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念天地之悠(yōu)悠的下一句是什么，念天地之悠悠的下一(yī)句是什(shén)么(me)诗(shī)句

　　原文

　　前不见古人，后不见来者。

　　念天地之悠(yōu)悠(yōu)，独(dú)怆然(rán)而涕下(xià)！

　　幽州：古十二州之一(yī)，现今北(běi)京市(shì)。

　　幽州台：即(jí)黄金台，又称蓟北楼，故(gù)址在(zài)今(jīn)北京市大兴，是燕昭王为招纳天下贤(xián)士而建。

　　前(qián)：过(guò)去。

　　古人：古代那些能(néng)够礼贤下(xià)士的圣君。

　　后(hòu)：未来(lái)。

　　来者：后世那些重视人(rén)才的贤明君主。

　　念：想到。

　　悠悠：形容(róng)时间的久(jiǔ)远和(hé)空间(jiān)的(de)广大。

　　怆(chuàng)（chuàng）然：悲伤凄恻的样子(zi)。

　　涕：古时指眼泪。

　　这首诗写于武(wǔ)则天万岁通天元年(nián)（696年）。

　　陈子昂是一个具有政治(zhì)见识和政治才能(néng)的文人(rén)。

　　他直(zhí)言敢谏，对武(wǔ)后朝的不少弊政，常常提出(chū)批(pī)评意见，不为(wèi)武则天采纳，并曾一度(dù)因“逆党”株连而(ér)下狱。

　　他的政治(zhì)抱负(fù)不能实现，反而受到打(dǎ)击，这(zhè)使他心情非常(cháng)苦闷。

　　万岁通天(tiān)元年，契丹(dān)李尽忠(zhōng)、孙(sūn)万荣(róng)等攻陷营州。

　　武则天委派武攸宜率军征讨，陈(chén)子昂(áng)在武攸宜(yí)幕府担任参谋(móu)，随(suí)军(jūn)出征。

　　武(wǔ)攸(yōu)宜为人(rén)轻率，少谋略(lüè)。

　　次年兵败，情(qíng)况紧(jǐn)急，陈子昂请求(qiú)遣万人作前(qián)驱以击敌(dí)，武不允。

　　随后，陈(chén)子昂又(yòu)向武进言，不听，反(fǎn)把他降为军曹(cáo)。

　　诗人接(jiē)连受到(16英寸是多少厘米，16英寸是多少厘米长dào)挫折，眼看(kàn)报国宏愿成为泡影，因(yīn)此登(dēng)上蓟北楼，慷慨(kǎi)悲(bēi)吟，写下了《登幽州台(tái)歌》以及《蓟丘览(lǎn)古赠卢居士藏用七首》等(děng)诗篇(piān)。

　　陈子昂（659/658/661年—700/699/702年），字(zì)伯玉，梓州射洪（今属(shǔ)四川(chuān)）人。

　　唐代文学(xué)家、诗(shī)人，初唐诗(shī)文革新人物之一。

　　因曾(céng)任右(yòu)拾(shí)遗，后世称(chēng)陈(chén)拾遗。

　　与(yǔ)司马承祯、卢藏用、宋之(zhī)问(wèn)、王适、毕构、李(lǐ)白、孟浩然(rán)、王(wáng)维、贺知章(zhāng)称为仙宗十友。

　　陈(chén)子昂青少年时轻财好施，慷慨任侠，文明元年（684年）举进(jìn)士，以上书论政(zhèng)得到女皇武则(zé)天重视(shì)，授麟台正字。

　　后升(shēng)右(yòu)拾遗，直言敢谏，曾因“逆党”反对(duì)武后而株连下(xià)狱。

　　曾两度从军边塞，对边(biān)防事(shì)务颇有远见。

　　圣历元年(nián)（698年），因(yīn)父(fù)老解官(guān)回乡，不久父死。

　　陈子昂居丧期间，权臣(chén)武三(sān)思指使射洪县令罗织(zhī)罪名，加(jiā)以(yǐ)迫害，最终冤死狱中。

　　陈子(zi)昂存诗共100多首，其(qí)诗风(fēng)骨(gǔ)峥嵘(róng)，寓意深远，苍劲有力。

　　其中(zhōng)最有代表(biǎo)性(xìng)的有《登幽州台(tái)歌》《登泽州城北楼宴》和(hé)组诗《感遇诗三十八(bā)首》《蓟丘览(lǎn)古(gǔ)赠卢居士(shì)藏(cáng)用(yòng)七首》等(děng)。

　　1960年中(zhōng)华书局出版《陈子昂(áng)集校注》。

念天地之悠悠下一句是什么

　　念天地(dì)之(zhī)悠悠下一句是:独怆然而涕下(xià)。

　　登(dēng)幽(yōu)州台歌

　　唐(táng)代(dài)：陈子昂

　　前不(bù)见古人，后不见(jiàn)来者。

　　念天(tiān)地之悠悠，独怆然而涕下！

　　译文

　　往(wǎng)前不(bù)见古(gǔ)代招(zhāo)贤(xián)的圣君(jūn)，向后(hòu)不(bù)见后世求才的(de)明君。

　　想到只有那苍茫天地悠悠无限，自己止不住(zhù)满怀悲伤察庆热(rè)泪(lèi)纷纷。

　　注(zhù)释

　　幽州(zhōu)：古十二州之一，现今(jīn)北京市。

　　幽州(zhōu)台：即黄金台，又称蓟(jì)北(běi)楼(lóu)，故址(zhǐ)在今北京市大兴，是燕昭王(wáng)为招纳天下贤士(shì)而建。

　　前伏没高：过去(qù)。

　　古人(rén)：古代那些能够(gòu)礼贤下士的圣君。

　　后(hòu)：未来。

　　来者：后世那(nà)些重视人才的贤明君主。

　　念：想(xiǎng)到。

　　悠(yōu)悠(yōu)：形容时间的久远和空间的(de)广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻(cè)的样(yàng)子。

