不(bù)拘(jū)于时句(jù)式类(lèi)型，不拘于时(shí)句式(shì)还原是被动句的。

　　关于不(bù)拘(jū)于时句式类型(xíng)，不拘于时(shí)句式还原以及不拘于时句式类(lèi)型，不拘于时(shí),学于余句(jù)式，不拘(jū)于时句(jù)式还原，不拘于时句式翻译(yì)，不拘于(yú)时句式是什么等(děng)问题(tí)，小(xiǎo)编将为你整(zhěng)理以下知识：

不(bù)拘于时(shí)句(jù)式类型，不拘于(yú)时(shí)句(jù)式还原

　　于，介(jiè)词，表示被动，受，被。

　　不拘于时，意思是(shì)不受(shòu)时俗(sú)的(de)拘束。

　　指不受当(dāng)时以求师(shī)为耻的(de)不良风气(qì)的束缚。

　　时，时俗，指当(dāng)时士大夫中耻于从师的不(bù)良(liáng)风气。

　　师说节(jié)选原文：李氏(shì)子(zi)蟠，年十七，好古(gǔ)文(wén)，六艺经传皆通习之，不拘于(yú)时，学于(yú)余。

　　余嘉其能行古道(dào)

　　被动(dòng)句(jù)。

　　于，介词，表示被动，受，被。

　　不拘于(yú)时，意思是不受时俗的(de)拘束。

　　指不受当时以求(qiú)师为耻(chǐ)的不良风气的束缚。

　　时，时俗，指当时士大夫中耻于从师的(de)不良风(fēng)气。

　　原文：李氏子蟠，年十(shí)七，好古文，六艺经传皆通(tōng)习之，不拘于时，学于余。

　　余嘉其能行古道，作(zuò)《师说》以贻之。

　　翻译：李家的孩子蟠，年(nián)龄十七，喜欢古文，六经的(de)经文和传文都普遍地学(xué)习了，不受时俗的拘束(shù)，向我学(xué)习。

　　我赞(zàn)许他能够遵(zūn)行(xíng)古人（从师(shī)）的(de)途径，写(xiě)这(zhè)篇(piān)《师(shī)说》来赠送他(tā)。

　　意思(sī)是不(bù)受(shòu)制于从师的时俗限制。

　　出(chū)自唐·韩愈《师说》。

　　翻(fān)译：李(lǐ)蟠不受世俗的(de)拘束(shù)，来(lái)向(xiàng)我(wǒ)学杨亿巧对中杨大年对的对子好在哪里，杨亿巧对中会杨大年适来白事是什么意思习。

　　拘：拘束

　　时：世俗

　　余：我

　　学于(yú)余：向我(wǒ)学(xué)习

不拘于时句式

　　不拘于时(shí)句式是被动句。

　　这句话出自于师(shī)说，原文如下(xià)：

　　古之学者必有师。

　　师者，所(suǒ)以(yǐ)传道受业解(jiě)惑也。

　　人非生而知(zhī)之(zhī)者，孰能(néng)无(wú)惑？惑而不(bù)从师，其为惑(huò)也，终不解矣。

　　生(shēng)乎吾前，其闻道也固先乎吾(wú)，吾从而(ér)师之；生乎吾后(hòu)，其闻道也亦(yì)先乎吾，吾从而(ér)师之。

　　吾(wú)师道也，夫(fū)庸知其年之(zhī)先后生于吾乎？是(shì)故无贵无贱，无(wú)长无少，道之所存(cún)，师之所存(cún)也。

　　嗟乎！师(shī)道之不(bù)传也久矣！欲人之(zhī)无惑(huò)也难矣！古之圣人，其(qí)出人也远矣，犹(yóu)且从师而问焉；今之(zhī)众人，其下圣人也(yě)亦(yì)远矣，而耻学(xué)于师。

　　是(shì)故圣益圣(shèng)，愚益愚。

　　圣(shèng)人之所以为圣(shèng)，愚(yú)人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其孝清子，择师而教之；于其身也，则耻(chǐ)师焉，惑矣。

　　彼(bǐ)童子之师，授之(zhī)书而习(xí)其句读者，非吾所(suǒ)谓派(pài)仿传其道(dào)解其惑者也。

　　句(jù)读之(zhī)不知，惑(huò)之不解，或师焉，或不焉，小学而(ér杨亿巧对中杨大年对的对子好在哪里，杨亿巧对中会杨大年适来白事是什么意思)大遗，吾未见其明也。

　　巫(wū)医(yī)乐师百工(gōng)之人，不耻相师(shī)。

　　士大(dà)夫之族，曰师(shī)曰弟子云者，则群聚而笑之。

　　问之，则曰(yuē)：“彼与彼年相若也(yě)，道相似(shì)也(yě)。

　　位卑则足羞，官盛则近谀(yú)。

　　”呜呼！师(shī)道之不复可巧(qiǎo)羡前(qián)知(zhī)矣。

　　巫医乐师百工之人(rén)，君子(zi)不齿，今其智(zhì)乃(nǎi)反(fǎn)不能及，其(qí)可怪也(yě)欤！

未经允许不得转载：成都工装公司_工装装修效果图_专注公装设计装修 - 无同之家装饰 杨亿巧对中杨大年对的对子好在哪里，杨亿巧对中会杨大年适来白事是什么意思