提到湘西(xī)赶尸，大家可能没见过但(dàn)肯定听过(guò)。不论是影视剧还(hái)是小说里，很多剧情(qíng)都是以湘西赶尸为原型。湘西赶尸(shī)，是利(lì)用什么原理能让尸体行(xíng)走和跳跃的(de)？湘西(xī)赶尸，是湘西地区的一种巫文化(huà)。是将(jiāng)客(kè)死他乡之人的尸(shī)体带回家乡的一种方(fāng)法，好让(ràng)他们落叶归根，入土为(wèi)安。

湘(xiā反醒和反省有什么不同之处，反醒和反省的区别ng)西(xī)赶尸(shī)

湘西在哪里(lǐ)？赶(gǎn)尸又是如何操作(zuò)的？

湘西(xī)，亦称湘(xiāng)西(xī)地区、大湘西，一般是对包括张(zhāng)家界市、湘西自治(zhì)州、怀化市以及(jí)邵阳市西(xī)部(bù)诸县（绥宁等）在内的整个(gè)湖南西部地(dì)区的统称(chēng)。赶尸这一技(jì)术起源于清(qīng)朝中期，起初是船运的方(fāng)式。但，三峡的一(yī)段水路并不平稳，船只(zhǐ)沉没偶有发(fā)生，为(wèi)了死者(zhě)的(de)安全，船运也(yě)逐渐淘汰(tài)了，赶(gǎn)尸便应(yīng)运而生。

湘西赶(gǎn)尸

如何(hé)赶尸？

人都(dōu)已经死了，如何能行(xíng)走(zǒu)？影视(shì)剧我(wǒ)们常能看(kàn)到，午(wǔ)夜时分(fēn)，赶尸人都穿(chuān)着一双草鞋，身(shēn)上穿一身青布长衫，腰(yāo)间(jiān)系(xì)一黑色腰带，头上戴一顶青(qīng)布帽，手执铜锣，腰包藏着一包符，走在尸(shī)体前(qián)面，嘴里还(hái)念(niàn)念有词“湘西赶尸，生人回避”。而(ér)尸体则用草绳穿起(qǐ)来走在(zài)赶尸人(rén)身后。既然(rán)已(yǐ)成尸(shī)体，自然(rán)以失去生命体征，亦不能(néng)动(dòng)。所以，尸体是如何(hé)行走的？对于(yú)这一点说法众多。

湘西(xī)赶尸原理

1、分尸—背尸

据报道说有运尸(shī)匠(jiàng)会只留(liú)下尸体(tǐ)的头(tóu)和四肢而抛弃躯干，而另用稻草等扎一个新(xīn)躯干(gàn)。而(ér)搬运(yùn)时一名运尸匠(jiàng)会把尸(shī)体(tǐ)背上，然后一(yī)起(qǐ)套上(shàng)黑尸布。为防止(zhǐ)死(sǐ)者家属看穿(chuān)，赶尸匠会独办(bàn)收殓，只让家属(shǔ)粗看尸体(tǐ)。的确，通常到目的(de)地两三(sān)天前，赶尸(shī)人会事先通知(zhī)死者家属，准备好(hǎo)衣衾棺材，等“尸体(tǐ)”一到(dào)，立刻将寿衣帽(mào)、寿鞋给死人(rén)穿戴齐备，装(zhuāng)进寿木(mù)。入殓过程，全由“赶尸”者(zhě)承担，绝对不允许(xǔ)旁人插手(shǒu)和(hé)旁(páng)观，正如出发(fā)时(shí)将尸体(tǐ)“扶(fú)出棺材(cái)”不允许窥视一样。入(rù)殓过程也必(bì)须是三更半夜(yè)，而不允许其他人(rén)观看，依据(jù)赶尸(shī)人(rén)的说法是生人靠近(jìn)尸体，会(huì)有“尸(shī)变(biàn)”发生(shēng)。其(qí)实，这只是(shì)害怕其(qí)他人发现(xiàn)他们将尸体分解而编造出来的谎言(yán)。

但这种(zhǒng)解(jiě)释没有说(shuō)明如何(hé)同(tóng)时运(yùn)多具(jù)尸体，也没有(yǒu)解(jiě)释尸体(tǐ)如(rú)何蹦跳状前进。

湘西(xī)赶尸原理

2、竹运

台湾媒体的(de)分(fēn)析认为运尸的主(zhǔ)要工具是竹子。运尸(shī)匠(jiàng)用竹子(zi)穿过(guò)死者大袖寿衣的腋下，将数具尸体排在一起，前后两名运尸(shī)匠便可抬竹(zhú)子运(yùn)尸。尸体的双臂(bì)被绑在竹子上，大袖(xiù)使(shǐ)得竹子可以被遮住；而竹子的韧(rèn)性(xìng)使得前进(jìn)时会上下晃动，带动尸体同样上下(xià)晃动(dòng)，远观便有如尸体蹦跳状前进了(le)。

人死后(hòu)尸(shī)体会发僵发硬，利用竹子(zi)也确实(shí)是个不错的(de)办法。并(bìng)且从川边(biān)到湘西，地理条件是向下倾(qīng)斜的，走的(de)一(yī)般都是向(xiàng)下的斜坡，重力势能转化为(wèi)动(dòng)能，尸体架子就能(néng)行(xíng)动方便，也省劲(jìn)儿。而(ér)这些小路(lù)，都是(shì)赶尸人(rén)精心选择(zé)，上坡极少，而遇到上坡路只好一个个背上去(qù)了。

湘西赶尸

3、黑帮走(zǒu)私

一些(xiē)人是真赶尸，而在乱世一(yī)些人则(zé)是以赶(gǎn)尸为由(yóu)干着(zhe)走私(sī)的行当。他们为了获取暴利，就打(dǎ)着赶尸人的名头，走私食(shí)盐、火柴等生活必需品，贩卖给(gěi)湘西的(de)贫苦生活，再(zài)将(jiāng)他们的药材带(dài)出大山卖得高价(jià)。由于(yú)这些都(dōu)是见不得的勾(gōu)当，所以利用赶尸为由就再(zài)适合不过了(le)！

湘西赶尸

现在的湘西还有赶尸人吗？

如今(jīn)，由于(yú)科技的发展，人们思想的(de)解(jiě)放(fàng)，赶尸已然不复(fù)存在(zài)。已悄然演变(biàn)成了一(yī)种文化！在湘西一些地区每当夜(yè)幕降(jiàng)临，赶(gǎn)尸(shī)作为一项民俗用舞(wǔ)蹈(dǎo)形式呈现在游客面(miàn)前(qián)。当神秘(mì)的色彩(cǎi)被科学荡涤，我们会发现湘西(xī)赶尸其实(shí)是(shì)特定历史文(wén)化环境(jìng)下楚(chǔ)巫文(wén)化的一个小小(xiǎo)延伸，是特定人群（如巫师(shī)）为满足人们叶(yè)落归根的(de)心(xīn)愿而将(jiāng)某些传(chuán)统文(wén)化资源转化为反醒和反省有什么不同之处，反醒和反省的区别(wèi)生计(jì)方式的结果。

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