劝百(bǎi)讽(fěng)一是哪个赋，劝百讽一的意思是什么是劝百(bǎi)讽(fěng)一，意思(sī)是形容规讽正道的言(yán)辞远远及不上(shàng)劝诱(yòu)奢靡的言辞的(de)。

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劝百(bǎi)讽一是哪个赋，劝百讽一的意思是什(shén)么(me)

　　意在(zài)使人警戒，但结果(guǒ)却适得其反。

　　出自《史(shǐ)记(jì)·司马相如(rú)列传》。

　　A.西汉初年的政论文

　　B.汉代骚体赋

　　C.汉大赋

　　D.汉(hàn)代后期的抒(shū)情小赋(fù)

　　《汉(hàn)书．司马相如传赞》：“扬(yáng)雄以为靡丽之赋(fù)，劝(quàn)百而(ér)风一，犹骋郑 卫之声，曲终而奏雅，不已戏呼！”颜师古注：“奢靡之辞多，而节俭之言(yán)少也(yě)。

　　”谓相如之赋虽(suī)意在讽谏(jiàn)，但终因(yīn)奢靡之辞多而掩其意(yì)。

　　后(hòu)以“劝百讽一(yī)”指文章意在警戒，而效(xiào)果适得其(qí)反。

　　梁(liáng)启超《译印(yìn)政治小说序》：“富谲谏于诙谐，发(fā)忠爱于(yú)馨艳，其移人之(zhī)深，视(shì)庄言危论，往往有过，殆未可(kě)以劝百讽一而轻薄之也。

　　”

　　意(yì)思(sī)解释：形容(róng)规讽正道的言辞(cí)远远及不上劝诱奢靡的言(yán)辞。

　　意在使人警戒，但结果却适(shì)得其反(fǎn)。

　　来源出处：《史(shǐ)记·司马(mǎ)相如(rú)列(liè)传》：“扬雄以(yǐ)为靡丽之赋，劝百(bǎi)而讽一，犹驰骋郑卫之(zhī)声，曲终(zhōng)而奏雅，不已(yǐ)亏乎？”

　　造(zào)句例句：梁启超《译印政治小(xiǎo)说序(xù)》：“视庄言危(wēi)论，往往有过(guò)，殆未可以劝百(bǎi)解是多音字吗怎么读，解字是多音字都有什么音讽一而轻(qīng)薄之也。

　　”

劝百讽一说(shuō)的是什(shén)么赋

　　劝百讽一说的是汉大赋，出自《法言》一书。

　　史称《法言(yán)》为扬雄模仿《论毁并扮语》而作，至于取名《法言》，则本于《论语·子罕篇》：法语之言，能无从乎和《孝经·卿大夫章》：非先(xiān)王之法言不(bù)敢道(dào)。

　　法有(yǒu)准则(zé)和使物平直的意思，所以法言就是(shì)作(zuò)为准(zhǔn)则而对事(shì)情的是非给以评判(pàn)之(zhī)言。

　　汉大赋（新体赋(fù)）兴起于汉初(chū)，衰落于汉末(mò)，历(lì)时四(sì)百多(duō)年(nián)。

　　汉大赋是(shì)汉赋(fù)的典(diǎn)型形式。

　　汉大赋用反复问答的问答体形式(shì)，以铺叙(xù)渲(xuàn)染(rǎn)纤(xiān)灶帝王、贵族生活(huó)为手段(duàn)，以微刺(cì)帝(dì)王(wáng)、贵(guì)族淫奢为(wèi)旨归，结构宏大，铺(pù)陈渲染了(le)大汉帝国无可比拟的气魄(pò)与声威。

　　劝百讽一的意思是形容规(guī)讽(fěng)正道的言辞远远及不上劝诱奢靡的言辞。

　　意在使(shǐ)人(rén)警戒，但结(jié)果却适得其反。

　　“劝”蔽(bì)竖是鼓励的意思,“讽”即讽谏。

　　其意是说赋(fù)中鼓励的成(chéng)分过多,淹没了篇末的(de)讽(fěng)谏主旨(zhǐ),本末(mò)倒置,结(jié)果欲讽(fěng)反劝(quàn),适得(dé)其反,助长了帝(dì)王(wáng)的奢侈心理(lǐ)。

　　这是扬雄对汉大赋的批评。

　　劝百(bǎi)讽一(yī)属于汉大赋，语(yǔ)出西汉末的《法言》。

　　有人说劝百(bǎi)讽-出自《史记·司马(mǎ)相如列传》，《史(shǐ)记司马相如列(liè)传》只是对 扬雄的提(tí)法做了自己的评价认为(wèi)形容规讽正道的言辞(cí)远远及不上劝诱奢靡的言辞。

　　“扬雄以为靡丽之赋,劝百而讽一(yī),犹驰骋郑(zhèng)卫之声,曲终(zhōn解是多音字吗怎么读，解字是多音字都有什么音g)而奉(fèng)雅,不已(yǐ)亏乎?

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