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念(niàn)天地之悠悠的下一句(jù)是(shì)什(shén)么，念天地之悠悠的(de)下一句是(shì)什么诗句

　　原文(wén)

　　前(qián)不见(jiàn)古人，后不见(jiàn)来者。

　　念天地(dì)之悠悠，独怆然而涕下！

　　幽州：古十二(èr)州之(zhī)一，现(xiàn)今北京(jīng)市(shì)。

　　幽(yōu)州(zhōu)台：即黄(huáng)金台，又称蓟北楼(lóu)，故址在今北京市(shì)大兴，是(shì)燕昭王为招纳天下(xià)贤士而建(jiàn)。

　　前(qián)：过(guò)去。

　　古(gǔ)人：古代那些能够(gòu)礼贤下士的圣君。

　　后：未来。

　　来者：后世那些重视人才的贤明君主。

　　念(niàn)：想到。

　　悠悠：形容时间的久远(yuǎn)和空间的广大(dà)。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的(de)样子(zi)。

　　涕：古(gǔ)时指眼泪。

　　这首诗写(xiě)于武(wǔ)则(zé)天万岁通天元(yuán)年（696年）。

　　陈子昂是(shì)一个具有政治见识和政治才(cái)能的(de)文人。

　　他(tā)直言敢(gǎn)谏，对(duì)武(wǔ)后朝(cháo)的不少弊政，常常提出批评意见，不为武则天采纳(nà)，并曾一(yī)度因“逆党”株(zhū)连(lián)而(ér)下狱。

　　他的政治抱负不(bù)能实现，反(fǎn)而受(shòu)到打击，这使他心情非(fēi)常苦闷(mèn)。

　　万岁通天元年，契丹李尽忠、孙万(wàn)荣等攻陷营州。

　　武则天委派(pài)武(wǔ)攸宜率军征讨，陈子(zi)昂在武攸宜幕府担任参谋，随(suí)军(jūn)出征(zhēng)。

　　武攸宜为人轻率，少谋略(lüè)。

　　次年兵败，情(qíng)况紧急，陈子昂请求遣万人作前驱以击敌，武不允。

　　随后，陈子昂又向武进言，不(bù)听(tīng)，反把他(tā)降为军曹。

　　诗人接连受到挫折，眼(yǎn)看报国宏愿成为(wèi)泡影(yǐng)，因此登上蓟北(běi)楼，慷慨悲吟，写下了《登幽州台歌》以及《蓟丘览古(gǔ)赠卢(lú)居(jū)士藏用七(qī)首(shǒu)》等诗篇(piān)。

　　陈(chén)子昂（659/658/661年—700/699/702年），字伯(bó)玉(yù)，梓州(zhōu)射(shè)洪（今(jīn)属(shǔ)四川）人。

　　唐代文学(xué)家、诗人，初(chū)唐诗文革新人物之一。

　　因曾任右拾遗，后(hòu)世称陈(chén)拾遗。

　　与司马承祯(zhēn)、卢藏用(yòng)、宋之问、王适、毕(bì)构、李(lǐ)白、孟浩然、王维、贺知章(zhāng)称为仙宗十(shí)友。

　　陈子(zi)昂青少(shǎo)年时轻(qīng)财好施(shī)，慷慨任侠，文明元年(nián)（684年）举进士，以上书论政得到(dào)女(nǚ)皇武则天(tiān)重视，授麟台正字。

　　后升右(yòu)拾遗(yí)，直(zhí)言敢谏，曾(céng)因“逆(nì)党”反对武(wǔ)后而株连下狱。

　　曾两度从军边塞，对边(biān)防事务颇有(yǒu)远(yuǎn)见(jiàn)。

　　圣历元年（698年），因父老解官回乡，不久父死。

　　陈(chén)子(zi)昂居(jū)丧期(qī)间，权臣(chén)武(wǔ)三(sān)思指使射(shè)洪县令罗织罪名，加以迫害，最终冤死狱中。

　　陈(chén)子昂存诗共100多首，其诗风(fēng)骨峥嵘，寓意(yì)深(shēn)远，苍(cāng)劲有力(lì)。

　　其中最有代表性的有《登幽州台歌》《登泽州城(chéng)北楼宴(yàn)》和组诗《感遇(yù)诗三十八首》《蓟丘览古(gǔ)赠卢居士藏用(yòng)七(qī)首》等(děng)。

　　1960年中华(huá)书(shū)局出(chū)版《陈子昂集校注(zhù)》。

念天(tiān)地之悠悠下(xià)一句(jù)是什么

　　念(niàn)天地之悠悠下一句是:独怆(chuàng)然而涕(tì)下。

　　登(dēng)幽州台歌(gē)

　　唐代：陈子昂

　　前不见(jiàn)古(gǔ)人，后(hòu)不(bù)见来者(zhě)。

　　念天地之悠悠，独怆(chuàng)然而涕下！

　　译文(wén)

　　往前不见古代招贤的圣君，向后不见后世求才的明君(jūn)。

　　想到只有那苍茫天地悠悠无限(xiàn)，自(zì)己止不(bù)住满怀悲伤察庆热泪纷纷。

　　注释

　　幽(yōu)州：古十二(èr)州之一，现今北京(jīng)市(shì)。

　　幽州(zhōu)台(tái)：即(jí)黄金(jīn)台，又称蓟(jì)北楼，故址在今北京(jīng)市大兴，是燕昭(zhāo)王为招纳天下贤士(shì)而(ér)建(jiàn)。

