十斋日是哪几天，十斋日是哪几天是农历(lì)是(shì)即于每月(yuè)初一、八、十四、十(shí)五、十八、二十三(sān)、二十四、二十八、二十九、三十(shí)等十日受(shòu)持斋(zhāi)戒的。

　　关于十斋日是哪几(jǐ)天，十斋日是哪(nǎ)几天是农历(lì)以及十斋日是哪几天(tiān)是(shì)农历，十斋日是哪几天(tiān)的禁忌(jì)，六斋日是哪几天，免(miǎn)费查自己三(sān)世因(yīn)果，地藏经十(shí)斋日念(niàn)还(hái)是天天(tiān)念好等问题，小编将为你整(zhěng)理以(yǐ)下的生活小知识左眉毛有一根特别长是什么意思？：

十斋(zhāi)日是哪几天(tiān)，十斋日是哪几天是农历

十斋(zhāi)日概述

　　[出法苑珠林] 初(chū)一(yī)日(rì)此日四天王太子下降。

　　按行人间。

　　比校善恶。

　　若念定光(guāng)佛名号。

　　则(zé)灭一(yī)切罪(zuì)。

　　增一切(qiè)福。

　　(四(sì)天王者(zhě)。

　　东方持国(guó)天王。

　　南方增长天(tiān)王。

　　西方(fāng)广目天王(wáng)。

　　北方多闻(wén)天(tiān)王(wáng)也。

　　)初八日(rì)此日(rì)摩醯首罗(luó)天王下降。

　　按临人间(jiān)。

　　观(guān)察善恶(è)。

　　若念药师(shī)琉璃(lí)光佛名号。

　　则灭一切罪。

　　增(zēng)一切福。

　　(梵语摩醯首(shǒu)罗。

　　华言(yán)大自在(zài)。

　　)十四日此日摩醯首罗天王下降(jiàng)。

　　按(àn)临人间。

　　观察(chá)善恶。

　　若念(niàn)贤劫(jié)千(qiān)佛(fú)名号。

　　则灭(miè)一切恶(è)。

　　生一切善。

　　(劫。

　　梵语具云劫波。

　　华言分别时节。

　　贤者。

　　劫名。

　　谓此劫(jié)中多贤人也(yě)。

　　)十五日此日(rì)四天王太子下降。

　　按临人(rén)间。

　　观察善恶。

　　若念阿弥陀佛名号。

　　则灭生死(sǐ)罪。

　　得寂灭(miè)乐。

　　(梵语(yǔ)阿(ā)弥陀(tuó)。

　　华(huá)言无(wú)量(liàng)寿(shòu)。

　　)十(shí)八日(rì)此日四天(tiān)王太子使者(zhě)下降。

　　观察人(rén)间(jiān)。

　　比(bǐ)校善恶。

　　若念地藏菩萨(sà)名号。

　　则灭除罪业。

　　增延(yán)福(fú)寿。

　　二(èr)十三(sān)日此日(rì)摩醯首罗天王下降。

　　按察人间。

　　比校善恶。

　　若念大势至菩(pú)萨名(míng)号。

　　则增长福(fú)利(lì)。

　　灭除罪。

　　二十四日此日四(sì)天王太(tài)子下降(jiàng)。

　　按行八间。

　　观察善恶(è)。

　　若念卢舍那(nà)佛(fú)名号。

　　则灭烦恼罪。

　　得智慧乐(lè)。

　　(梵语(yǔ)卢舍那。

　　华(huá)言净满(mǎn)。

　　)二(èr)十九日此(cǐ)日(rì)摩醯首罗(luó)天王下(xià)降。

　　亲临人间。

　　比校善恶。

　　若念药王菩萨名号。

　　则灭(miè)一切恶。

　　生一(yī)切(qiè)善(shàn)。

　　三十(shí)日此日四天(tiān)王(wáng)使者下降(jiàng)。

　　按行人间。

　　观察善恶。

　　若念释迦牟尼佛名(míng)号。

　　则(zé)增(zēng)长福利。

　　成就菩(pú)提。

　　(梵(fàn)语(yǔ)菩。

　　华言(yán)道(dào)。

　　)

　　佛教徒对十斋日的态(tài)度经(jīng)过了由拒斥到吸收的过程;在统治者推行十(shí)斋日,以(yǐ)及民众(zhòng)修习实践的(de)压力(lì)下,十斋日(rì)在盛(shèng)唐、至(zhì)少是中唐时期已进入佛教经典,至少在中(zhōng)唐时期已被(bèi)信奉者归之于佛教;佛(fú)教徒对十斋日的改(gǎi)造(zào)使(shǐ)其(qí)反而取(qǔ)代了左眉毛有一根特别长是什么意思？道教十斋日,在(zài)民众信(xìn)仰生活(huó)中占据了主(zhǔ)导(dǎo)地位;而目前将敦(dūn)煌遗书中的十斋日(rì)统称为(wèi)《地藏菩(pú)萨十斋日》是不恰当(dāng)的(de),后者乃《地藏菩萨本愿经》吸收十斋日所(suǒ)产生的结(jié)果,而它的称(chēng)谓,似也应以写本中用得较多的《地藏(cáng)菩萨经十(shí)斋(zhāi)日》为准。

