君子性非异也善假(jiǎ)于物也是什么句式出自哪(nǎ)里，君子性非异也善(shàn)假于物(wù)也是什么(me)句式？是“假(jiǎ)于物(wù)”是介宾结构后置，即“于物假区位条件要从哪些方面分析学校，区位条件要从哪些方面分析出来(jiǎ)”，意思(sī)是“向(xiàng)外物借助”的。

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君子性(xìng)非异也善假于物也是什么句式出自哪里，君子性非异也善假于(yú)物(wù)也是什么句式？

　　语(yǔ)出(chū)《荀(xún)子.劝学(xué)》，意思是：“君子的资质秉性跟一般人没什么不同，（只是(shì)君子）善于借助外物(wù)罢(bà)了(le)。

　　”

　　《劝学》赏析(xī)

　　荀子的《劝(quàn)学》是历(lì)来为(wèi)人们所传诵(sòng)的名篇，其中有些(xiē)警句，已成为(wèi)勉(miǎn)励学习常(cháng)用的成(chéng)语。

　　这里节选三段，在原文(wén)中本不相连，但是意脉一贯，可(kě)以独立成(chéng)篇(piān)。

　　文章大量运(yùn)用比喻来说明(míng)道理(lǐ)。

　　这些比喻取之(zhī)于人们(men)熟悉的事物，又包含丰富(fù)的含义，因此，道理能说得浅显明白，发人深思(sī)。

　　文中除少数地(dì)方直接说明道理外(wài)，几乎都是比喻。

　　通过比(bǐ)喻阐述道理、证明论点，这是本(běn)文在(zài)写(xiě)作上的(de)一大特色。

　　由于创(chuàng)造比(bǐ)喻的技巧很高，因(yīn)此这(zhè)些比喻(yù)精警动人。

君子非生异也，善假于物(wù)也出自(zì)于哪里？

　　正(zhèng)确的表述是：“君(jūn)子生(shēng)非异也，余宴简善假于物也。

　　”出(chū)自荀(xún)子的《劝(quàn)学》。

　　这句话意思是竖(区位条件要从哪些方面分析学校，区位条件要从哪些方面分析出来shù)裤：君子的资质秉(bǐng)性（跟一(yī)般人(rén)相(xiāng)比）没(méi)有什么不同，（只是）善(shàn)于(yú)借助外(wài)物罢(bà)了。

　　其中，“生”通(tōng)“祥卖性”，指(zhǐ)资质、禀赋。

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