远(yuǎn)则怨近则不逊(xùn)是什(shén)么意思解释(shì)，远则怨,近则不逊是“近(jìn)则不逊，远则怨”的意思是：相(xiāng)近了会(huì)看你不顺眼、对你不尊(zūn)重，远离(lí)了(le)又会埋怨(yuàn)你(nǐ)的。

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远则怨(yuàn)近(jìn)则不逊是什么意思解释(shì)，远则怨,近(jìn)则不逊(xùn)

　　“近则不逊，远则怨”的意思是：相近了(le)会看你不(bù)顺眼、对你不尊(zūn)重，远离了又会埋(mái)怨你。

　　原文：子曰(yuē)：“唯女子与小人为难养也，近之则(zé)不逊，远之(zhī)则(zé)怨。

　　”“唯女子与小人(rén)为难养也”的说(shuō)话对象是“君子”中的“人主”，“女子”不是泛指(zhǐ)所有的女性(xìng)，而(ér)是特(tè)指“人(rén)主(zhǔ)”身(shēn)边的“臣(chén)妾”，亦引申为“人(rén)主”所(suǒ)宠(chǒng)幸(xìng)的(de)身边(biān)人，小人(rén)则是(shì)与君子之道相违(wéi)背之人(rén)。

近(jìn)则不(bù)逊远(yuǎn)则怨什么意(yì)思

　　近则不逊(xùn)，远(yuǎn)则怨的意思：相近了会看你不顺眼、对你(nǐ)不(bù)尊重，远离了又(yòu)会埋(mái)怨你(nǐ)。

　　此句的原文为子曰：“唯女(nǚ)子与键帆小人为难养也！近之则不孙，远之(zhī)则怨(yuàn)。

　　”意思是孔子说：“妾侍仆从真(zhēn)难蓄养啊(a)！亲近他(tā)们则(zé)恃(shì)宠而骄，疏远他们则心生怨恨。

　　”

　　在这(zhè)句(jù)话中(zhōng)，“唯”，用于句首的发语词，表肯定或无实(shí)义(yì)。

　　如《管子》中的“如月如日，唯君(jūn)之节”，《礼记·表记(jì)》中的“唯携哗天子，受(shòu)命于天”。

　　通常是(shì)解作“只有”，今不从。

　　女(nǚ)子(zi)与小人在(zài)此处应是指(zhǐ)古时贵族(zú)所蓄养的妾(qiè)侍仆从。

　　一(yī)说(shuō)“女子”是指春秋时卫稿隐雹灵(líng)公的夫人南(nán)子，也(yě)有人认为是泛(fàn)指女性，皆(jiē)不从。

　　“养”，蓄(xù)养。

　　也有解作(zuò)“调教”、“相(xiāng)处(chù)”的(de)，亦通。

　　“不孙(sūn)”，即“不逊”，不恭(gōng)敬(jìng)、无礼、骄横(héng)。

　　“孙”音(yīn)义(yì)皆(jiē)同“逊”。

　　唯女子(zi)与小人为难养也解(jiě)析

　　“唯女子(zi)与小(xiǎo)人为难养也”这(zhè)句话，在主张男女(nǚ)平(píng)权的(de)现(xiàn)代(dài)受到了很(hěn)多抨(pēng)击，被认为是(shì)歧(qí)视女性(xìng)辣妹是夸人还是骂人的，辣妹是夸人还是骂人的话。

　　《论(lùn)语》中的(de)一些章句缺乏(fá)语境的支撑，若(ruò)仅仅是从字面去理解，而对孔子“尚仁(rén)”的思想(xiǎng)核心(xīn)没有“一以贯之”的认识，就比较容易(yì)引发误会。

　　本(běn)章争议的焦点，就在于“女(nǚ)子”一词究竟是否泛指女性(xìng)。辣妹是夸人还是骂人的，辣妹是夸人还是骂人的话>

　　其实，即便本章的“女(nǚ)子(zi)”确实(shí)是(shì)泛指女性(xìng)，那(nà)也是(shì)指孔(kǒng)子所(suǒ)观(guān)察到的、当时社(shè)会和文化(huà)背景(jǐng)中的特定(dìng)“女性”群(qún)体。

