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仲尼(ní)适楚,出(chū)于(yú)林中,见佝偻者承蜩,犹(yóu)掇之也翻译(yì)，仲尼适楚,出于林中,见佝偻者承蜩,犹掇之也议论(lùn)文

　　仲尼曰(yuē)：“子巧乎！有(yǒu)道邪？”曰：“我有道也(yě)。

　　五六月累(lèi)丸二而不坠，杨志的性格特点和人物事迹概括，杨志的性格特点和人物事迹简介则失者锱铢；

　　累三而不(bù)坠(zhuì)，则失者十一(yī)；

　　累五而不坠，犹掇之也。

　　吾处身也，若厥(jué)株拘(jū)；

　　吾(wú)执臂也，若槁(gǎo)木(mù)之枝；

　　虽天地之大，万物之多，而唯蜩(tiáo)翼(yì)之知。

　　吾不(bù)反不侧(cè)，不以万物(wù)易蜩之翼(yì)，何为(wèi)而(ér)不!”孔子(zi)顾(gù)谓(wèi)弟(dì)子曰：“用志不分(fēn)，乃凝(níng)于神(shén)，其痀偻丈人(rén)之谓(wèi)乎！”

佝偻承(chéng)蜩(tiáo)原文(wén)及翻(fān)译

　　该(gāi)文(wén)写驼背老人(rén)讲述自己苦练捕蝉本领之事，借此喻彼，以小喻大。

　　原(yuán)文入(rù)下。

　　仲尼(ní)适(shì)楚，出于林中，见(jiàn)佝(gōu)偻者承(chéng)坦谈念蜩，犹掇(duō)之也(yě)。

　　仲尼曰，子巧乎，有道邪(xié)。

　　曰，我(wǒ)有(yǒu)道(dào)也。

　　五(wǔ)六月累丸二而不坠，则(zé)失者锱铢，累三而不坠，则(zé)失者十一让困(kùn)，累(lèi)五(wǔ)而(ér)不(bù)坠，犹掇(duō)之也(yě)。

　　吾处身也，若(ruò)厥株拘，吾执臂也(yě)，若槁(gǎo)木(mù)之(zhī)枝，虽天地之大，万物之多(duō)，而唯(wéi)蜩(tiáo)翼之(zhī)知。

　　吾不反不(bù)侧，不(bù)以万物易蜩(tiáo)之(zhī)翼，何为而(ér)不(bù)得。

　　孔子(zi)顾谓弟子(zi)曰，用(yòng)志不(bù)分，乃(nǎi)凝于神，其_偻丈人之(zhī)谓乎。

　　1、翻译。

　　孔子到楚(chǔ)国去，经(jīng)过(guò)树林，看见一个驼背(bèi)老人正用竿子粘蝉，就(jiù)好(hǎo)像在地上(shàng)拾(shí)取一样(yàng)。

　　孔(kǒng)子(zi)说：“先生真是(shì)巧啊，有门道(dào)吗。

　　驼背老人说，我有我(wǒ)的办(bàn)法(fǎ)。

　　经过五六个月的练习，在竿头累叠起两个丸子(zi)而(ér)不会(huì)坠(zhuì)落，那么(me)失手的情(qíng)况已经(jīng)很少了，迭(dié)起三个丸子而不坠落，那么(me)失(shī)手的情况十次不会超过一次了，迭起五个丸子而不坠落，也就会(huì)像在地面上(shàng)拾取一样容易。

　　我(wǒ)立定(dìng)身子，犹如临近地面的(de)断木，我(wǒ)举竿的手臂，就像枯木的树(shù)枝，虽然天(tiān)地(dì)很大，万物品类很(hěn)多，我(wǒ)一心只(zhǐ)注意蝉的(de)翅膀，从不思(sī)前(qián)想后左(zuǒ)顾(gù)右盼，绝(jué)不(bù)因纷(fēn)繁的(de)万物(wù)而改(gǎi)变对(duì)蝉翼的注意侍(shì)吵，为(wèi)什(shén)么不能(néng)成功呢。

　　孔子转身对弟子们说：“运(yùn)用心志(zhì)不分散(sàn)，就是高(gāo)度凝聚精神，恐怕说的就是(shì)这位(wèi)驼背(bèi)的老人吧。

　　2、说明了凡事只要专心(xīn)致(zhì)志(zhì)，排除外界的一切干(gàn)扰，艰苦努力，集(jí)中精力，勤(qín)学苦练，并持之以恒(héng)，就一定能有所成(chéng)就，即使先天(tiān)条(tiáo)杨志的性格特点和人物事迹概括，杨志的性格特点和人物事迹简介件(jiàn)不(bù)足(zú)也不例外。

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