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限制高消费坐飞机技巧限制高消费真的坐不了飞机吗莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

　　莫问前(qián)程上(shàng)一句是啥？是但(dàn)行好事的。关于莫(mò)问(wèn)前(qián)程(chéng)上(shàng)一句是啥以及莫问前程(chéng)上一句是啥，莫问前程(chéng)上(shàng)一句是(shì)什(shén)么？，有句话叫莫问前程，莫问前(qián)程前(qián)面一句是什么？，莫(mò)问前程(chéng)的上一(yī)句(jù)等问(wèn)题，小(xiǎo)编将(jiāng)为(wèi)你整(zhěng)理以下的(de)知识答案：

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莫问前程的(de)意思

　　莫问前程的意思是自身(shēn)要(yào)多(duō)做义(yì)举，做(zuò)好当下，而(ér)不要去牵(qiān)挂(guà)往后的(de)发(fā)展的(de)。

　　“但(dàn)行好事，莫问前(qián)程”的意思(sī)是自身要(yào)多做(zuò)义举，做好当下，而不要去牵挂往后的发展。

　　出自明代的(de)《增广贤文》：但行好事(shì)，莫问前(qián)程。河狭水激，人(rén)急计生。

　　译文为(wèi)自身要(yào)多做义举，做好当下限制高消费坐飞机技巧限制高消费真的坐不了飞机吗，而不要去牵挂往后的(de)发展。河道(dào)窄水流湍急，人能(néng)在(zài)事(shì)态紧(jǐn)急的时候，突然想(xiǎng)出办法。

莫问(wèn)前(qián)程上一句是啥

　　是但行好事的。

　　莫(mò)问(wèn)前程的(de)上一句是(shì)但行好事，意思(sī)是(shì)自(zì)身要多(duō)做(zuò)义举(jǔ)，做好(hǎo)当下。

　　出自明代的(de)《增广贤文(wén)》：但行好事，莫问前(qián)程。

　　河(hé)狭(xiá)水激，人急计生。

　　明知山(shān)有虎，莫向虎山行(xíng)。

　　明代《增广(guǎng)贤(xián)文》记(jì)载：但行(xíng)好事(shì)，莫问前程。

　　指的是自身要多做(zuò)义举，做(zuò)好(hǎo)当下(xià)。

这句话(huà)传递了两种(zhǒng)心态：

　　1、第(dì)一种是做善行(xíng)、善(shàn)举的担(dān)当(dāng)之心。

　　2、第(dì)二种则是不奢望(wàng)回报、报酬的豁达(dá)之心(xīn)。

　　将这(zhè)两(liǎng)种心(xīn)态用于党员干部(bù)身(shēn)上，则要求党员干部(bù)但(dàn)干(gàn)实事(shì)，莫(mò)问前程(chéng)。

《增(zēng)广贤文》介绍

　　《增广贤文(wén)》的内容大致有这(zhè)样(yàng)几个方(fāng)面：一是谈(tán)人及人(rén)际关系，二是谈命运(yùn)，三是谈(tán)如(rú)何处(chù)世(shì)，四是表达对读书的看法。

　　在《增广贤文(wén)》描述的世界里，人是(shì)虚(xū)伪(wěi)的，人们为了一己(jǐ)之私(sī)变化(huà)无常，嫌贫爱富，趋(qū)炎(yán)附势，从而使世界(jiè)布满了(le)陷阱(jǐng)和危机。

　　文中有很多强(qiáng)调(diào)命(mìng)运(yùn)和报(bào)应的内(nèi)容，认为人(rén)的一切(qiè)都是命运安(ān)排(pái)的，人应行善，才会有好的际(jì)遇。

　　《增广贤文》有大量篇幅(fú)叙述如何待人(rén)接物，这部分内容(róng)是全文的(de)核心。

　　文中对忍让(ràng)多有描述，认为忍让是消除烦恼祸患的方法。

　　在主张自我保(bǎo)护、谨慎忍(rěn)让的同时，也强调(diào)人的主观(guān)能动(dòng)性，认为这是做事(shì)的原则。

　　文中也不(bù)乏劝人向善(shàn)害(hài)人之心不可有，防人之心不可无。

　　《增广贤文》强调了读书(shū)的重要、孝义(yì)的可贵，这些观点体现(xiàn)了(le)正(zhèng)统的儒(rú)家精(jīng)神。

　　但也正是由(yóu)于这种庞杂，不(bù)同思(sī)想的人都(dōu)可以从中看到(dào)自己认可(kě)的格言，使之具有了广泛的代表性。

作品评价

　　一定的文(wén)化是一定的社会政治经(jīng)济在观念形态上的反(fǎn)映，《增广贤文》也不例外。

　　由于(yú)时代和历史(shǐ)的局限，必然打上那个时(shí)代的(de)印记。

　　不少(shǎo)内容反映了(le)封建伦理和道德观(guān)念，甚至(zhì)带有明显(xiǎn)的封(fēng)建迷信(xìn)、宿命(mìng)论的色彩；有的(de)内容以个人为(wèi)中(zhōng)心(xīn)，反(fǎn)映了当(dāng)时(shí)及时下人们普遍(biàn)存在的(de)自(zì)私自利、损人利己的思想(xiǎng)；有的反映了在当时乃(nǎi)至(zhì)当今社会(huì)制度下(xià)小市民(mín)阶层(céng)得过且过、畏缩苟安的心理和避祸厌(yàn)世的(de)消极(jí)人生哲学(xué)；有的(de)在当时社会不(bù)失为对社会现象的正确反映(yìng)，今天已失去(qù)了借鉴的(de)意义；还有一些内容含义比较模糊，或者只有片面的真理性，如果不做(zuò)正确的理解(jiě)，就会变(biàn)成错误的(de)东西。

　　这些都是(shì)不(bù)符合时代精(jīng)神(shén)的，我们要(yào)在阅(yuè)读时采取批判的态度，明察扬弃，批判继承(chéng)，吸取(qǔ)其有(yǒu)营养的成(chéng)分，古为今用。