　　前伏没(méi)高：过去(qù)。

　　古人：古代那些能够礼(lǐ)贤下士的圣(shèng)君(jūn)。

　　后：未来(lái)。

　　来者：后世(shì)那些重视人才(cái)的贤(xián)明君主。

　　念：想(xiǎng)到。

　　悠悠(yōu)：形(xíng)容时间的久远和(hé)空间(jiān)的广大(dà)。

　　怆（chuàng）然(rán)：悲伤(shāng)凄恻的样子。

　　涕：古时指眼(yǎn)泪。

　　赏析

　　 诗人具有(yǒu)政治见(jiàn)识和政治才能，他言敢谏，但(dàn)没(méi)有被武(wǔ)则(zé)天采(cǎi)纳，屡受击，心(xīn)情郁郁悲愤(fèn)。

　　诗歌写登上幽州蓟北楼远望，悲从中来(lái)，并(bìng)以(yǐ)“山(shān)河旧，人物不(bù)同”来抒(shū)发自己“生不逢时的哀叹(tàn)。

　　语(yǔ)言奔放，富有感(gǎn)染力。

　　　　“前不见古人，后(hòu)不见来者。

　　”这是一声人生(shēng)短暂的感喟。

　　诗人纵(zòng)观(guān)古往今来(lái)，放眼于历(lì)史的长(zhǎng)河(hé)，不能不感到人生的短促(cù)。

　　天地悠悠，人(rén)生(shēng)匆匆，短短的几十年真如白驹之过隙，转瞬之间就消(xiāo)失了(le)。

　　这种感(gǎn)叹既(jì)可(kě)以引出及时行(xíng)乐的颓废思想，也可以引(yǐn)发加倍努力奋斗的志气。

　　自古以来有(yǒu)多少仁人志士(shì)并不因(yīn)感(gǎn)到人生短暂而消缺(quē)尺(chǐ)沉颓(tuí)唐，反(fǎn)而更(gèng)加(jiā)振作精神，使自己有限的一生取得接近无限(xiàn)的意(yì)义。

　　正因为陈子昂抱着这种积(jī)极态度，所以(yǐ)他才“怆然(rán)涕下”。

　　也正因为(wèi)在悲怆的深(shēn)层，蕴蓄着(zhe)一股积极(jí)奋(fèn)发(fā)欲(yù)有所作(zuò)为的豪气，所以才能引起(qǐ)我们的共(gòng)鸣。

　　诗人(rén)俯仰古今，深(shēn)感人(rén)生短暂，宇宙无限(xiàn)，不觉中流下热(rè)泪。

　　这是诗人空怀抱国为民之心(xīn)不得施(shī)展的(de)呐喊。

　　细细(xì)读来，悲壮(zhuàng)苍凉之气油然而(ér)生，而长短不(bù)齐的句(jù)法，抑扬变化的音节，更增添(tiān)了艺术感染力。

　　。

　　　　这首诗(shī)没有对幽州台作一字(zì)描写，而只(zhǐ)是登台的感慨，却成为(wèi)千古名(míng)篇(piān)。

　　诗篇风格明朗(lǎng)刚健，是(shì)具有“汉魏风骨”的唐代诗歌的先驱之(zhī)作，对扫除齐梁浮艳纤(xiān)弱的形式主义诗风具有拓疆开路之(zhī)功。

　　在艺术上，其意境雄浑，视野开阔，使(shǐ)得诗人的自我形象更(gèng)加鲜亮感人。

　　全诗语言奔放，富(fù)有感染(rǎn)力，虽然只有短短四句(jù)，却在人(rén)们面前(qián)展现了一幅境界雄浑，浩瀚空旷(kuàng)的艺术(shù)画面(miàn)。

　　诗的前三句(jù)粗(cū)笔勾勒，以(yǐ)浩茫宽广的(de)宇宙天(tiān)地(dì)和沧桑易(yì)变的古今人事作为(wèi)深邃(suì)、壮美的(de)背(bèi)景加以衬(chèn)托。

　　第四(sì)句桂l车牌是哪里 桂L车牌号城市代号饱蘸感(gǎn)情，凌空一笔(bǐ)，使(shǐ)抒情主(zhǔ)人公——诗人慷慨悲(bēi)壮(zhuàng)的自我形象(xiàng)站到了(le)画(huà)面的主位(wèi)上(shàng)，画面顿(dùn)时神韵(yùn)飞动，光彩照人。

　　从结构脉(mài)络上说，前两句(jù)是(shì)俯(fǔ)仰古今，写出(chū)时间的绵长；第三句登楼眺望，写空间的辽阔无限；第四句写诗人孤单悲(bēi)苦的心(xīn)绪。

　　这(zhè)样(yàng)前后相互(hù)映照，格外动人。

　　　　在用辞(cí)造语方面(miàn)，此诗深受《楚辞(cí)》特别是其中《远游》篇的(de)影响。

　　《远游》有云：“惟天地(dì)之无穷兮，哀人(rén)生之长勤。

　　往(wǎng)者余(yú)弗及(jí)兮，来者吾不(bù)闻。

　　”此诗语句即从此化出，然(rán)而意境却更苍茫遒劲。

　　　　陈子昂这首感伤(shāng)之作是由自(zì)己在现(xiàn)实生活中的(de)遭遇触发的，但是(shì)其客观意(yì)义却远远超越了他(tā)自身(shēn)以(yǐ)至他(tā)所处(chù)的时代的范围，带有一定(dìng)的广泛(fàn)性。

　　表现在这首(shǒu)诗里的感伤(shāng)情绪，和世俗的忧生叹逝(shì)有明显的不同。

　　这是一种在对(duì)事业和人生的执着追求中产生的喟叹

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