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仲尼适楚(chǔ),出于林(lín)中,见佝偻者承蜩,犹掇之(zhī)也(yě)翻(fān)译，仲尼(ní)适楚,出于林中(zhōng),见佝(gōu)偻者承蜩,犹(yóu)掇之也议论文

　　仲尼曰：“子巧乎！有道(dào)邪？”曰：“我有道也。

　　五六月累(lèi)丸二而(ér)不坠，则失者锱(zī)铢；

　　累三而不坠，则失者十一；

　　累五而不坠，犹掇之也。

　　吾处(chù)身也，若厥株拘；

　　吾执臂(bì)也，若槁木之枝；

　　虽天地之大(女生体香在哪个部位最浓，体香被异性闻到暗示什么dà)，万物(wù)之多，而唯蜩翼之知。

　　吾不反不侧(cè)，不以万物易蜩之(zhī)翼(yì)，何为而不!”孔子顾谓(wèi)弟子曰：“用志不分，乃(nǎi)凝于神，其痀(jū)偻(lóu)丈(zhàng)人之谓乎！”

佝偻承(chéng)蜩(tiáo)原(yuán)文(wén)及翻译(yì)

　　该文写驼背老人讲述自己苦练(liàn)捕蝉本领之事，借此(cǐ)喻彼，以小喻大(dà)。

　　原文入下。

　　仲尼适楚，出于林中(zhōng)，见佝(gōu)偻(lóu)者(zhě)承(chéng)坦谈念蜩，犹掇之也。

　　仲尼曰，子巧乎(hū)，有道(dào)邪。

　　曰，我有道也。

　　五(wǔ)六月(yuè)累丸二而(ér)不坠(zhuì)，则失(shī)者锱铢，累(lèi)三而不坠，则失者十(shí)一让困，累五而不(bù)坠(zhuì)，犹掇之也。

　　吾处身也，若厥株拘，吾执臂也，若槁木之枝，虽(suī)天地之大，万物之多，而唯蜩翼之(zhī)知。

　　吾不(bù)反不侧，不(bù)以万物易(yì)蜩之翼，何为而不(bù)得(dé)。

　　孔子(zi)顾谓弟子曰，用志不分，乃(nǎi)凝(níng)于神，其_偻丈人之谓乎。

　　1、翻译。

　　孔子到楚国去，经过树(shù)林(lín)，看见一个驼背老人正用竿子粘蝉，就好像在(zài)地上(shàng)拾取(qǔ)一样。

　　孔子说：“先生(shēng)真是巧啊，有(yǒu)门道(dào)吗。

　　驼背老人(rén)说(shuō)，我有我(wǒ)的(de)办法(fǎ)。

　　经过五(wǔ)六个(gè)月的(de)练习(xí)，在竿头累叠起两个丸子(zi)而(ér)不(bù)会(huì)坠落，那么失手(shǒu)的情况已经(jīng)很少了，迭起三个丸子而不坠落(luò)，那么失手的情况十次不会超(chāo)过一次了，迭起五(wǔ)个丸子而不(bù)坠落(luò)，也就会像在地(dì)面(miàn)上(shàng)拾取(qǔ)一样容(róng)易。

　　我立(lì)定身子(zi)，犹如临(lín)近地面(miàn)的(de)断(duàn)木，我举竿的手臂，就(jiù)像枯木的树枝，虽然(rán)天地很大，万(wàn)物品(pǐn)类很多，我一心只注意蝉(chán)的(de)翅膀，从不(bù)思前想后左顾右盼(pàn)，绝(jué)不(bù)因(yīn)纷繁的万物而改变(biàn)对蝉翼的(de)注意侍吵，为什么不能成功(gōng)呢。

　　孔子转身对弟(dì)子们说(shuō)：“运(yùn)用心志(zhì)不分散，就是高度凝聚精神，恐怕说(shuō)的就是这位驼背的老人吧。

　　2、说明(míng)了凡事只要(yào)专心致志(zhì)，排除外界的(de)一切干扰，艰(jiān)苦努力，集中精(jīng)力，勤学苦(kǔ)练，并持之以恒，就一定能有(yǒu)所成就(jiù)，即(jí)使先天条件不足也不例外。

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