敬告：本(běn)文(wén)包含(hán)一定非(fēi)常识的(de)边缘知识，以及部分未经证实的信息(xī)，可(kě)能会影响(xiǎng)观看者三观，请自带(dài)良(liáng)好的分辨能(néng)力和接(jiē)受态度。如感(gǎn)到不(bù)适，请当作故事。

这是牛顿的亲笔手稿，在著名的苏富比拍卖会(huì)上被人(rén)以37万8千英镑所拍得，这份手稿(gǎo)总共有(yǒu)三(sān)张纸和六面的内容，而且呢手稿的每(měi)条边都(dōu)有烧毁(huǐ)的痕迹。

这(zhè)据说是当时牛顿养了一条狗叫做钻石，狗(gǒu)狗不小心撞(zhuàng)倒了放在桌上的蜡烛，结(jié)果房子就烧(shāo)了起来，这份手稿就是在火灾之后被(bèi)救(jiù)出(chū)来的(de)文件。令人感兴趣的地方是(shì)，这(zhè)份手稿上面研究的不是物理或者数(shù)学，而是牛(niú)顿(dùn)想通过研究古(gǔ)埃(āi)及的金字塔，来一窥圣经(jīng)上末世论的研究过(guò)程。

今天(tiān)我(wǒ)们就来聊一(yī)聊牛顿。牛顿毋庸置(zhì)疑是一位伟(wěi)大(dà)的科学家，提出了万有引力牛顿三(sān)大运动定律，还(hái)跟莱布尼兹几乎同时。其实牛顿除了是物理(lǐ)学家数学家(jiā)以外(wài)，他也很热衷(zhōng)于天文学自然哲学还有炼金术，很多人觉得很(hěn)奇(qí)怪为什么如此伟大的科学家，在晚年(nián)的时(shí)候为什么会去钻研一些与科学对立的(de)玄学东西呢？比如说神学。

但是实际(jì)上牛顿一生都信(xìn)仰上帝，他写了许(xǔ)多的书，这些书中(zhōng)几乎有80%是写关于神学的。所以(yǐ)牛顿是(shì)一个(gè)完完全全有神论(lùn)者，他(tā)做的一系(xì)列的(de)科学研究也是为(wèi)了(le)更好(hǎo)地去证明上帝的存在，所(suǒ)以他从(cóng)一开始就(jiù)在研究神学(xué)而并非(fēi)后期(qī)转行。用(yòng)牛顿的(de)话(huà)来说(shuō)，小到纽扣，大到飞(fēi)机看一眼就(jiù)知道(dào)这不是自然(rán)形成的，而是出于(yú)智慧(huì)的设计和创造，更何况这(zhè)个规律有(yǒu)序的宇宙万物，万物非常精(jīng)妙的(de)规则证(zhèng)明了上(shàng)帝有多厉害。

著名的经济学家(jiā)凯恩(ēn)斯就曾经这样形容牛顿。他说牛顿不(bù)是理性时代的第一人(rén)，他是最后一位魔(mó)法(fǎ)师，所以(yǐ)我们(men)可以知道物理(lǐ)学成就只是牛(niú)顿毕生所(suǒ)研究的领域里(lǐ)面，其(qí)中(zhōng)一(yī)小部分而已。

那在开头提到了牛顿亲笔的(de)手稿里面，牛顿(dùn)到底在研究什么(me)呢(ne)？他其实是想要了(le)解古埃(āi)及人所使用(yòng)的长(zhǎng)度单位实际上(shàng)到底(dǐ)是多长。那他为什么要研(yán)究这个呢？其中最重要(yào)的一个原(yuán)因是想(xiǎng)用(yòng)来在天(tiān)文的(de凛冽和凌冽的区别是什么，凌冽与凛冽拼音)尺度(dù)上面(miàn)验(yàn)证自(zì)己提出的万有引力的(de)定律，为了(le)做到这点他就必须(xū)知(zhī)道地球的(de)周长是多少，其实(shí)地球的周长有多长，早(zǎo)在公元(yuán)前200年左右(yòu)就有古(gǔ)希腊的(de)数学家厄拉托(tuō)西尼(ní)给计算出来了。

但牛(niú)顿(dùn)觉得厄拉托西尼这个数据不够(gòu)准确，于是他又找到了另一位古(gǔ)希腊的哲学家(jiā)阿纳(nà)科西曼德所提出(chū)的数据。这(zhè)位阿纳科西曼德是世界上第一位绘制出(chū)世界地图的人，牛(niú)顿就觉得他的数据会(huì)比较准确。但是这里(lǐ)出(chū)现了一个问题，阿(ā)纳科西(xī)曼德(dé)所(suǒ)使用的数(shù)据长度单位跟牛顿所使用的长(zhǎng)度(dù)单位完全不同，古希腊人所使用的长度单(dān)位是Stadion，牛顿经(jīng)过一番推测(cè)认为古希腊人(rén)所使用的长度单(dān)位很可(kě)能(néng)源自于埃及人所使用的单位。

