抽(chōu)象派和意(yì)象派的区别是什么，抽象(xiàng)派和(hé)意象派(pài)的区(qū)别在哪是概(gài)念不同(tóng)：抽象派是(shì)就(jiù)多(duō)种(zhǒng)事物抽(chōu)出其共通之点，加以综(zōng)合而成一个新的概念；意象(xiàng)派是(shì)要求(qiú)诗人以准确(què)、鲜(xiān)明、含(hán)蓄(xù)和高度(dù)凝炼的意象(xiàng)形象地展现事物，并将诗人(rén)瞬息间(jiān)的思想感情溶化在诗(shī)行中的。

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抽象(xiàng)派和意象派的区别是什么(me)，抽象(xiàng)派和意象派(pài)的区别在哪

　　意象(xiàng)派是要求诗人以准确、鲜明(míng)、含蓄和高度(dù)凝炼的(de)意(yì)象形象地展现(xiàn)事(shì)物，并将诗人(rén)瞬息间的思(sī)想感情溶化在诗行中。

　　代表画家(jiā)不同：抽象派代表画家有(yǒu)康定斯基，抒情抽(chōu)象派代表画家、蒙德里(lǐ)安，几何抽(chōu)象派代(dài)表画(huà)家等；

　　意(yì)象派代表画家有埃兹拉·庞(páng)德(dé)。

抽象派和意象派什么(me)区别

　　意(yì)象派是20世(shì)纪(jì)初最(zuì)早出(chū)现的现(xiàn)代诗歌流派(pài)，1908~1909年形(xíng)成于(yú)英国，后传入(rù)美苏。

　　代表人物有：休姆(mǔ)、庞德、艾米(mǐ)和叶赛宁等。

　　 意象派的产(chǎn)生最初是对当时诗坛文风的一种反拨。

　　首先，在19世纪后期(qī)英国文坛(tán)，象征主义、唯美(měi)主义与(yǔ)浪(làng)漫(màn)主义结成一体，形成新浪漫主义。

　　意(yì)象派是在(zài)其(qí)基(jī)础上演变而成的。

　　到20世纪(jì)初，传(chuán)统诗歌(gē)，尤其是浪漫主义、维(wéi)多利亚诗风蜕化成无(wú)病呻吟(yín)、多愁善感和(hé)伦理说教，只(zhǐ)是“对(duì)济慈和华兹(zī)华斯模仿的模仿”。

　　庞德(dé)及其意象派(pài)提出“反(fǎn)常规”“革新”地进行(xíng)诗歌创作(zuò)的主张。

　　其次，20世(shì)纪初柏(bǎi)格森热流行，这是(shì)自叔(shū)本华(huá)以来非理性主义哲学思想(xiǎng)在文学界(jiè)影响的延伸(shēn)。

　　意象派的开(kāi)创者休姆就直接(jiē)受教于柏格森(sēn)。

　　柏格森的直觉(jué)主义、生命哲学全盘为意象派所(suǒ)接受(shòu)，成为其主要的理论(lùn)睁渣(zhā)依(yī)据和哲(zhé)学基础。

　　意(yì)象派(pài)诗特(tè)别(bié)强调意象和直觉的功能。

　　同时，象征主义诗(shī)歌流派为意象派开创了新诗创(chuàng)作(zuò)新路，尤其是(shì)诗的(de)通感、色彩(cǎi)及音(yīn)乐性，给意象派以极大(dà)的启发。

　　 由于意(yì)象(xiàng)派(pài)诗人大多经历了象征诗歌创(chuàng)作(zuò)，所(suǒ)以理论界也有人将意象派看做象征主(zhǔ)义的分(fēn)支(zhī)，实际(jì)上意(yì)象派和(hé)象征主义诗(shī)歌有极(jí)大的(de)本质差异。

　　意象派不满意(yì)象征主义要通过猜谜形式去寻找意象背后的隐(yǐn)喻暗(àn)示和(hé)象(xiàng)征(zhēng)意(yì)义(yì)，不满足于(yú)去寻(xún)找表象与思想之间的神秘关系，而要让诗(shī)意在表象的描述中，一(yī)刹那(nà)间(jiān)地体(tǐ)现出来。

