割(gē)礼这个风俗主要是(shì)集中在(zài)埃塞尔(ěr)比亚、犹太人和穆斯林(lín)这些人的身上的(de)，在(zài)我们如今看起(qǐ)来这并不是一个正确(què)的做(zuò)法，这次我们(men)就(jiù)来了解(jiě)一(yī)些犹太(tài)人割礼是割什么吧，割(gē)礼(lǐ)是小孩子在很小的时候，对于他们(men)的(de)身体做的一种割礼，其(qí)实在如今的文明(míng)社(shè)会看起来(lái)的话是很不人道的，那么割礼(lǐ)究(jiū)竟是(shì)割的什么(me)地方呢?为什么(me)那么(me)痛苦的(de)做法(fǎ)如今还是有(yǒu)国家在延续呢? 这是亚伯兰罕和耶稣的约定。

犹太(tài)人割礼

犹(yóu)太人割礼(lǐ)是(shì)从很早的时候就流传下(xià)来的，其实发生在很早以前(qián)，当时的(de)人间已(yǐ)经变了(le)模样(yàng)，人们(men)之间再(zài)也没(méi)有了善(shàn)良，也没有(yǒu)了(le)爱，他们(men)都是生活在(zài)嫉妒中的日子，这个(gè)人间都笼罩了阴暗的雾(wù)气，上(shàng)帝对于人(rén)们(men)非常(cháng)的失望，而耶稣却(què)非(fēi)常(cháng)爱自己的孩(hái)子(zi)们，所以(yǐ)他想要去救(jiù)这些自己子民，所以他在人间挑选了一个人，他和(hé)这(zhè)个人立(lì)下约定，只要这个人信奉他，照着他的旨意去做事情，那么他就会(huì)得到所有的(de)福报，而且他的子孙也会有同样的福报。

犹太人

这个的人就是亚伯兰，他(tā)那个时(shí)候已经86岁了，和(hé)上帝立下了约定(dìng)之后，他的妻子(zi)给他生了(le)一个儿子，这个(gè)的儿子饼子是以实(shí)玛利(lì)，但是之后的耶(yé)稣再(zài)也没(méi)有(yǒu)出现过(guò)，直(zhí)到以实玛13岁之后，耶(yé)稣(sū)再次的出现在(zài)了亚伯(bó)兰的(de)面(miàn)前，耶稣和亚伯兰再(zài)次的(de)和亚伯兰重申(shēn)了自(zì)己和的他的约定，并且还告诉(sù)他，他们之(zhī)间彼此(cǐ)的(de)约(yuē)定中的福泽不仅会让亚伯(bó)兰承受恩典(diǎn)，他的子子孙孙都是(shì)会(huì)承受更多的恩(ēn)典的。

割礼是割什么

在(画家刘一民作品值多少 刘一民是山东还是广东zài)这次的(de)约(yuē)定中，耶稣要让亚(yà)伯兰的后裔子子孙孙，越来(lái)越(yuè)繁(fán)多，而且丰富富饶，而(ér)且还(hái)赐给了(le)迦南给亚(yà)伯兰(画家刘一民作品值多少 刘一民是山东还是广东lán)，让他(tā)和他的后裔世世代代都(dōu)生活在这片土地上面，耶稣还和亚伯兰约(yuē)定(dìng)了，他们之间的契约是用(yòng)割礼来(lái)作为记号的，规定亚(yà)伯兰的孩子，哪怕是(shì)他(tā)买来(lái)的孩(hái)子都(dōu)是要接受割(gē)礼(lǐ)的，因为这样才能蒙受上帝的(de)恩典，如果没有割礼的记号的话，那么就不是神赐福的人，所以亚伯兰就让全族的人(rén)都做了割(gē)礼。 

割礼

最后上帝给亚伯兰改名为亚(yà)伯拉罕，并(bìng)且告诉他，他的妻子(zi)会在90岁的时候，为(wèi)他生下一个儿(ér)子，这(zhè)个人儿(ér)子就(jiù)是日后亚伯拉罕的继承人(rén)的(de)，亚伯兰罕让全族的人都做了割礼(lǐ)，目的是(shì)要证明(míng)自己(jǐ)对于上帝的(de)虔诚。如(rú)果(guǒ)自(zì)己或者是自己(jǐ)后代的子(zi)子孙孙违背了(le)对上帝的(de)承诺(nuò)的话，那么就要承受上(shàng)帝对他们的惩罚，就(jiù)如(rú)同剪(jiǎn)刀剪掉包皮(pí)一般。只有割礼就成了犹(yóu)太(tài)人(rén)的一种(zhǒng)的传统，孩子在(zài)出生8天之后就要进(jìn)行割礼。画家刘一民作品值多少 刘一民是山东还是广东>

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