拓展资料

　　过午不食，一般来说，只要是明相(xiāng)出(chū)（早上亮度看(kàn)得(dé)到(dào)手(shǒu)掌纹算起(qǐ)）到日至天中为止(zhǐ)的这段时间都是持(chí)戒者可以饮食的时(shí)间，所以按照一般(bān)佛门(mén)道场正常作息(xī)，这段(duàn)时间基(jī)本上有早餐(cān)与午(wǔ)餐二顿要过斋堂用斋(zhāi)，另外(wài)，有持(chí)午(wǔ)者持日中一(yī)食，即一天中只用午(wǔ)斋，

　　上面说的早斋也免(miǎn)了，所以过午不食一般有(yǒu)早午二斋以及只过(guò)午斋的这(zhè)二(èr)种。

　　因(yīn)此一(yī)天不(bù)能(néng)不吃(chī)饭，中(zhōng)午一定要过(guò)堂。

　　 　　其次，也(yě)要(yào)避免十恶业。

　　即杀生、偷盗(dào)、邪淫、妄语、两舌、恶口(kǒu)、绮语、贪欲、嗔恚、邪见（即：拨正因果，不(bù)信罪福）等。

　　佛门当中讲的十(shí)斋日，出自地藏经。

　　亡人过世作七，也是出自地藏经。

　　可知，地(dì)藏经里(lǐ)所说(shuō)的，对我们(men)日常(cháng)生活讲得很多，而且都非常重要，这(zhè)是这个法门以及地藏(cáng)菩萨利(lì)益众生具体的事实。

　　外国素食餐厅一年比(bǐ)一年多，外国人吃(chī)素是为了健康。

　　学佛人吃素，身(shēn)体必定健(jiàn)康；

　　如果身体不(bù)健康(kāng)，是妄(wàng)念太多。

　　所有(yǒu)疾病的(de)根源是左眉毛有一根特别长是什么意思？妄(wàng)想，妄(wàng)念少，病则容易好(hǎo)。

　　心是主宰，心(xīn)理健康则(zé)身体的健康很容易得到。

　　只要一个月中有几天(tiān)修清(qīng)净心，对于养生、修行，有很(hěn)大的帮助。

　　这(zhè)才是十斋日真正的用(yòng)意所在。

十斋日指的(de)是哪十(shí)天？

　　十斋日指十个(gè)行持八斋戒的好日子，即农历每月之(zhī)一日、八日、十四日(rì)、十五(wǔ)日(rì)、十八日(rì)、二(èr)十三日、二十四日(rì)、二(èr)十八日、二十九日、三十日。

　　六斋指每个月的初八(bā)日、十四(sì)日、十五日(rì)、二十三(sān)日、二十九日(rì)、三十日（小月二十八日(rì)、二(èr)十九日(rì)）。

　　僧众每月于此六(liù)日集会(huì)一处，布萨说(shuō)戒，在(zài)家二众(zhòng)乃于此六(liù)日(rì)受持(chí)一日一夜八关(guān)斋戒(jiè)，持斋布施(shī)，则令诸(zhū)天(tiān)欢喜，小(xiǎo)鬼(guǐ)不得其便，利益(yì)行者(zhě)。

　　扩展资料：

　　十斋(zhāi)日的典故：

　　佛教徒对十斋日(rì)的态度经过(guò)了由拒斥到吸收的(de)过程；

　　在统治者推行十斋(zhāi)日，以及民众修习实践的(de)压力下，十(shí)斋(zhāi)日在盛唐、至少是中(zhōng)唐时期已进入(rù)佛教(jiào)经典(diǎn)，至少在中唐时期(qī)已被(bèi)信奉者归之于佛教；

　　佛教徒对十斋日的改造使其反(fǎn)而取代了道教十斋日，在民众信仰(yǎng)生活中占(zhàn)据了(le)主导地位；

　　而将敦煌(huáng)遗书中的十斋日统称(chēng)为(wèi)《地(dì)藏菩萨十(shí)斋日》是不恰当的，后者乃(nǎi)《地藏菩萨本愿(yuàn)经(jīng)》吸(xī)收十斋日所产生的(de)结(jié)果(guǒ)，而它的称谓，似(shì)也应以(yǐ)写本中用(yòng)得较多的《地藏菩萨(sà)经十斋日》为准。

　　参考资料来(lái)源(yuán)：百度百(bǎi)科-六斋日

　　参(cān)考资(zī)料(liào)来源：百度百科-每月十斋日(rì)

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