　　主张用鲜明(míng)的形(xíng)象去约束感(gǎn)情，不加说教、抽象(xiàng)抒(shū)情、说(shuō)理。

　　因此(cǐ)意(yì)象(xiàng)派诗短小、简练、形(xíng)象鲜明。

　　往(wǎng)往一首诗只有一个意(yì)象(xiàng)或几个意(yì)象。

　　虽(suī)然，象(xiàng)征主义(yì)也(yě)用意(yì)象(xiàng)，两者都以意(yì)象(xiàng)为“客观对应物”，但象征主义把意象当做符号(hào)，注重联想、暗示、隐喻，使(shǐ)意象(xiàng)成为一种有待翻译的密码。

　　意象派则是“从(cóng)象(xiàng)征符号走(zǒu)向实在(zài)世界”，把(bǎ)重点放(fàng)在(zài)诗的意象本身，即具象性上。

　　让情(qíng)感(gǎn)和思想融合在意(yì)象中，一瞬间中不假思索、自(zì)然(rán)而(ér)然地体现出来。

　　 另外，从(cóng)诗歌(gē)意(yì)象的内在形式(shì)看(kàn)，意象(xiàng)派受日本俳句(jù)和中国古诗(shī)的影响。

　　意象派诗歌(gē)革新，首(shǒu)先是从模仿学习(xí)日(rì)本俳句开始的。

　　日本“俳圣”松尾(wěi)芭蕉（1644— 1694）的短诗(shī)给他们以极(jí)大影响。

　　《古池塘(táng)》中“古池塘，青蛙跃入，水(shuǐ)清响(xiǎng)”，青蛙暗示春天，古池塘象征永恒，青蛙跃(yuè)入，悦耳(ěr)的清响，又归于(yú)平静，具有宗(zōng)教(jiào)的空静哲理(lǐ)，此地有声(shēng)胜(shèng)无声，声响冲(chōng)破(pò)了以前的凝固、寂静，传(chuán)达出世界宇宙(zhòu)亘古不变(biàn)的禅意。

　　俳句中一瞬间对诗歌内涵的直觉读解令意(yì)象派(pài)诗(shī)人迷醉(zuì)。

　　日本古典俳句的最(zuì)后一位诗人(rén)小林一(yī)茶，从小失去(qù)父(fù)母，四处流(liú)浪，他的诗歌(gē)具有一种(zhǒng)幽(yōu)默感、同情心(xīn)，写(xiě)弱小(xiǎo)者(zhě)中有一丝自(zì)嘲成分。

　　如《小麻雀》中“到我这里来玩呀，没爹没娘的小(xiǎo)麻(má)雀”，意象(xiàng)简洁而含(hán)义(yì)丰富。

　　麻(má)雀是小动(dòng)物，不(bù)如(rú)有利爪(zhǎo)的鹰，会(huì)自己觅(mì)食(shí)，也不如(rú)家禽，不愁吃，有温饱。

　　诗中得不(bù)到人世温暖(nuǎn)，同病(bìng)相(xiāng)怜之情瞬(shùn)间(jiān)体(tǐ)现了出来。

　　他(tā)的仿陶渊明佳句“青蛙(wā)悠(yōu)然(rán)见南山”，是说青蛙才(cái)是(shì)真正(zhèng)超脱的，没理性的，而(ér)陶渊明的超脱是痛苦的，见南山后回来也未(wèi)必(bì)超脱。

　　诗人以(yǐ)青蛙(wā)见南山来嘲讽自(zì)己，感叹(tàn)人生。

　　意象派诗(shī)人进一步发现日本(běn)俳句源于中国格(gé)律诗。

　　在他们(men)看来，中国诗(shī)是组合(hé)的图画。

　　中国的(de)古诗(shī)完全浸润(rùn)在意象之中，是(shì)纯(chún)粹的(de)意象(xiàng)组合(hé)，如柳宗元《江雪》：“千(qiān)山鸟(niǎo)飞绝，万径人踪(zōng)灭。

