九方皋相马的价(jià)值(zhí)，远远高于千里马的价值(zhí)！”

　　 把马从沙丘取回(huí)来后，果然是名不虚(xū)传(chuán)的、天下少有(yǒu)的千里马(mǎ)。

文言(yán)文原文

　　 秦(qín)穆公谓伯乐曰：“子(zi)之年(nián)长矣，子姓有可使求(qiú)马(mǎ)者乎？”

　　 伯乐(lè)对曰：“良马可形容筋骨相也。

　　天下之马，若灭若没，若亡(wáng)若失。

　　若此者绝尘弭辙。

　　臣之祥敬子，皆下才也，可告以良马，不可告(gào)以(yǐ)天下之马也。

　　臣有所与共担纆薪菜者，有(yǒu)九方皋，此其于马(mǎ)非臣之下也，请见之。

　　”

　　 穆公见之(zhī)，使行求马(mǎ)。

　　三月而(ér)反报(bào)曰：“已得(dé)之矣，在沙丘(qiū)。

　　”

　　 穆公(gōng)曰：“何马也？”对曰：“牝而黄。

　　”

　　 使(shǐ)人往取(qǔ)之，牡而骊。

　　穆公不说，召伯乐而谓之曰：“败(bài)矣！子所使求马者，色(sè)物、牝(pìn)牡(mǔ)尚弗能(néng)知，又(yòu)何(hé)马(mǎ)之能知也？”

　　 伯乐(lè)喟然太息曰(yuē)：“一至(zhì)于此乎！是乃(nǎi)其(qí)所以千万臣而(ér)无数者也。

　　若皋之所观，天机也(yě)。

　　得(dé)其(qí)精(jīng)而忘(wàng)其粗(cū)，在其内而忘其外。

　　见其所见，不见其(qí)所(suǒ)不(bù)见；视其所视，而遗其所不视。

　　若(ruò)皋之相者，乃有贵乎(hū)马者也。

　　”

　　 马至，果天下之马也(yě)。

《九方皋相马》的寓意

　　 九方皋相马寓指(zhǐ)在对待(dài)人(rén)、事(shì)、物的时候(hòu)，要(yào)抓住本质特征，不(bù)能(néng)为表面现象所(suǒ)迷惑，要(yào)能透(tòu)过(guò)现象看到本质。

　　出自(zì)《列子·说符》。

　　 《列子》是中(zhōng)国古代思想文化史上著名的典籍，属于诸(zhū)家学派著作，是一部智(zhì)慧之书，它能开启人们心智(zhì)，给人以启示，给(gěi)人(rén)以智慧。

　　 《列(liè)子》是列子、列子(zi)弟子以及列子(zi)后学著作的汇(huì)编。

　　全书八篇，一百四十章，由(yóu)哲理散文、寓(yù)言故事、神话故事(shì)、历史故事组成。

　　而基(jī)本上(shàng)则以寓言形式来表(biǎo)达精(jīng)微的哲(zhé)理。

　　共有神话、寓言(yán)故(gù)事一百零二个。

　　如《黄(huáng)帝篇》有十(shí)九个，《周穆(mù)王篇》有(yǒu)十(shí)一个，《说符篇》有三(sān)十个(gè)。

　　这些神话、寓言(yán)故事和哲理散(sàn)文(wén)，篇篇闪烁着智慧的光芒。

　　九方皋相马(mǎ)原文及(jí)译文及寓意，九方皋相马(mǎ)原文译文(wén)启示(shì)是九方皋相马出自《列子(zi)·说符》，指在对待(dài)人(rén)、事(shì)、物的时候(hòu)，要抓住本质特征，不(bù)能为表面现象所迷惑，要(yào)能(néng)透(tòu)过(guò)现(xiàn)象看到本质的。

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九(jiǔ)方皋相马原文及(jí)译文及(jí)寓意，九方皋相马(mǎ)原(yuán)文译文启示(shì)