于(yú)是，牛(niú)顿找了在当时研究古希(xī)腊金(jīn)字塔的第一(yī)人约翰格利弗的(de)著作(zuò)。试(shì)图去了(le)解古希腊人在建筑金字塔(tǎ)的(de)时(shí)候，所使(shǐ)用的长度单位(wèi)到底有多长，所以只要了解(jiě)金字塔所使用的长度单位到底有多长，他就可以反推(tuī)出阿纳科(kē)西曼德所提出的地(dì)球周长数据。从而尽可能地(dì)从(cóng)天文学的程度上去验证他的万有引力定律。所以统一(yī)度量衡这个东(dōng)西实(shí)在是太(tài)重要(yào)了(le)。

除此之外，牛顿之所以(yǐ)研究古埃及的长度(dù)单位还有另一个原因，那就是(shì)他想要(yào)了解(jiě)旧约圣经(jīng)上所描述(shù)的末世(shì)论的(de)奥秘。在(zài)圣(shèng)经(jīng)中就(jiù)描述了以(yǐ)西结(jié)在异象中看到了一(yī)座宏伟的圣殿，根据犹太教的末(mò)世论(lùn)这很有可能就(jiù)是所谓的(de)那第三(sān)圣(shèng)殿(diàn)。第(dì)一圣殿指的就是所罗门王所建造(zào)的所罗门圣殿，在(zài)公元前960年建(jiàn)造完成，但是在公(gōng)元前587年被巴比伦王尼布(bù)贾尼撒(sā)二世(shì)给摧毁了(le)。

后来圣殿在(zài)公元(yuán)前516年重建，这(zhè)就是第(dì)二(èr)圣殿。但是这第二(èr)圣殿在(zài)公(gōng)元70年的(de)时(shí)候又被罗(luó)马帝国镇压犹太人(rén)的将军(jūn)提(tí)图(tú)斯给摧毁掉，只留下一面(miàn)墙，这就是著名的哭墙。在犹太教(jiào)的(de)末(mò)世论(lùn)之中，未来将会有(yǒu)一位弥赛亚降临，并且(qiě)在圣殿山上建立起第三圣(shèng)殿复兴伟大(dà)古老的以(yǐ)色列王国，然后人类将会进入(rù)到一个幸福(fú)的时代(dài)。所(suǒ)以犹太教所(suǒ)谓的末世论其实指的就是一个悲(bēi)惨时代(dài)的结束，然后进入到一个幸福的(de)新时代。

在圣经里就有很(hěn)多完整的对于第(dì)三圣(shèng)殿外观(guān)的描(miáo)述。记(jì)载了它(tā)有多宽、多高、多(duō)长以(yǐ)及有哪些出入口(kǒu)，有什么殿、祭(jì)坛(tán)等等(děng)。牛顿认(rèn)为圣经里所(suǒ)有的内容都(dōu)有他的奥秘在(zài)里(lǐ)面，不是可以随便瞎写的，他之(zhī)所(suǒ)以写得(dé)这么详(xiáng)细一定有他的原因。所以只要了解了这个第三圣殿的实际尺度就可以知道(dào)末世论什么时候(hòu)会发生(shēng)，弥赛亚(yà)什么(me)时候会降(jiàng)临，这就是他为(wèi)什么研究金(jīn)字塔的原因。

有(yǒu)趣的是(shì)，目前已经(jīng)有许多(duō)圣经里描写的建筑都在现(xiàn)实(shí)考古中被一一发(fā)现，所以这也让(ràng)很多人相(xiāng)信圣经里面的内容现实存(cún)在(zài)的(de)可(kě)信(xìn)度很高，包括里面(miàn)还蕴藏着(zhe)一些圣经密码，解(jiě)读了一些对于未来世界的预测(cè)，这个有机会(huì)再详细讲(jiǎng)解(jiě)，当(dāng)然这里不(bù)是为了宣扬一些宗(zōng)教信仰，只(zhǐ)是(shì)想让大家更加地了解牛顿到底做了什么，包(bāo)括他为(wèi)什么(me)转行研究神学。

我(wǒ)们也能(néng)从(cóng)这份手稿(gǎo)里感受(shòu)到牛(niú)顿对于追求真理的较真，不惧怕麻烦的研究(jiū)精神。仅(jǐn)仅是一个长度单位，他就愿意花费这(zhè)么多精力去(qù)研(yán)究，这也是他站在科(kē)学(xué)角(jiǎo)度上(shàng)对待科学的严谨和尊(zūn)重。

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