　　孤舟蓑(suō)笠翁，独钓(diào)寒江雪。

　　”王维《使至塞上(shàng)》：“大漠孤烟(yān)直，长河落日圆。

　　”马(mǎ)致远《秋思(sī)》： “枯(kū)藤老树昏(hūn)鸦，小桥流水(shuǐ)人(rén)家，古道(dào)西风瘦马。

　　夕阳西下，断(duàn)肠人在天涯。

　　”中国诗歌完(wán)全由意象主导(dǎo)，贯穿全诗，犹如一销伏幅(fú)挂于(yú)眼前的图画，情(qíng)景交融，物与神(shén)游。

　　中国(guó)魏晋唐代诗人(rén)的这种(zhǒng)表现意象而不加评价的诗风，正与(yǔ)意象(xiàng)派主张相吻合。

　　庞德从汉语(yǔ)文学的(de)描写性特征中，看(kàn)到了一种语言与意(yì)象的魔力(lì)，从而(ér)产生对(duì)汉诗和汉字的魔力(lì)崇拜，长诗《诗章》中多(duō)处(chù)夹着汉字，以示某(mǒu)种神(shén)秘(mì)意蕴(yùn)，主(zhǔ)张(zhāng)寻(xún)找(zhǎo)出汉(hàn)语中(zhōng)一澳币兑换多少人民币汇率，一澳币换多少人民币？的意象(xiàng)，提出(chū)英(yīng)文(wén)诗创(chuàng)作中也应该力图将(jiāng)全诗浸润在(zài)意象之中(zhōng)。

　　 …… 意象派诗歌在创作中表现(xiàn)出的鲜明的艺(yì)术特征主要有三点。

　　 第一(yī)，意象派要求诗歌直接呈(chéng)现能(néng)传达情意的意象，以(yǐ)雕塑(sù)和(hé)绘画的手法表现意象，反(fǎn)对音(yīn)乐性和神秘性的抒情诗，提出“不要(yào)说”“不要夹叙夹(jiā)议”亏早携，只展现(xiàn)而不(bù)加评(píng)论。

　　庞德(dé)概括意(yì)象诗(shī)的定义(yì)为：“意(yì)象是(shì)在一瞬间呈现出的理性和感(gǎn)情的复合体。

　　”如中(zhōng)国(guó)著名的仅(jǐn)有一(yī)个字的(de)现(xiàn)代小诗《生活》：“网。

　　”让读者在一刹那间感悟到生活的全部内涵(hán)。

　　再如艾米(mǐ)的代(dài)表(biǎo)作《中年》：“仿佛是黑冰，/被无知(zhī)的溜冰者，/划满(mǎn)了(le)不可解的漩涡纹，/这(zhè)就是我的心被磨钝了(le)的表面(miàn)。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩(xuán)涡纹”“磨(mó)钝了的表面”等意象的显示中，瞬(shùn)间(jiān)传递出只可意会、不(bù)能言传(chuán)的诗人对人(rén)到中(zhōng)年(nián)茫然无奈的内心感受。

　　 意象诗的构成方式主要有(yǒu)：1 意象层递：按照(zhào)事物(wù)发展(zhǎn)的客观(guān)规律(lǜ)，有条理(lǐ)，有(yǒu)层次(cì)地组合(hé)意象。

　　如(rú)中国诗(shī)《敕勒歌(gē)》：“敕勒川，阴山(shān)下，天似(shì)穹庐，笼盖四野。

　　天苍苍、野茫(máng)茫，风吹草低见牛(niú)羊。

　　”从远山(shān)到近草、从(cóng)天(tiān)空到大(dà)地，意象鲜(xiān)明，层(céng)次清晰。

　　庞德(dé)的《致敬》：“喂，你们这派(pài)头十足的一代，/你们这极不自然的(de)一派，/我见过渔民在太阳下(xià)野餐，/我见过他们和邋遢的家属一起，/我见(jiàn)过(guò)他们微笑时露出满口(kǒu)牙，/听(tīng)过(guò)他们(men)不文雅的(de)大笑。

