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吾妻之美我者的美是什么意思，吾(wú)妻之美我者的(de)美是什么(me)用法

　　出处(chù)：战国时(shí)期刘向(xiàng)《邹(zōu)忌讽齐王纳(nà)谏》。

　　邹忌修八尺有余，而(ér)形貌昳(dié)丽。

　　朝服衣冠，窥镜(蓝桉什么意思 蓝桉的寓意是什么意思jìng)，谓(wèi)其妻曰(yuē)：“我(wǒ)孰与城(chéng)北徐公美？”其妻曰：“君美甚，徐公何(hé)能(néng)及君也？”城北(běi)徐公，齐国(guó)之美丽者也(yě)。

　　忌不(bù)自信，而(ér)复问其妾曰(yuē)：“吾孰与徐公美？”妾(qiè)曰：“徐(xú)公何能及君也(yě)？”旦(dàn)日，客(kè)从外来，与坐(zuò)谈，问之客曰：“吾与徐公(gōng)孰美？”客曰：“徐公不若君之美也。

　　”明日徐公来，孰视之，自以为不如；

　　窥镜而自视(shì)，又弗如远甚。

　　暮寝(qǐn)而(ér)思之，曰：“吾妻之美(měi)我者，私我也；

　　妾之美我者(zhě)，畏我也；

　　客之(zhī)美我(wǒ)者，欲有求于(yú)我(wǒ)也。

　　”

　　邹(zōu)忌身长五十四·寸左(zuǒ)右，而(ér)且形(xíng)象外貌光艳美丽。

　　有一天早晨他穿戴好衣帽，照着镜子，对他的妻子说：“我与城北的徐公相比，谁更(gèng)美(měi)丽呢？”他的妻子(zi)说(shuō)：“您美(měi)极了，徐公怎么能(néng)比得上(shàng)您呢？城北的徐公齐国(guó)的(de)最美的男(nán)子。

　　邹忌不相信自己（比徐公(gōng)美(měi)），于是又问他的小妾说：“我和徐公相比(bǐ)，谁更(gèng)美丽？”妾说：徐公怎么能比得上(shàng)您呢？第二天，有客人(rén)从外面来拜访，邹忌和他(tā)坐着谈话，邹忌问客人道(dào)：“我和徐公相比，谁更美丽？”客人说：“徐公不如您美丽啊。

　　”

　　又(yòu)过了一天，徐公前(qián)来拜访，（邹忌）仔细地端详他，自己觉得不(bù)如(rú)他(tā)美丽；

　　看着(zhe)镜子里(lǐ)的自己，更是(shì)觉得自己与徐公相差甚远(yuǎn)。

　　傍晚，他(tā)躺在床上休息时(shí)想这件事，说：“我的妻子认为我美，是偏(piān)爱我；

　　我的小妾认为我美，是(shì)惧怕我；

　　客人赞美我美(měi)，是有事情要(yào)求于(yú)我。

　　”

　　邹忌(约前(qián)385年—前319年)，一作“驺(zōu)忌”，尊称“驺子”，中国战国时期齐国(guó)人。

　　《史(shǐ)记》亦作驺(zōu)忌，齐(qí)桓公田午时的(de)大臣;齐威王田因齐时期，以鼓琴游说齐威王，被任相国，封于下邳(今江苏睢宁古邳镇)，号成侯;后又(yòu)侍齐宣王田辟疆。

　　他曾劝说齐威(wēi)王奖励群(qún)臣吏民进谏，主张革新政(zhèng)治，修订法(fǎ)律，选(xuǎn)拔人才，奖(jiǎng)励贤臣，处(chù)罚奸吏，并选荐得力大臣坚守四境，从此齐国渐强(qiáng)。

