远则怨近则不逊(xùn)是什么意思解释，远则怨,近则不逊是“近则不(bù)逊，远则怨”的意思(sī)是：相近了会看(kàn)你(nǐ)不顺眼、对你不尊重，远离了又(yòu)会(huì)埋怨你的。

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远(yuǎn)则怨近则不逊是(shì)什么意思解释，远则怨,近则不逊

　　“近则不逊，远则怨”的意思是(shì)：相(xiāng)近了会(huì)看你不顺眼、对你(nǐ)不尊重(zhòng)，远(yuǎn)离(lí)了又会埋怨你。

　　原文：子曰：“唯女(nǚ)子与小(xiǎo)人为(wèi)难(nán)养也(yě)，近之则(zé)不(bù)逊，远之则怨。

　　”“唯女子与小人为难(nán)养(yǎng)也”的说(shuō)话对象是(shì)“君(jūn)子”中的“人主(zhǔ)”，“女子”不是泛(fàn)指所有(yǒu)的女性，而是特指“人主”身边的“臣妾”，亦引申为“人主”所宠幸的身边人(rén)，小人(rén)则(zé)是与君子之道(dào)相违(wéi)背之人。

近则(zé)不(bù)逊远则怨(yuàn)什么意思(sī)

　　近则不逊(xùn)，远则(zé)怨的意思：相近了会看你不顺眼(yǎn)、对(duì)你不尊重，远离了(le)又会埋怨你(nǐ)。

　　此句的原(yuán)文(wén)为子曰：“唯(wéi)女子(zi)与键帆小人为难养也(yě)！近(jìn)之则(zé)不孙，远之(zhī)则怨。

　　”意思是孔(kǒng)子说：“妾侍仆从真难蓄养啊！亲近他们则恃宠而骄，疏远他们则心生怨恨。

　　”

　　在这句话(huà)中(zhōng)，“唯(wéi)”，用于句首的发语词，表(biǎo)肯定或无实义。

　　如《管子》中的(de)“如月如日，唯君之节”，《礼(lǐ)记·表记》中的(de)“唯携哗天子，受(shòu)命于(yú)天”。

　　通常是解(jiě)作(zuò)“只有(yǒu)”，今不从(cóng)。

　　女子(zi)与小人在此处(chù)应是指古(gǔ)时贵(guì)族所蓄养的(de)妾(qiè)侍(shì)仆从。

　　一(yī)说“女子”是指春秋时卫稿隐雹(báo)灵公的夫人南子，也有人认为(wèi)是泛指女性，皆不从。

　　“养”，蓄养。

　　也有解作“调教”、“相处(chù)”的，亦通。

　　“不孙”，即“不逊”，不恭敬、无礼、骄横。

　　“孙”音义皆同“逊(xùn)”。

　　唯(wéi)女子与小人为难(nán)养也解析

　　“唯(wéi)女子与小人为难养也(yě)”这句话，在主张男(nán)女(nǚ)平权的现代(dài)受到了很多抨击，被(bèi)认为(wèi)是歧(qí)视女性。

　　《论语》中(zhōng)的一些章句缺乏(fá)语境(jìng)的支撑(chēng)，若(ruò)仅仅是从字面去理解，而对孔子(zi)“尚(shàng)仁(rén)”的思(sī)想(xiǎng)核心没有“一以贯之”的认(rèn)识(shí)，就(jiù)比较容(róng)易引发误会。

　　本章(zhāng)争议的焦点，就在于“女子”一词(cí)究(jiū)竟(jìng)是否泛(fàn)指女性。

　　其(qí)实，即便本章的“女子”确实是泛指(zhǐ)女性，那也是指孔子(zi)所观察到的(de)、当时社会和(hé)文化背景中的特定“女性”群(qún)体(tǐ)。

　　之所以要强调这一点，是因为古代与现(xiàn)代的社会形(xíng)态和文(wén)化(huà)背景(jǐng)差异巨大(dà)，而这(zhè)些因素对于群体(tǐ)的心(xīn)理塑造则具(jù)有决定性(xìng)的作用。