　　/可我就是(shì)比你们有福，/ 他们就是比我(wǒ)有福，/岂(qǐ)不(bù)见鱼(yú)在湖里(lǐ)游，/压根(gēn)儿没有衣服。

　　”这里，鱼是最自由的(de)，鱼在(zài)水中自由(yóu)遨游，无拘无(wú)束(shù)，压根儿(ér)没有穿衣服；捕鱼的渔民次于鱼，他们在野外席地就餐，同(tóng)邋遢(tà)的家人一起，不文雅地大笑；看着自由生(shēng)活的渔民的我又等而次(cì)之(zhī)，然而我却(què)能看穿你们这(zhè)“派头(tóu)十足的一代”“极不自然的一派”。

　　诗人在(zài)层次分(fēn)明的对比中，对那(nà)些自诩为高贵典雅、派头(tóu)十足然而却是矫(jiǎo)揉造作(zuò)的文人，发起了挑战，主张现代诗人应当像在水(shuǐ)中自由(yóu)漫游的鱼一(yī)样(yàng)，摆脱诗歌的陈规旧律而自由创作。

　　2 意(yì)象叠加(jiā)：将有相(xiāng)同本质涵义的意象(xiàng)，巧(qiǎo)妙地叠合在一(yī)起(qǐ)，意(yì)象(xiàng)与意象之间构成修(xiū)饰(shì)、限定、比喻等(děng)关系。

　　如休姆的《码头(tóu)之(zhī)上》：“静(jìng)静的码头之(zhī)上，/半(bàn)夜(yè)时分，/月亮在(zài)高(gāo)高的桅(wéi)杆和绳索间缠住了身，/挂在那儿，/它望上去不可企即，/其实只(zhǐ)是个球，/孩子玩过(guò)后忘在那(nà)里。

　　”将(jiāng)月亮(liàng)与被孩子遗(yí)弃的(de)气球意(yì)象叠印起来，以月亮(liàng)象征(zhēng)现代人(rén)和(hé)现代生活，与带有(yǒu)修饰含义的气球意象叠加以后，及其月(yuè)亮被缠绕在(zài)桅杆绳索(suǒ)之间(jiān)，一刹(shā)那间美(měi)受亵渎(dú)，高雅遭奚落，以(yǐ)及(jí)现代人的忧郁惆怅、冷落孤(gū)寂(jì)的情感油然而生。

　　再如庞德写给(gěi)早年恋人的《少女》：“树进(jìn)入了我的双手，/树液升上我的双臂。

　　/树(shù)生长在我的(de)胸中往下长(zhǎng)，/树枝从我身上长出，/宛如臂膀。

　　//你是(shì)树，/你是青(qīng)苔(tái)，/你是(shì)紫罗(luó)兰。

　　/你是个孩子(zi)，/而在世(shì)界看来这全(quán)是蠢话。

　　”诗歌(gē)先以充(chōng)满生机(jī)的“树(shù)”的意象，叠加(jiā)和修饰“我(wǒ)”，后(hòu)又以青苔、紫罗(luó)兰叠加(jiā)和修饰“树”。

　　显然，树的意(yì)象是少女和(hé)爱情的象征(zhēng)，像(xiàng)青苔紫罗(luó)兰一样青春(chūn)美(měi)丽(lì)，像(xiàng)绿树一样充满生机，这(zhè)一切滋润着“我(wǒ)”的成长和生命历程(chéng)，尽管这(zhè)些在世(shì)俗者看来都是些无稽的(de)蠢话。

