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颜元的教育思想思(sī)维导图，颜元的教育思(sī)想(xiǎng)主张(zhāng)

　　颜元的教育思想：1、培养目标：“实德实(shí)才之士”：颜元(yuán)认为人才是治(zhì)国安(ān)民的根本(běn)，而人才主要依靠学校(xiào)教育来培养。

　　学校教育的培养目标是(shì)“实德实(shí)才之士”，即品德高尚、有(yǒu)真才实学的经世致用人才。

　　“实(shí)德实(shí)才之士”有两种，一种(zhǒng)是(shì)“上下粗(cū)精皆尽力求全”的通才(cái)，另一种是“终身止精一艺”的(de)专门(mén)人才(cái)。

　　2、教育(yù)内容：“实学”：把以(yǐ)“六(liù)艺”为中心的“三事(shì)”、“六府”、“三物”作(zuò)为教育内容，这就是颜元(yuán)所谓的(de)“实学”。

　　同时，颜(yán)元基于他“富(fù)国强兵”的政治理想，还提出教育要“兵农合一”“文武兼备(bèi)”。

　　3、教学方法：“习行”：“习性”，即学习与(yǔ)实践相结(jié)合(hé)。

　　第一(yī)，教学要联系(xì)实际，观察(chá)、练(liàn)习，“躬行而实(shí)践之”。

　　第(dì)二，反对静坐读书、闭门(mén)读书和空谈理义，因为其脱离实际，不能解决实际问题还影响健康。

　　第(dì)三，并非排斥通过(guò)读讲来学习知大漠孤烟直长河落日圆是什么意思，长河落日圆啥意思(zhī)识，而是主张读书(shū)、讲学、习行相结(jié)合(hé)。

　　第四(sì)，人(rén)获得知识的目的(de)在于(yú)“实(shí)行”和(hé)“实(shí)用”。

　　4、“六斋”教学：颜元在自己规(guī)划的漳南书院中，陈(chén)设六斋，并规定了各斋具(jù)体(tǐ)教育内容，实(shí)行“分斋教学”。

　　漳南书(shū)院的六斋分别为文事斋、武(wǔ)备斋、经(jīng)史斋、艺(yì)能斋、理学斋(zhāi)和帖括斋。

　　之所以暂设“理(lǐ)学斋”和“帖括斋(zhāi)”，是为了适应当(dāng)时的实际(jì)，等时(shí)机到了(le)则关闭(bì)这两斋。

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