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“恻隐之心,仁(rén)之端也”的意思是同情心是仁的开端,羞耻心是(shì)义(yì)的(de)开端。
出自《孟子(zi)·公(gōng)孙丑上(shàng)》的(de)第六章。
“恻隐之(zhī)心”是孟子四(sì)心说的内容,孟子(zi)认为人性本善(shàn),人(rén)皆有不忍人(rén)之心,“不忍人之心”包括四个方面(miàn),包(bāo)括恻隐(yǐn)之心、羞恶之心、辞让之心(xīn)、是非之(zhī)心。
原(yuán)文:恻(cè)隐之心,仁之端也(yě);
羞恶之心,义之端也;
辞(cí)让(ràng)之(zhī)心,礼之端也(yě);
是非之心(xīn),智之端(duān)也。
人之有是四端也(yě),犹(yóu)其(qí)有(yǒu)四体也。
有是四端而自谓不能者,自贼者也;
谓其君不能者,贼其君者也。
凡有四端于我者,知皆扩(kuò)而充之矣。
若火之始然,泉(quán)之(zhī)始达。
苟能充 之(zhī),足以保(bǎo)四海;
苟不充(chōng)之(zhī),不足以事父母。
《孟子》记录了孟子的治国思想、政治策略(仁(rén)政、王霸之辨、民本、格(gé)君(jūn)心之非,民为贵社稷次之(zhī)君为轻)和政治行动(dòng),成(chéng)书大约(yuē)在战国中期,属儒家(jiā)经(j中国的中西部地区是指哪几个省市,中国中西部是哪些地方īng)典(diǎn)著作。
其学说出(chū)发(fā)点(diǎn)为性善论,主张德治(zhì)。<中国的中西部地区是指哪几个省市,中国中西部是哪些地方/p>
南宋时朱熹将《孟(mèng)子》与《论语》《大学》《中(zhōng)庸》合在一起(qǐ)称“四(sì)书(shū)”。
恻(cè)隐之心,仁之端也这句的意思
“恻隐之心,仁之端(duān)也(yě)”的意(yì)思(sī)是:同情(qíng)心就(jiù)是仁的开端。
“恻隐(yǐn)之心,仁之端也”出自(zì)《孟子》,在孟子的哲学里,人性(xìng)本(běn)善且拥有四种天生就有的(de)本心,即恻隐之心(xīn)、羞恶之心、辞让之心、是(shì)非之心。
这“四心”就是“仁义(yì)礼智” 这(zhè)四种道启裂德范畴的发端(duān)。
人皆有不忍人之心
孟(mèng)子 〔先秦〕
孟子(zi)曰:“人(rén)皆有不忍(rěn)人之心(xīn)。
先王有不忍人之(zhī)心,斯有(yǒu)不忍(rěn)人(rén)之政(zhèng)矣。
以不忍人之心,行不忍(rěn)人(rén)之(zhī)政,治(zhì)天下可(kě)运之掌上(shàng)。
所以谓(wèi)人皆(jiē)有不忍人之心者,今人乍(zhà)见孺(rú)子将入于井,皆有(yǒu)怵惕恻隐之心(xīn);非所以内交于孺子之(zhī)父母也,非所以要誉于乡(xiāng) 党朋友也,非恶其(qí)声而然也(yě)。
由是观之,无恻(cè)隐之心,非人也;无羞恶之心,非人也(yě);无辞让(ràng)之心,非人(rén)也;无是(shì)非之(zhī)心,非人也。
恻隐之(zhī)心,仁之端也;羞恶之心,义之端也(yě);辞让之心,礼(lǐ)之端(duān)也(yě);是非之心,智陵旁并之端也。
人之有(yǒu)是四(sì)端也,犹尺迹其(qí)有四(sì)体也。
<中国的中西部地区是指哪几个省市,中国中西部是哪些地方/p>
有是(shì)四(sì)端而自谓不能者,自贼(zéi)者也(yě);谓(wèi)其(qí)君不能者,贼(zéi)其君者也。
凡有四端于我者,知皆扩而充(chōng)之矣(yǐ),若(ruò)火之始(shǐ)然,泉之始达。
苟(gǒu)能充之,足以(yǐ)保四海;苟不充(chōng)之,不足以(yǐ)事(shì)父母。
”
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最新评论
非常不错
测试评论
是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了