　　在意象的叠加中，我(wǒ)们体(tǐ)味到了(le)紫罗兰般少女的(de)美丽温(wēn)柔、青苔绿树般(bān)的生(shēng)命张力(lì)。

　　 3 意象并置：把不同时间，空间的(de)两个可见(jiàn)意象并列在一起，借(jiè)以启发和引起别的感受。

　　休姆(mǔ)说：“两个可见意象的组合(hé)，可以称为一(yī)个(gè)视觉的和(hé)弦。

　　它(tā)们的(de)联合(hé)使人获得了(le)一个与两者都(dōu)不同的意象。

　　”不同(tóng)意象并置，所引发的情(qíng)感情绪已(yǐ)脱离(lí)了(le)其中的某一(yī)意象含义，而(ér)具(jù)有一种(zhǒng)全(quán)新的感受。

　　如中(zhōng)国诗“无边落木(mù)萧萧下，不尽长江(jiāng)滚滚来”，落叶与江(jiāng)水的意象(xiàng)已(yǐ)经转化为(wèi)除旧布新走(zǒu)向(xiàng)未来的含义；“鸡声(shēng)茅(máo)店月，人迹板桥霜”是表现孤独的游(yóu)子(zi)远行他乡、早起(qǐ)晚(wǎn)宿的艰辛苦难。

　　庞德(dé)作(zuò)为(wèi)意(yì)象派诗歌的里程碑式作品《在一个地(dì)铁车站》： 人群(qún)中这(zhè)些(xiē)面孔幽灵般显现， 湿漉(lù)漉的黑(hēi)色枝(zhī)条上的许多花(huā)瓣(bàn)。

　　 诗中(zhōng)只有两个意象，人群中的脸和黑色枝条(tiáo)上的花瓣并(bìng)置在(zài)一起，这完全是在匆(cōng)忙的行(xíng)走的人群中获得(dé)的瞬(shùn)间意象，写出了诗人(rén)一瞬间的视觉印象(xiàng)，一瞬间的内心(xīn)感受(shòu)。

　　在(zài)地铁(tiě)车站的密(mì)密麻麻的人群中，诗(shī)人站立其(qí)间(jiān)，过(guò)往的行人迎面而来，匆(cōng)匆忙忙从身边走(zǒu)过，整个气氛阴森潮(cháo)湿，令(lìng)人窒息(xī)。

　　几张(zhāng)女(nǚ)人和孩(hái)子苍白(bái)美丽的面孔时隐(yǐn)时现，打破了这种(zhǒng)冷清沉闷(mèn)，给人一种愉快(kuài)的感觉，从而感(gǎn)受到一(yī)些活力。

　　两个并置的意象映入大脑，构(gòu)成俗陋与优美，潮(cháo)闷与(yǔ)清新对比强(qiáng)烈的(de)画幅。

　　既表现了都市人繁(fán)忙庸(yōng)碌的生活(huó)，给人(rén)以一(yī)种挤压感，描绘出(chū)现代人(rén)内心(xīn)的焦虑(lǜ)不安、紧张动荡、繁忙而(ér)又单调的(de)生活现实，同时又展示了心(xīn)灵对(duì)自然(rán)美的依恋与向往。

　　 第二一澳币兑换多少人民币汇率，一澳币换多少人民币？，意象派(pài)诗歌的语言简洁明了(le)，不用(yòng)没(méi)有意义(yì)的形容(róng)词、修饰语，去掉装饰性的花(huā)边，反对卖弄词藻(zǎo)，诗行(xíng)短小(xiǎo)，意象之间具有跳跃(yuè)性。

　　如庞德翻译(yì)李白《古风》中“惊(jīng)沙乱海日”一句为：“惊奇(qí)。

　　沙漠的混乱。

　　大海的太阳(yáng)。

　　”其中虽不免(miǎn)误译，但语言的简洁明快也可见一斑。

　　再如(rú)美国(guó)著(zhù)名意(yì)象(xiàng)派(pài)诗人威廉斯的《红色手推车》：“很多(duō)事情/全(quán)靠/一辆(liàng)红色/小车(chē)/被雨淋得晶亮(liàng)/傍着几只/白(bái)鸽(gē)。

