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徙木立信(xìn)的故事阐明晰什么道理，徙木(mù)立信给告(gào)知了咱们什么(me)

　　“徙(xǐ)木立信(xìn)”说的(de)是商鞅在施行(xíng)变法前为了获(huò)得人们的信赖，就在(zài)城(chéng)门处说只需有人能将木杆搬到(dào)指定方位(wèi)就颁发(fā)五十金(jīn)，最终(zhōng)有人照办，商鞅就实现许诺的故事。

　　“徙木立信”指经过某种手法树立典(diǎn)型(xíng)，而(ér)使大众服气的行为。

　　出自《史记·卷六十八·商君列传》：孝公既(jì)用卫(wèi)鞅(yāng)，鞅欲变法(fǎ)，恐全(quán)国议己。

　　令(lìng)既具，未布(bù)，恐民之不信己(jǐ)，乃立(lì)三(sān)丈之木于国都市南门，募民有能徙置北门者予(yǔ)十(shí)金。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复曰(yuē)：“能徙者予(yǔ)五十金。

　　”有一人徙之，辄予五十金，以明不欺(qī)。

　　卒指(zhǐ)令。

徙木(mù)立信阐明什么(me)道理

　　“徙(xǐ)木立信”说的是商(shāng)鞅在(zài)施行变法前为了获得人们的信赖，就在城门处说只需有人能将当断不断必受其乱是什么意思，当断不断 必受其乱下一句木杆(gān)搬到指定(dìng)方位就颁发五十金，最终有人照办，商鞅就(jiù)实现许诺(nuò)的故事。

　　“徙木立(lì)信”指经过某种手法树(shù)立典(diǎn)型，而使大众服气(qì)的行为。

　　出自《史记·卷六十八·商君列传》：孝公既用(yòng)卫鞅，鞅欲(yù)变法，恐全(quán)国议(yì)己。

　　令既具，未(wèi)布，恐民之不信己，乃立三丈(zhàng)之木于国(guó)都(dōu)市南门，募民有(yǒu)能徙置(zhì)北门者(zhě)予(yǔ)十金(jīn)。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复曰：“能徙者(zhě)予五十金。

　　”有一人徙之，辄予五十金，以(yǐ)明不欺。

　　卒下毕缺令。

　　秦孝公现已录用了卫鞅，卫鞅想要(yào)施行变法图强方针(zhēn)，唯恐全国人对自己发生非手举辩议(yì)。

　　法则现已齐(qí)备，但没(méi)有发布，（卫鞅）恐怕大众不信(xìn)赖(lài)，所(suǒ)以在国都商场南门立(lì)下一根三丈长的木杆，招募大(dà)众(zhòng)有可(kě)以搬到北门(mén)的就赏给十镒黄金。

　　大众对此感到(dào)惊奇，没有(yǒu)人敢(gǎn)去搬木(mù)杆。

　　（卫(wèi)鞅）就又宣告指(zhǐ)令(lìng)说：“有可以搬(bān)曩(nǎng)昔的就赏(shǎng)给五十(shí)镒黄金。

　　”有一个(gè)人搬(bān)木杆到(dào)北门(mén)，当(dāng)即赏给他五(wǔ)十镒黄金(jīn)，以标(biāo)明没有诈骗。

　　总算公布（变法的）法则。

　　吾读史至商(shāng)鞅徙(xǐ)木立信(xìn)一事(shì)，而叹吾国国(guó)民之愚(yú)也，而叹执(zhí)政者之煞费苦(kǔ)心(xīn)也(yě)，而叹(tàn)数千年来民智之不开(kāi)、国几蹈于消亡(wáng)之(zhī)惨(cǎn)也。

　　谓予不(bù)信，请(qǐng)罄其说。

　　法则者(zhě)，代谋美好之(zhī)具也。

　　法则而善，其美(měi)好吾民也必多，吾民方恐其(qí)不布此法则，或布而(ér)恐其不生(shēng)效(xiào)能(néng)，必竭全力以保(bǎo)证之，保持之，务使(shǐ)到达(dá)完善之意图而止。

　　政(zhèng)府国民相互倚(yǐ)系，安有不(bù)信之理(lǐ)？法则而不善，则不唯无(wú)美好之(zhī)可言，且有损害之足(zú)惧，吾民(mín)又必竭全力以阻挠此法(fǎ)则。

　　虽欲吾(wú)信(xìn)，又安有信之之理？乃若(ruò)商(shāng)鞅之与秦民适成此份额(é)之对立，抑又何(hé)哉(zāi)？

　　商鞅之法，良法也。

　　今试一(yī)披吾国四(sì)千余年(nián)之记载，而(ér)求其利国福民巨(jù)大之(zhī)政治家，商鞅(yāng)不名列前茅乎？鞅当孝公之(zhī)世，华夏(xià)鼎沸，战事正殷，举国疲惫，不堪(kān)言(yán)状。

　　所以而欲(yù)打败(bài)诸国，一致华夏，不綦难哉？所以而变(biàn)法之令出(chū)，其法(fǎ)惩奸(jiān)宄以(yǐ)保公民之权力，务耕(gēng)织以增进国(guó)民之富力，尚军功以(yǐ)树国威当断不断必受其乱是什么意思，当断不断 必受其乱下一句，孥贫怠以绝耗(hào)费(fèi)。

　　此诚我国从来未有(yǒu)之(zhī)大方针，民何惮(dàn)而不(bù)信？乃必徙木以立信者，吾所以知(zhī)政者之具(jù)费苦心(xīn)也，吾所以知吾国国民之愚也，吾所(suǒ)以知(zhī)数(shù)千年来民智漆(qī)黑(hēi)国几(jǐ)蹈于消亡之(zhī)惨(cǎn)境(jìng)有(yǒu)由(yóu)来也。

　　尽管，十分之原，百姓惧焉(yān)。

　　民是此民矣，法是彼法矣，吾又何(hé)怪焉(yān)？吾特恐此徙(xǐ)木立(lì)信一事(shì)，若令彼东西各答(dá)消文(wén)明国民(mín)闻之，当(dāng)必捧腹(fù)而笑(xiào)，舌而(ér)讥矣。

　　呜乎！吾欲无言。

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