　　秦穆(mù)公谓伯乐曰：“子之年(nián)长矣(yǐ)，子姓(xìng)有(yǒu)可使求马者乎(hū)？”

　　伯乐对曰：“良马可形容筋骨相也(yě)。

　　天下之马者，若(ruò)灭若没，若亡(wáng)若失。

　　若此者绝尘弥辙，臣之(zhī)子，皆(jiē)下才也，可告以(yǐ)良马，不可(kě)告以天下(xià)之(zhī)马也。

　　臣有所与共担纆薪菜(cài)者，曰九方皋(gāo)，此其于马非(fēi)臣(chén)之(zhī)下(xià)也。

　　请见之。

　　”

　　穆公见之，使行求马(mǎ)。

　　三月而反报曰：“已得之(zhī)矣，在沙丘(qiū)。

　　”穆公曰：“何马(mǎ)也？”对(duì)曰(yuē)：“牝而黄。

　　”使人往(wǎng)取之，牡而骊。

　　穆公不说。

　　召伯乐而谓(wèi)之曰(yuē)：“败矣！子所使(shǐ)求马(mǎ)者(zhě)，色物、牝牡尚弗(fú)能(néng)知，又何马之(zhī)能(néng)知也？”

　　伯乐喟然太息曰：“一至于此(cǐ)乎(hū)！是乃(nǎi)其所以千万(wàn)臣而无数者也。

　　若皋之所观，天机(jī)也(yě乌克兰有中国人吗，在乌克兰的中国人安全吗)。

　　得其精而忘其(qí)粗，在其内(nèi)而(ér)忘其外。

　　见其(qí)所见，不见其(qí)所不(bù)见；

　　视其所视，而遗其(qí)所不视(shì)。

　　若皋之相者(zhě)，乃(nǎi)有贵乎马者也。

　　”

　　马(mǎ)至，果天下(xià)之马也。

　　秦(qín)穆公对伯乐说：“您的年纪大了，您的(de)子侄(zhí)中间(jiān)有(yǒu)没(méi)有可以派(pài)去寻找好马的呢(ne)?”

　　伯乐回答说：“一般(bān)的良马(mǎ)是可(kě)以(yǐ)从外形容貌筋骨上观察出来的。

　　天(tiān)下难得的好马，是恍恍惚惚(hū)，好像有又好像(xiàng)没有(yǒu)的。

　　这样的马跑起来像飞(fēi)一样地快，而且尘土(tǔ)不扬，不留足迹。

　　我的子侄们都是些才智低下的人，可以(yǐ)告诉他们识别一(yī)般的良马的方法，不能告诉(sù)他们识(shí)别天(tiān)下(xià)难得(dé)的(de)好马的方法(fǎ)。

　　有个曾(céng)经和我(wǒ)一起(qǐ)担柴挑菜的叫九方皋(gāo)的(de)人(rén)，他观察识别天下难得的好(hǎo)马(mǎ)的本领绝不在我(wǒ)以下，请您(nín)接(jiē)见(jiàn)他。

　　”

　　秦穆公(gōng)接见了(le)九方(fāng)皋，派他(tā)去寻(xún)找好马(mǎ)。

　　过(guò)了三个月，九方皋回来报告(gào)说：“我已经在沙丘找到好马了。

　　”秦(qín)穆公问道(dào)：“是匹什么样的马呢?”九方皋回答(dá)说：“是匹黄色的母马。

　　”秦穆公派(pài)人去把那匹马牵来(lái)，一(yī)看，却是(shì)匹纯(chún)黑色的公马。

　　秦穆(mù)公很不高(gāo)兴(xīng)，把伯乐找来对他说：“坏了!您所(suǒ)推荐的那个(gè)找好马的人，毛色公母都不知道，他怎么能(néng)懂得什(shén)么是(shì)好马，什么不是好马呢?”