　　”简洁清新的诗行，将美(měi)国普(pǔ)通(tōng)人对中产阶级生活的(de)向往一目了然地传达了(le)出来，以至诗(shī)歌被许多(duō)家(jiā)庭主妇(fù)背唱吟诵(sòng)。

　　 第三，意象派诗歌注重(zhòng)意象组(zǔ)合的(de)内在韵律与(yǔ)节奏，将(jiāng)意象与所(suǒ)蕴含的(de)思想情感融成一体(tǐ)。

　　主张按语(yǔ)言的音乐性写诗，反对(duì)按固定音步写诗，认(rèn)为均(jūn)匀的格(gé)律诗是等时性的、起催眠作用的(de)“节拍器(qì)”。

　　意象派发现日本诗不押韵，中(zhōng)国诗通过汉学家逐字注释稿翻(fān)译，也(yě)就(jiù)成了自由体诗。

　　所以，意象(xiàng)派诗不讲规则(zé)，接近自由体诗。

　　他们主(zhǔ)张(zhāng)诗(shī)歌音乐性要自然，要注重事物(wù)内在(zài)的韵律、节奏。

　　这在英语(yǔ)国家(jiā)中起了推广自由诗的(de)作用(yòng)。

　　 意象的(de)生成可分为两种形式：其一(yī)是主观(guān)意象；其二是客观意象(xiàng)。

　　意象的表现形态可(kě)分为两种创作倾向(xiàng)：其一(yī)为(wèi)静态(tài)意象派，以艾米、奥尔丁(dīng)顿、杜立特尔为代表，崇尚古典美，有浪漫派风格，创作了许(xǔ)多雕塑诗、风景画(huà)诗。

　　如(rú)艾米的《环境》：“凝在枫叶上，/露珠(zhū)闪闪发红，/而在(zài)莲花中，/它却像泪珠般苍白晶(jīng)莹(yíng)。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻蜓还是一片枫叶(yè)，/轻(qīng)轻地落在水(shuǐ)面？”意象宁(níng)静(jìng)美丽，犹如一幅(fú)美丽的风景画幅。

　　其二是(shì)动(dòng)态意象派(pài)，以庞德、叶赛宁(níng)为代(dài)表。

　　1914年庞(páng)德(dé)发表(biǎo)了《漩涡》诗札，标志(zhì)新创立的“漩(xuán)涡派(pài)”的诞生(shēng)。

　　庞(páng)德主张在(zài)意象诗歌原则下(xià)，更强(qiáng)调诗歌(gē)的动感(gǎn)和活力，认为：“意象不是观(guān)点，而是放亮的一个节(jié)或一(yī)个团，它是我(wǒ)能够而且可能必(bì)须称之为(wèi)漩涡的东西(xī)，通过它，思(sī)想(xiǎng)不断地(dì)涌进涌出。

　　”追(zhuī)求意向(xiàng)的(de)流动(dòng)性，创作上追求(qiú)多意象跳跃的复杂效(xiào)果。

　　 意象派作家的(de)美学观念和艺(yì)术(shù)风格虽然各有差异，但他们在(zài)创作上却形成了某些一致的(de)倾向。

　　无(wú)论是庞德(dé)、艾米，还是叶(yè)赛宁，意(yì)象派诗都表现一种感伤(shāng)、苦闷和充满(mǎn)希(xī)望(wàng)的情调。

　　意象派诗短小、清新、细腻(nì)、深情。

　　 「抽(chōu)象」是「具象(xiàng)」的相(xiāng)对概念，是就多(duō)种(zhǒng)事物抽出其共通之(zhī)点，加以综合而(ér)成一个新的概念，此一(yī)概念就叫做「抽象」。

　　「抽(chōu)象(xiàng)绘(huì)画」(AbstractPainting)是泛指二十世纪想脱离「模仿(fǎng)自然」的绘(huì)画风格而(ér)言，包含多(duō)种流派(pài)，并(bìng)非(fēi)某一个派别(bié)的名称：它的形(xíng)成是经(jīng)过长(zhǎng)期持续演进而(ér)来(lái)的(de)。

