成大事者(zhě)必先(xiān)苦其心志劳其筋(jīn)骨什么(me)意思，干大事者必(bì)先苦(kǔ)其心(xīn)志劳其筋(jīn)骨什么意思是这句(jù)话的意(yì)思为：必定要先使(shǐ)他的内心痛(tòng)苦，使他的筋骨(gǔ)劳累的。

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成(chéng)大事者必先苦其心(xīn)志劳(láo)其筋骨什么意思，干大(dà)事者(zhě)必(bì)先苦其心志劳(láo)其筋骨什么意思(sī)

　　出(chū)自孟子的(de)《生于忧患，死于安乐》，这是一(yī)篇论证严密(mì)、雄(xióng)辩有力(lì)的说理散文。

　　作(zuò)者先(xiān)列举六位经过(guò)贫(pín)困、挫(cuò)折(zhé)的磨炼而(ér)终于(yú)担(dān)当大(dà)任的人的事例(lì)，证明忧患可以激励(lì)人(rén)奋发(fā)有为，磨难(nán)可以促使人有新成就(jiù)。

　　舜发(fā)于畎亩之(zhī)中，傅说举于版筑之间，胶(jiāo)鬲(gé)举于鱼盐之中，管夷(yí)吾举于士，孙(sūn)叔敖举于海，百里奚举于市(shì)。

　　故天将降大任于(yú)是人也，必先苦其心(xīn)志(zhì)，劳其筋骨(gǔ)，饿其体肤(fū)，空乏其身(shēn)，行拂乱其所为，所以动(dòng)心忍性，曾益(yì)其所不能。<丰巢柜最多能存放几天收多少钱 丰巢柜滞留10天还能取吗/p>

　　人恒过，然(rán)后能改；

　　困于心，衡于(yú)虑，而后(hòu)作；

　　征(zhēng)于色，发(fā)于声，而(ér)后喻。

　　入则(zé)无法家拂士，出(chū)则无敌国外(wài)患者，国恒亡。

　　然后知生于忧患而死于安乐(lè)也(yě)。

　　舜从(cóng)田(tián)野耕作之中被(bèi)起用，傅(fù)说从筑墙的劳作(zuò)之中被(bèi)起(qǐ)用，胶鬲从贩鱼卖盐中被起用，管(guǎn)夷吾被从狱官(guān)手里(lǐ)救出(chū)来并(bìng)受到任用，孙叔敖从(cóng)海(hǎi)滨隐(yǐn)居的地方被(bèi)起用(yòng)，百里奚被从(cóng)奴(nú)隶集(jí)市里(lǐ)赎买回来并被起用。

　　所以上天要(yào)把重任降临(lín)在某人的身上(shàng)，必定(dìng)要(yào)先(xiān)使他的内心(xīn)痛(tòng)苦，使他的筋(jīn)骨(gǔ)劳累(lèi)，使他经受饥饿(è)之苦，以致肌肤消瘦，使他受贫困(kùn)之苦，扰乱其(qí)人业已开始的(de)行动，这样来使他的心灵受到(dào)震撼，使他的性情坚忍起来，增加(jiā)他所不(bù)具备的(de)能力。

　　人常常犯错，然后才能改正(zhèng)；

　　内心忧困，思想阻塞(sāi)，然后(hòu)才能奋起；

　　心绪显(xiǎn)露在脸色(sè)上，表达(dá)在(zài)声音(yīn)中，然(rán)后才能被(bèi)人了解。

　　一(yī)个国家，在内(nèi)如(rú)果没有坚守法(fǎ)度的大臣和(hé)足以(yǐ)辅佐(zuǒ)君王的贤士，在(zài)外没有与之匹敌的邻国(guó)和来自外国的祸患(huàn)，就常(cháng)常会有(yǒu)覆灭的危险。

　　这样，就(jiù)知道忧愁患(huàn)害(hài)足(zú)以使(shǐ)人生存，安(ān)逸(yì)享乐足(zú)以使人(rén)灭亡的道理(lǐ)了。

干大事者必先苦其(qí)心志(zhì)劳其筋骨什么(me)意思

　　干大(dà)事者必先苦其(qí)心志劳(láo)其筋(jīn)骨意思是想要做成大事情(qíng)，必须(xū)要付出极大的心血(xuè)和努力。

　　根据查询相关信息显(xiǎn)示，这句话强调(diào)了成功背(bèi)后的辛(xīn)勤付(fù)出(chū)和(hé)艰苦努力(丰巢柜最多能存放几天收多少钱 丰巢柜滞留10天还能取吗lì)，告诉人(rén)们只有经(jīng)过长时间的心渣肆理和身体上的训练和磨练，才能够取得成功。

　　提醒人们，成功毕芦不(bù)是(shì)一蹴而(ér)就(jiù)的(de)，需(xū)要(yào)经过坚(jiān)持不懈的努力和(hé)付出，不断积累经验(yàn)和(hé丰巢柜最多能存放几天收多少钱 丰巢柜滞留10天还能取吗)提升(shēng)自己的能力，才能如数轿(jiào)够(gòu)在竞争激烈的社(shè)会中立(lì)足并(bìng)取得成功。