　　伯乐长(zhǎng)叹了一声，说道：“九方(fāng)皋相马竟然达到了这样的境界吗?这(zhè)正是(shì)他(tā)胜过我千万(wàn)倍乃至无数倍的地方(fāng)！九方皋他所观(guān)察(chá)地是马的天赋的内在(zài)素质，深得(dé)它的精妙，而忘(wàng)记(jì)了它的粗糙之处；

　　明悉(xī)它的内部，而忘记了它(tā)的外表。

　　九方皋(gāo)只看见所需要看见的，看不见他所(suǒ)不需要看见的；

　　只观察(chá)他所需要观察的，而遗漏了他所不需要(yào)观察的(de)。

　　像九方皋这样的相(xiāng)马，包含着比相马本身价值更(gèng)高的(de)道理哩(lī)!”

　　等到把那匹马牵回驯养使用，事实证明，它果然是(shì)一匹天(tiān)下难得的好(hǎo)马。

九方皋相(xiāng)马文言文翻译和寓意

　　 九(jiǔ)方皋相(xiāng)马文(wén)言文(wén)告诉(sù)我(wǒ)们看问题要抓住事物本质，不(bù)能为表面现弯(wān)扒(bā)象所迷惑(huò)。

　　下面为大家整理(lǐ)了九方皋相马文言文翻译和寓(yù)意(yì)，供大家(jiā)参考。

《九方皋相马》文言文翻译

　　 秦穆公召见伯(bó)乐(lè)说：“您的年纪大了！您的家族中(zhōng)有(yǒu)谁能够继承您寻找(zhǎo)千里马呢？”

　　 伯乐回答道：“对于一般(bān)的良马，可以(yǐ)从其外表上、筋骨上观察得出来。

　　而那天(tiān)下难得的千里(lǐ)马，好(hǎo)像(xiàng)是若(ruò)有若无，若(ruò)隐若(ruò)现。

　　像这样的马(mǎ)奔跑起来，让人看(kàn)不(bù)到(dào)飞扬的(de)尘土，寻不着它奔跑(pǎo)的足蹄印儿。

　　我的孩(hái)子们(men)都是才能低下的人，对于好马的(de)特征，我(wǒ)可以告诉他们，对于千里马的特(tè)征(zhēng)，那只能(néng)意会，不可言传，仅凭(píng)自己相马的经(jīng)验来判断，他(tā)们(men)是无(wú)法掌(zhǎng)握(wò)的。

　　不过，在过去(qù)同我一起挑过菜(cài)、担过柴(chái)的人(rén)当中(zhōng)，有(yǒu)一(yī)个名(míng)叫九(jiǔ)方皋(gāo)的人，他的相马技术不在我(wǒ)之下(xià)，请大(dà)王召见他吧。

　　”

　　 于(yú)是秦穆公便(biàn)召见了九方皋(gāo)，叫他到各(gè)地去寻(xún)找(zhǎo)千里马(mǎ)。

　　 九方(fāng)皋到各处寻(xún)找了三(sān)个月(yuè)后，回来报(bào)告说：“我已经在沙丘找到好马了。

　　”秦穆公问：“那是什么样的马(mǎ)呢(ne)？”九(jiǔ)方(fāng)皋回(huí)答(dá)：“那是(shì)一(yī)匹黄色的母马。

　　”

　　 于是秦穆公派人去取，却(què)是一匹黑(hēi)色的公马。

　　这(zhè)时候秦穆公很不高兴，就把伯乐叫(jiào)来，对他说：“坏了！您推荐的人(rén)连马的毛(máo)色与公母都分埋宴昌辨不出来(lái)，又怎么能认(rèn)识出千里马呢？”