　　但无论其派别如(rú)何，其共同的特质(zhì)都在(zài)于(yú)尝试打破绘画必(bì)须(xū)模仿自然的(de)传统观念。

　　1930年代和二次大战以后，由抽象观(guān)念衍生的各(gè)种形式(shì)，成(chéng)为(wèi)二十世(shì)纪最(zuì)流(liú)行、最具特色的艺(yì)术(shù)风格。

　　 抽象绘画是以直觉和想象力为创作(zuò)的(de)出发(fā)点(diǎn)，排斥任何具有象征(zhēng)性(xìng)、文学性、说明性的表现手法，仅将造形和色彩加(jiā)以(yǐ)综合(hé)、组织在画面上。

　　因(yīn)此抽象绘(huì)画呈现(xiàn)出来(lái)的纯粹(cuì)形(xíng)色(sè)，有类似于音乐(lè)之(zhī)处。

　　 抽象绘画(huà)的(de)发展趋(qū)势，大致(zhì)可分为：﹝一﹞几何抽象﹝或称冷的抽(chōu)象﹞。

　　这(zhè)是(shì)以塞(sāi)尚(shàng)的理论为(wèi)出(chū)发点，经立(lì)体主义、构成主义、新造形主义(yì)....，而发展出来。

　　其特(tè)色(sè)为带有几(jǐ)何学的(de)倾向。

　　这(zhè)个(gè)画派可(kě)以蒙(méng)德里安(Mondrian)为代表(biǎo)。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或称热的抽象(xiàng)﹞。

　　这是以(yǐ)高(gāo)更的艺术理念为出发点，经野(yě)兽派、表现主义发(fā)展(zhǎn)出来(lái)，带有浪漫(màn)的倾向。

　　这个画派可以(yǐ)康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代(dài)表(biǎo)画家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情(qíng)抽象派代表画家(jiā)，“抽象绘(huì)画之父”，曾是德国表现主义团体「蓝骑(qí)士」的领(lǐng)导(dǎo)者。

　　代表(biǎo)作《构成第四(sì)号（战争(zhēng)）》（1911，杜塞(sāi)尔夫(fū)莱茵河西(xī)发里亚艺品(pǐn)收(shōu)藏室）、《构(gòu)成第七号习作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光(guāng)之间·第599号》。

　　 蒙德里(lǐ)安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代表画(huà)家(jiā)，在平面上(shàng)把横线和竖线加以(yǐ)结(jié)合，形成直角或长方形，并在其中安排红、黄、蓝(lán)三原色，但(dàn)有时也用灰(huī)色，是荷兰风格派（deStijl）的主(zhǔ)将，代表(biǎo)作《黄与蓝的(de)构成(chéng)》（1929）、《百老(lǎo)汇爵士乐》（1942～43，纽约现代美术馆）。

　　 马列(liè)维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成(chéng)主义倡导者，也是几何抽(chōu)象派(pài)画家，代表作《飞机起飞》（1915，纽约现代(dài)美(měi)术馆）、《青(qīng)色(sè)三(sān)角形与黑色(sè)长方形》（1915）。

　　 库(kù)波卡（F.Kupka1871～1957），捷克(kè)画(huà)家(jiā)。

　　运用(yòng)色彩(cǎi)理(lǐ)论和音乐式(shì)和谐造成独特的(de)几何风格，例如《绘(huì)图构(gòu)成主(zhǔ)题二》（1911～12，华盛(shèng)顿国家画廊(láng)）、《垂直线语系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用(yòng)色彩调(diào)和(hé)及抽象的(de)手法，创(chuàng)作了许多含有哲理性和富稚拙趣味的作品，例(lì)如：《金鱼》（1925，油彩加水彩，纸裱在卡纸(zhǐ)板上，48.5×68.5cm，汉堡美术(shù)馆）、《干道与支道(dào)》（1929，油画，布，83×76cm，科(kē)隆，里伯尔兹美术(shù)馆）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科(kē)隆，里伯尔(ěr)兹美(měi)术馆(guǎn))

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