扎有楼阁房宅，内置(zhì)锡箔元宝；有金山、银山，山上饰草木鸟兽(shòu)，祭礼时(shí)，将这些纸扎(zhā)拿(ná)到(dào)墓前焚化。

　　有(yǒu)的这(zhè)天出嫁(jià)女儿挑酒食回(huí)娘家祭奠，还要请僧道(dào)念经，称“施(shī)饭盒(hé)”。

　　“六七”，祭奠一般(bān)从简。

　　这天腊(là)肢家人备(bèi)酒馔、供羹饭(fàn)、焚纸(zhǐ)楮祭奠。

　　“七(qī)七(qī)”，三件套是哪三件又称“满七”, “断(duàn)七”，祭过此七，烧七即完(wán)成(chéng)。

　　丧家(jiā)举行(xíng)隆重祭(jì)奠，亲均来(lái)焚楮纸，也有到坟前拜祭的。

　　祭毕(bì)，孝子(zi)烧孝鞋(xié)、丧杖等物(wù)，并(bìng)撤掉灵堂。

　　此日(rì)，请僧道建(jiàn)坛祭祷后，烧七礼(lǐ)仪已(yǐ)尽，故也称“尽七”、“封七”。

　　“七七(qī)”后(hòu)，孝子(zi)才可“弟头”、“修面”和到亲友(yǒu)家作客。

　　参考资料来源(yuán)：百度百科—头七(qī)

　　参考资料来源：百度(dù)百科(kē)—烧(shāo)七

未经允许不得转载：成都工装公司_工装装修效果图_专注公装设计装修 - 无同之家装饰 三件套是哪三件