徐太志恶魔事件发生在1994年，想要(yào)知道这(zhè)件事情的经过(guò)，首先(xiān)我们必须(xū)要来了解了解徐太(tài)志(zhì)到底是一个怎样的人，徐太志的职业是歌手，在韩国乐坛中(zhōng)他(tā)算得上是名气(qì)非常大(dà)的前辈(bèi)了，并且在徐太志的身上还有(yǒu)一(yī)种(zhǒng)魅力(lì)是让(ràng)人莫名其妙的被吸引的(de)，这种特殊的感情(qíng)导致徐(xú)太(tài)志即便已经隐退多(duō)年，大家还是会对(duì)他印象深刻(kè)，既然徐太志是这么一位有魅力(lì)的人，那他是怎么和恶魔事件扯上关系(xì)的呢(ne)，一说(shuō)到恶魔(mó)就会让人有害怕的感觉，徐(xú)太志和这种事情扯上(shàng)关系让(ràng)人感到很恐惧啊。

1972年2月21日出生(shēng)于韩国(guó)首尔的徐太志原(yuán)名叫郑铉哲，从小就对音乐(lè)有浓(nóng)厚兴(xīng)趣的(de)他在14岁(suì)就和(hé)朋(péng)友(yǒu)组建乐(lè)队，天(tiān)上壁、活化(huà)山(shān)、夕那(nà)雨(yǔ)这(zhè)些(xiē)乐队中都有徐太志加入(rù)的(de)痕迹(jì)，可惜最(zuì)后乐队也都逃(táo)不过解(jiě)散成员各奔前程的命运，一直到(dào)90年代，徐太志和杨贤(xián)硕、李朱(zhū)路组成(chéng)“徐太志和孩(hái)子们”，这个组合开(kāi)创了韩国偶(ǒu)像组合和流行舞曲的新时代，成为韩国(guó)90年代当红歌手组合，是韩国偶像的鼻祖(zǔ)。

1994年(nián)徐太志的恶魔事件其实是说他在1994年发表过组合的第三张(zhāng)专辑(jí)，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被(bèi)评价为“受(shòu)到诅咒的杰作”，也是(shì)“徐太志和孩子们”专(zhuān)辑中销量最少的(de)一张，就是这张专辑(jí)让徐(xú)太志不再是大家口中的歌手和音(yīn)乐人(rén)那么简单，而变成了最让(ràng)韩国人惊讶和争(zhēng)议的(de)“社瓦格纳是哪个国家的，瓦格纳集团是什么组织会人”，徐太志(zhì)的音乐不再是单纯的“聆(líng)听(tīng)”角度而是作为“分(fēn)析(xī)和批(pī)判的(de)对象”存在，他这样的(de)歌手应该(gāi)不会有第二(èr)个了。

恶魔(mó)事件就是从(cóng)徐太志的(de)歌曲(qū)传出来的，当时(shí)流(liú)传“撒旦说(shuō)”，关于“徐太志(zhì)的(de)音乐倒过来听，传达了撒旦的信(xìn)息”的传闻(wén)在全国(guó)扩散(sàn)着，传(chuán)说将“徐太志和孩(hái)子(zi)们”专(zhuān)辑卡带(dài)分解(jiě)后，将卷筒换(huàn)向反方向插进，然后(hòu)用(yòng)卡带录(lù)音机收(shōu)听《教室理念》的话就会听到“血不足”这样的(de)声音(yīn)。尽(jǐn)管徐(xú)太(tài)志本人极力(lì)否认，但(dàn)一(yī)部分宗教人士还是认为这首歌(gē)曲是(shì)赞扬撒旦的(de)意思(sī)，认为徐太志是恶魔(mó)中的恶魔。

事实上这样的说法完全是没(méi)有依据的，就是三(sān)人(rén)成虎的传言所造成大家(jiā)心(xīn)里一定的心理暗示，徐太志身(shēn)上确实(shí)有一种魅力会(huì)让(ràng)人莫(mò)名其(qí)妙的被他吸引，但因(yīn)此就说(shuō)他(tā)是恶魔就(jiù)有点(diǎn)太不科(kē)学的，说(shuō)白(bái)了大家还是都喜欢(huān)凑热闹罢(bà)了，一点会引起争(zhēng)议的新闻被放(fàng)大(dà)都(dōu)会给当(dāng)事人造成无法挽回(huí)的后果与影响，以后大家(jiā)如果再碰上一些匪夷所思的传闻，还(hái)是(shì)要多思考思考再决定要不要站(zhàn)队。

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