　　涕：古(gǔ)时指眼泪。

　　赏析

　　 诗(shī)人具有政治见识(shí)和政治(zhì)才能(néng)，他言敢谏，但没有被武则(zé)天采纳(nà)，屡受击，心情(qíng)郁(yù)郁悲愤。

　　诗歌写(xiě)登上幽州蓟北楼(lóu)远望，悲从中来(lái)，并以“山河旧，人物不同”来抒(shū)发(fā)自己“生不逢时(shí)的哀叹。

　　语(yǔ)言(yán)奔(bēn)放(fàng)，富有感染力。

　　　　“前不见古(gǔ)人，后不见(jiàn)来者。

　　”这是一声人生短暂的感喟。

　　诗人纵观古往今来，放眼于历史的长(zhǎng)河，不能(néng)不感到人生的短(duǎn)促(cù)。

　　天地悠悠，人生匆匆(cōng)，短短的(de)几十年真如白驹之过隙，转(zhuǎn)瞬之间就消失了。

　　这种感叹既(jì)可以引出及时(shí)行乐的颓废(fèi)思想，也可以引发加倍努力奋斗的(de)志气(qì)。

　　自古以来有多(duō)少仁(rén)人志士并不因感到人生(shēng)短暂(zàn)而(ér)消缺尺沉颓(tuí)唐，反(fǎn)而更加振作精神(shén)，使自己(jǐ)有(yǒu)限的一生(shēng)取(qǔ)得(dé)接近无限的意义。

　　正因为陈(chén)子昂抱着这种积极态度，所以他才“怆(chuàng)然涕下”。

　　也正因(yīn)为在(zài)悲(bēi)怆的深(shēn)层，蕴蓄着一(yī)股积极奋发欲有(yǒu)所作为的豪(háo)气(qì)，所以才能引起我们的(de)共鸣(míng)。

　　诗人俯仰(yǎng)古今，深感(gǎn)人生短暂，宇宙无限，不觉中流下热泪。

　　这是(shì)诗人空(kōng)怀抱国为民之心不得施展的(de)呐喊。

　　细细(xì)读来，悲壮(zhuàng)苍凉之气油(yóu)然而生，而长短不齐(qí)的(de)句法，抑扬变化(huà)的音节，更增添(tiān)了艺术感染力。

　　。

　　　　这首诗没有对幽州台作一字描(miáo)写，而只是(shì)登(dēng)台的感慨，却(què)成为千(qiān)古名篇。

　　诗篇风格明(míng)朗(lǎng)刚健，是(shì)具(jù)有“汉(hàn)魏风(fēng)骨”的唐代诗(shī)歌的先驱之作(zuò)，对扫(sǎo)除齐梁浮艳纤弱的(de)形式主义诗(shī)风具(jù)有拓疆开路之功。

　　在(zài)艺术上，其意境雄浑，视野开阔(kuò)，使得诗人的自我形象更加鲜(xiān)亮感人。

　　全诗语言奔放，富有感染力，虽然只有短(duǎn)短四句，却在人们面(miàn)前(qián)展现了一幅境界雄浑，浩瀚空旷(kuàng)的艺术画面(miàn)。

　　诗(shī)的前三句粗笔勾勒，以浩茫宽广(guǎng)的宇宙天(tiān)地和沧桑易变(biàn)的古今人(rén)事(shì)作(zuò)为深邃、壮(zhuàng)美的背景(jǐng)加(jiā)以衬(chèn)托。

　　第四句(jù)饱蘸感(gǎn)情，凌(líng)空一笔，使抒情主人公——诗人慷慨(kǎi)悲壮的自(zì)我形象(xiàng)站到(dào)了(le)画面的主位上，画面顿时神韵飞动(dòng)，光彩照人。

　　从结构脉络上说，前(qián)两(liǎng)句是俯仰古今，写出时(shí)间(jiān)的绵长；第三句(jù)登(dēng)楼眺望，写(xiě)空间的辽(liáo)阔无限；第四句写(xiě)诗人孤单悲苦的(de)心绪。

　　这(zhè)样前后(hòu)相互映照，格外动人。

　　　　在用辞造语方面，此诗深(shēn)受《楚辞》特别是其中《远游》篇的(de)影响(xiǎng)。

　　《远(yuǎn)游》有(yǒu)云：“惟天地之(zhī)无穷(qióng)兮，哀人生之(zhī)长勤。

　　往者余弗(fú)及(jí)兮，来者吾不(bù)闻(wén)。

　　”此诗语句(jù)即从(cóng)此(cǐ)化(huà)出，然而意(yì)境却更苍茫遒劲。

　　　　陈子昂这首感(gǎn)伤之(zhī)作是由自己在(zài)现实生(shēng)活中(zhōng)的遭遇触发的，但是其(qí)客观意义(yì)却(què)远远超越了他自身(shēn)以至他所(suǒ)处的时代(dài)的范(fàn)围，带有一定的广泛性(xìng)。

　　表现(xiàn)在这首诗里的感伤情绪，和世俗的忧生叹(tàn)逝有明显的(de)不同。

　　这(zhè)是一种在对事业和人(rén)生的(de)执着追(zhuī)求中产生的喟叹(tàn)

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