　　之所以要强调这(zhè)一(yī)点，是(shì)因为古代与现代的社(shè)会(huì)形态和文化背(bèi)景差异(yì)巨大，而(ér)这些因素对于群体的心理塑造则具(jù)有决定性的(de)作(zuò)用。

　　远则(zé)怨近则(zé)不(bù)逊是(shì)什么意(yì)思解释，远则怨,近(jìn)则不逊是(shì)“近则不(bù)逊，远则怨”的意(yì)思是：相近了会看(kàn)你不顺眼、对你不尊重(zhòng)，远离了又会埋怨你(nǐ)的。

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远则怨近则(zé)不逊是什(shén)么意思解释，远则怨,近则不逊

　　“近则不逊，远则怨”的意思是(shì)：相近了会看你不顺眼(yǎn)、对(duì)你不(bù)尊重，远(yuǎn)离了又会埋怨你。

　　原(yuán)文：子曰：“唯女子与小人为(wèi)难养(yǎng)也，近之(zhī)则不逊，远(yuǎn)之则怨。

　　”“唯(wéi)女(nǚ)子(zi)与小人为(wèi)难养(yǎng)也”的说话对象是“君(jūn)子”中的“人主(zhǔ)”，“女(nǚ)子”不是泛指(zhǐ)所有(yǒu)的(de)女性，而(ér)是(shì)特指“人主”身边的(de)“臣(chén)妾”，亦引申(shēn)为“人主”所宠幸的(de)身(shēn)边(biān)人，小(xiǎo)人则是与君子之道相违(wéi)背之(zhī)人。

近则不逊远则怨什么意思(sī)

　　近则不逊，远则怨的意思(sī)：相近了会看(kàn)你不(bù)顺(shùn)眼、对你不尊重，远离了又(yòu)会埋怨你。

　　此句的原文为子曰：“唯女子与(yǔ)键帆(fān)小人为难养也！近之则不孙，远(yuǎn)之(zhī)则怨(yuàn)。

　　”意思是(shì)孔子说：“妾侍仆从真难蓄养啊！亲(qīn)近(jìn)他们则恃宠(chǒng)而骄，疏远他们则心生怨恨。

　　”

　　在(zài)这句话中，“唯(wéi)”，用于句首的发语词(cí)，表肯定(dìng)或(huò)无实义。

　　如《管子(zi)》中的(de)“如月(yuè)如日，唯君之节”，《礼记·表记(jì)》中的“唯携哗天子，受命于天”。

　　通常是解作“只有(yǒu)”，今(jīn)不从。

　　女子与小人(rén)在(zài)此处应(yīng)是指古时贵族所蓄养的(de)妾(qiè)侍仆从。

　　一说(shuō)“女子”是指春(chūn)秋时卫稿隐雹灵公(gōng)的夫人南子，也有(yǒu)人认为是泛(fàn)指(zhǐ)女(nǚ)性，皆不从。

　　“养”，蓄养。

　　也有解作“调教”、“相处”的，亦通。

　　“不孙”，即“不逊”，不恭(gōng)敬、无(wú)礼、骄横(héng)。

　　“孙”音义皆同“逊(xùn)”。

　　唯女子与小人(rén)为难养也(yě)解析

　　“唯女子与(yǔ)小(xiǎo)人为难养也”这句(jù)话(huà)，在主张男(nán)女平权的现代受到(dào)了很(hěn)多抨击，被(bèi)认为是歧视(shì)女性。

　　《论语》中(zhōng)的一些章句缺乏语境的支(zhī)撑，若仅仅是(shì)从字面(miàn)去理解，而对(duì)孔子“尚仁”的思想(xiǎng)核心没有“一以贯之”的认识，就(jiù)比(bǐ)较容易引发误会。

　　本(běn)章(zhāng)争(zhēng)议(yì)的(de)焦(jiāo)点，就在(zài)于“女(nǚ)子”一词究(jiū)竟是否泛指女性。

　　其实(shí)，即便本章(zhāng)的“女(nǚ)子”确实是泛指(zhǐ)女性，那(nà)也是(shì)指孔子所(suǒ)观察到的、当时社(shè)会和文化背景中的特定“女性”群体。

　　之(zhī)所以要强调(diào)这一点，是因为古代与现代的社会形态和文化背景差异(yì)巨大，而这些(xiē)因素对于群体的心理塑造(zào)则具(jù)有决定性(xìng)的(de)作用。

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