　　前(qián)360年前(qián)后，齐威王起用邹忌实行(xíng)改(gǎi)革，“谨(jǐn)修(xiū)法律而督奸(jiān)吏”。

吾妻之美我者 的美什么意(yì)思

　　意思：美(měi)丽。

　　出(chū)处：战国(guó)时期刘(liú)向《邹忌讽齐王纳谏(jiàn)》。

　　原(yuán)文节(jié)选：明日徐公蓝桉什么意思 蓝桉的寓意是什么意思来，孰视(shì)之，自(zì)以为不如；窥镜而自视，又弗如远甚。

　　暮(mù)寝而思(sī)之，曰：“吾(wú)妻之美我者，私我也；妾(qiè)之美我者，畏我也；客之美我者(zhě)，欲(yù)有求于我也。

　　”

　　译文：又过了(le)一天，徐(xú)公前来(lái)拜访(fǎng)，（邹忌）仔细地端详他，自己觉得(dé)不如他美丽；照着(zhe)镜子(zi)里的自己(jǐ)，更是觉得自己与徐公相差(chà)甚远。

　　傍晚，他躺在床(chuáng)上休息时(shí)想(xiǎng)这件(jiàn)事，说：“我的妻子认(rèn)斗举为我美(měi)，是偏(piān)爱我(wǒ)；我的小(xiǎo)妾认为(wèi)我(wǒ)美，是(shì)惧(jù)怕(pà)我；客人赞美(měi)我美，是有事情要求于我。

　　”

扩展资料

　　文(wén)章塑造了邹忌(jì)这样有(yǒu)自知(zhī)之明(míng)，善于思考，勇于进谏(jiàn)的贤(xián)士形象。

　　又表现(xiàn)了齐(qí)威王知错能(néng)改，从(cóng)谏如流的明君形象，和革除弊端，改良政治的迫切愿望和(hé)巨(jù)大(dà)决(jué)心。

　　告诉(sù)读者居上(shàng)者只有广(guǎng)空中碧开言(yán)路(lù)，采(cǎi)纳群言，虚(xū)心接受批(pī)评意见并(bìng)积(jī)极(jí)加以改正才有可能成(chéng)功。

　　文(wén)章以“孰美”的问答开篇，继写邹忌暮寝自思，寻找妻、妾、客人赞美(měi)自己的因为，并因(yīn)小悟(wù)大，将生活小事与国大事(shì)有机地(dì)联(lián)系起来。

　　由自己的“敝”，用类(lèi)比(bǐ)培瞎推理的方法婉讽“王之敝甚”，充分显示了邹忌巧妙的(de)讽谏艺术与娴熟的从(cóng)政谋(móu)略。

　　邹(zōu)忌(jì)正是以自身的(de)生活(huó)体悟，委(wěi)婉地劝谏齐(qí)威(wēi)王广开(kāi)言路，改革弊政，整顿吏治，从而(ér)收到很好(hǎo)的效(xiào)果。

　　创作背景：春(chūn)秋战国之际，七雄并立(lì)，各国间的兼并战争，各(gè)统治集团内(nèi)部新(xīn)旧(jiù)势力的斗争(zhēng)，以及民众(zhòng)风起云涌的反抗斗争，都(dōu)异常尖锐激烈。

　　在这(zhè)激烈动荡(dàng)的时代，“士(shì)”作为一种(zhǒng)最活跃的阶层(céng)出现在政治(zhì)舞台上。

　　他们(men)以自己的才能(néng)和学识，游(yóu)说于各(gè)国之间，有的主张连横(héng)，有的主张合纵，所以，史称这些人(rén)为策士(shì)或纵(zòng)横家。

　　他们提出一定(dìng)的政(zhèng)治主(zhǔ)张或斗争(zhēng)策略，为某些统治集团服(fú)务，并且(qiě)往往(wǎng)利用(yòng)当时错综复(fù)杂的斗争形势游说使诸侯采纳(nà)，施展着(zhe)自己(jǐ)治国安(ān)邦的才干。

　　各(gè)国统治者也认识(shí)到，人心的向(xiàng)背(bèi)，是国家政权(quán)能(néng)否巩(gǒng)固的(de)决定性因素。

　　失去了民心(xīn)，国家的统治(zhì)就难以维持。

　　所以，他们(men)争相招揽人才，虚心纳谏，争(zhēng)取(qǔ)“士”的支持(chí)。

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