　　 伯乐(lè)这时长(zhǎng)叹一声说道：“九方皋相马竟然达到了这(zhè)样的境界(jiè)！他(tā)真是高出我千万倍。

　　像(xiàng)九(jiǔ)方皋看到的是马的天赋和内在素(sù)质。

　　深得它的精(jīng)妙(miào)，而忘记了它的粗糙(cāo)之(zhī)处(chù)；明悉它的内部，而忘记(jì)了(le)它的外表。

　　九(jiǔ)方皋只看见所需要看(kàn)见的，看不见他所不需(xū)要看见(jiàn)的；只(zhǐ)视(shì)察(chá)他所(suǒ)需要视察(chá)的，而遗漏了他(tā)所不需要观察的。

　　九方皋相马的价值(zhí)，远远(yuǎn)高于千里马的价(jià)值！”

　　 把马从沙丘取回来后，果然是名不虚传的(de)、天下(xià)少有的千里马(mǎ)。

文(wén)言文原文

　　 秦穆公谓伯乐(lè)曰：“子之年长矣，子姓有(yǒu)可使求马(mǎ)者乎(hū)？”

　　 伯乐(lè)对曰：“良(liáng)马可形容筋(jīn)骨相也(yě)。

　　天(tiān)下(xià)之马，若灭若没，若亡若失(shī)。

　　若此者(zhě)绝尘弭辙。

　　臣之(zhī)祥敬子，皆下才也，可告以良马(mǎ)，不可(kě)告以(yǐ)天下之马也。

　　臣有所与(yǔ)共担纆薪菜者，有九方皋，此其于马非臣之下(xià)也，请见(jiàn)之。

　　”

　　 穆公见(jiàn)之(zhī)，使行(xíng)求马。

　　三月(yuè)而(ér)反报曰：“已得(dé)之矣(yǐ)，在沙丘。

　　”

　　 穆公(gōng)曰：“何马(mǎ)也？”对曰：“牝而黄。

　　”

　　 使人往取之(zhī)，牡而骊(lí)。

　　穆(mù)公不说(shuō)，召(zhào)伯乐(lè)而谓(wèi)之(zhī)曰：“败矣！子所使(shǐ)求(qiú)马者，色物、牝牡尚弗(fú)能知(zhī)，又何(hé)马(mǎ)之(zhī)能知(zhī)也？”

　　 伯乐喟然太息曰(yuē)：“一至于此乎！是乃其(qí)所(suǒ)以千(qiān)万臣而无数者也(yě)。

　　若皋(gāo)之所观，天机(jī)也。

　　得其精而忘(wàng)其粗(cū)，在其(qí)内而忘其(qí)外(wài)。

　　见其所(suǒ)见，不见其所不(bù)见；视其所视，而遗其所不视。

　　若皋之相者，乃有贵乎马(mǎ)者也。

　　”

　　 马(mǎ)至，果天下之马也。

《九方皋(gāo)相马》的寓意

　　 九方皋相马寓指在对(duì)待人、事(shì)、物的时候，要抓(zhuā)住本(běn)质特征，不能(néng)为表面现象(xiàng)所迷(mí)惑，要(yào)能透过现象看(kàn)到本质。

　　出自《列子·说符》。

　　 《列子(zi)》是中国古(gǔ)代思想(xiǎng)文化(huà)史上著名的典(diǎn)籍，属于诸家学(xué)派著作，是一部智慧(huì)之书(shū)，它能开启人(rén)们心智，给人以启示(shì)，给人以(yǐ)智慧。

　　 《列(liè)子》是(shì)列子、列(liè)子弟子以及(jí)列子后(hòu)学(xué)著作(zuò)的汇编。

　　全书八(bā)篇(piān)，一百四十章，由哲理散文、寓言(yán)故事、神话故事、历(lì)史故事组成。

　　而(ér)基(jī)本上则以寓言形式来(lái)表达精微的哲理。

　　共有神话、寓言故(gù)事一百零二个。

　　如《黄帝(dì)篇》有十九个(gè)，《周穆王篇》有(yǒu)十一个(gè)，《说符篇(piān)》有三十个。

　　这些神话、寓言故事和哲理散文，篇篇(piān)闪烁着智慧的光芒。

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