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远则怨近则不逊是什么(me)意思(sī)解释(shì)，远则怨,近则(zé)不(bù)逊

　　“近(jìn)则不逊，远则怨”的意思是：相近了会(huì)看你(nǐ)不顺眼(yǎn)、对(duì)你(nǐ)不尊重，远离(lí)了又会埋怨你。

　　原文：子曰：“唯女子与小人为难养也(yě)，近之则(zé)不逊(xùn)，远(yuǎn)之则怨。

　　”“唯女子与小人为难养也”的说话对象(xiàng)是“君(jūn)子”中的“人主”，“女子”不是泛指所(suǒ)有的女性，而是特指“人主”身(shēn)边的“臣(chén)妾(qiè)”，亦引(yǐn)申为(wèi)“人主”所(suǒ)宠幸的身边人(rén)，小人则是与君子之道相违背之人。

近(jìn)则(zé)不逊(xùn)远则怨什么(me)意思

　　近则不(bù)逊，远则(zé)怨的(de)意思：相(xiāng)近了会看你不顺眼、对你(nǐ)不尊重，远离了又会一滴水多少ml 一滴水多少克埋怨你(nǐ)。

　　此(cǐ一滴水多少ml 一滴水多少克)句的(de)原文(wén)为子曰：“唯女子(zi)与键(jiàn)帆小(xiǎo)人为难(nán)养也！近(jìn)之则不(bù)孙，远之则怨。

　　”意思(sī)是孔子说：“妾侍仆从(cóng)真(zhēn)难蓄养啊(a)！亲(qīn)近他们则(zé)恃宠(chǒng)而骄，疏(shū)远(yuǎn)他们则心生(shēng)怨恨。

　　”

　　在(zài)这句话(huà)中，“唯”，用于句首的发语词，表肯定或(huò)无实义。

　　如《管(guǎn)子》中的(de)“如月如日(rì)，唯君之节(jié)”，《礼记·表(biǎo)记》中的(de)“唯(wéi)携哗天子，受命于(yú)天”。

　　通(tōng)常(cháng)是(shì)解作“只有”，今不从一滴水多少ml 一滴水多少克。

　　女(nǚ)子与小人(rén)在此(cǐ)处应(yīng)是指古时贵族所蓄(xù)养的(de)妾侍(shì)仆从。

　　一说“女子(zi)”是(shì)指春秋时卫(wèi)稿隐雹灵(líng)公的夫人南子，也有人认(rèn)为是泛指女性，皆不从(cóng)。

　　“养”，蓄养。

　　也有(yǒu)解作“调教(jiào)”、“相处”的，亦通。

　　“不孙”，即“不(bù)逊(xùn)”，不(bù)恭(gōng)敬、无礼(lǐ)、骄横。

　　“孙”音(yīn)义皆同“逊”。

　　唯女子与小人为难养也解析

　　“唯女(nǚ)子与小(xiǎo)人为难养(yǎng)也(yě)”这句话(huà)，在主张男女平权(quán)的(de)现(xiàn)代受(shòu)到了很多抨(pēng)击(jī)，被(bèi)认为(wèi)是歧视女(nǚ)性。

　　《论语(yǔ)》中的一些章句缺乏(fá)语(yǔ)境的(de)支撑，若仅仅(jǐn)是从字(zì)面去理解(jiě)，而对孔子(zi)“尚仁”的(de)思想核心(xīn)没有“一以(yǐ)贯之(zhī)”的认识，就比较容易引发误会。

　　本章争议的焦点，就在(zài)于(yú)“女子(zi)”一(yī)词究竟是否(fǒu)泛指女性。

　　其实，即便本章的“女子(zi)”确实是泛指(zhǐ)女(nǚ)性，那也是指孔子所观察(chá)到的、当时(shí)社会(huì)和(hé)文(wén)化背景中(zhōng)的(de)特定“女性”群体(tǐ)。

　　之所以(yǐ)要强调这一点，是因(yīn)为古代与现(xiàn)代的社会形态和文化背景(jǐng)差异巨(jù)大，而这些(xiē)因(yīn)素(sù)对于(yú)群体的心理(lǐ)塑造则具(jù)有决定性的作用。

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