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成大事者(zhě)必先苦其心(xīn)志劳其筋(jīn)骨什么意思，干大事者(zhě)必(bì)先苦其心志劳其筋骨什么(me)意思

　　出自(zì)孟子(zi)的《生于(yú)忧患，死(sǐ)于安(ān)乐》，这(zhè)是一篇论(lùn)证严密、雄辩有力的说理(lǐ)散文。

　　作者(zhě)先(xiān)列举六位(wèi)经(jīng)过贫困(kùn)、挫折的(de)磨炼而(ér)终(zhōng)于担当(dāng)大任(rèn)的人的事例，证明忧(yōu)患可以(yǐ)激励人奋(fèn)发有(yǒu)为，磨难可以促使(shǐ)人有新成(chéng)就。

　　舜(shùn)发于畎(quǎn)亩之中，傅说举于(yú)版筑之间(jiān)，胶(jiāo)鬲举(jǔ)于鱼(yú)盐(yán)之中(zhōng)，管夷吾举(jǔ)于士，孙叔(shū)敖举于海，百(bǎi)里奚(xī)举于市。

　　故(gù)天将降大(dà)任于是人也，必先苦其(qí)心志(zhì)，劳其(qí)筋(jīn)骨(gǔ)，饿其体肤(fū)，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其(qí)所(suǒ)不(bù)能。

　　人恒过，然后(hòu)能(néng)改；

　　困于心(xīn)，衡于虑，而(ér)后作；

　　征(zhēng)于色(sè)，发于声，而后喻。

　　入则(zé)无法(fǎ)家拂士(shì)，出则无敌国外患(huàn)者，国恒亡。

　　然后知(zhī)生于忧(yōu)患而死于安乐也。

　　舜(shùn)从(cóng)田野耕(gēng)作(zuò)之中被起用，傅说(shuō)从筑墙(qiáng)的劳作之(zhī)中被起(qǐ)用，胶鬲从(cóng)贩鱼卖(mài)盐中被起用，管(guǎn)夷吾被从狱(yù)官手里救(jiù)出来并(bìng)受(shòu)到任(rèn)用，孙叔敖从(cóng)海滨(bīn)隐居的(de)地方被起用，百里奚被从(cóng)奴(nú)隶(lì)集市(shì)里赎买回来并被起用(yòng)。

　　所(suǒ)以上(shàng)天要(yào)把重(zhòng)任降临在某人的身上，必定要先使他的内心痛苦(kǔ)，使(shǐ)他的筋骨劳(láo)累(lèi)，使他(tā)经受(shòu)饥饿之苦，以致肌肤消瘦(shòu)，使他受(shòu)贫(pín)困之苦，扰乱其人业已开(kāi)始(shǐ)的行动，这样(yàng)来使(shǐ)他的心灵(líng)受到震撼，使他的性情坚忍起来，增加他所不(bù)具(jù)备的能力。

　　人常常犯错，然后才能(néng)改正；

　　内心忧困，思想(xiǎng)阻塞，然后才能奋起；

　　心绪(xù)显露(lù)在脸(liǎn)色(sè)上，表达(dá)在(zài)声音中，然后(hòu)才能被人了解。

　　一(yī)个国家，在(zài)内如果没有坚守法度的大臣和足以(yǐ)辅佐君王的贤士，在外没有与之匹敌(dí)的邻国和(hé)来(lái)自(zì)外国的祸患(huàn)，就(jiù)常(cháng)常会有覆灭的危险(xiǎn)。

　　这样，就(jiù)知道忧愁(chóu)患害足以使(shǐ)人生(shēng)存，安逸享乐(lè)足以使人灭亡的(de)道理了。

干大事(shì)者(zhě)必先苦其(qí)心志劳其筋骨什么意思

　　干(gàn)大事(shì)者必(bì)先苦其心(xīn)志劳其筋骨(gǔ)意思是想要(yào)做(zuò)成大事(shì)情，必须要付(fù)出极(jí)大的(de)心血和努(nǔ)力。

　　根据查询相关信息显示，这(zhè)句话强(qiáng)调了成功背后(hòu)的辛勤付出(chū)和艰苦努力，告诉(sù)人们只(zhǐ)有经过(guò)长(zhǎng)时间的心渣(zhā)肆理和身体上的训(xùn)练和磨练，才能够(gòu)取得成(chéng)功。

　　提醒人们，成功毕(bì)芦不是(shì)一蹴而就的，需要经(jīng)过(guò)坚持不懈(xiè)的努(nǔ)力和付出，不断(duàn)积(jī)累经验(yàn)和提升自己的能力，才能如(rú)数轿够在竞(jìng)争激烈(liè)的(de)社会中立足(zú)并取(qǔ)得成功。

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