不积跬步到底读gui还是kui，日积跬步以至(zhì)千里是啥意思(sī)是(shì)每天半步半(bàn)步的积累起来，一段时(shí)间后(hòu)就是一千里(lǐ)路的。

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不积跬步到底读(dú)gui还是kui，日积跬步以至千(qiān)里是啥意思

　　比喻(yù)学(xué)习应(yīng)该有恒心，要坚持下去，不要半途而废。

　　出自《荀子·劝学(xué)》：“不积跬步，无(wú)以至千里；

　　不积小流(liú)，无以(yǐ)成江海。

　　”

　　积土成山，风雨兴(xīng)焉；

　　积水成渊，蛟(jiāo)龙生焉；

　　积善成德，而神明自得(dé)，圣心备(bèi)焉。

　　故不积跬步，无(wú)以(yǐ)至千里；

　　不(bù)积(jī)小流，无(wú)以成江海。

　　骐骥一跃，不能十(shí)步(bù)；

　　驽马(mǎ)十驾，功在(zài)不舍。

　　锲而舍之(zhī)，朽(xiǔ)木不折；

　　锲而(ér)不舍，金(jīn)石(shí)可(kě)镂。

　　蚓无(wú)爪牙(yá)之利(lì)，筋骨之强，上食(shí)埃土，下(xià)饮(yǐn)黄(huáng)泉，用心一(yī)也。

　　蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无(wú)可寄托者，用心躁也。

　　堆积土石成了高山，风雨从这里兴起；

　　汇积水流成为深渊(yuān)，蛟龙从这儿产生(shēng)；

　　积累(lèi)善行养成高(gāo)尚(shàng)的道德，精神得(dé)到提升(shēng)，圣人的心境由此具(jù)备(bèi)。

　　所以不积累一(yī)步半步的(de)行程，就没有办法达到千里之远；

　　不积累细小的流水，就没有办法汇成江河(hé)大(dà)海。

　　骏(jùn)马一(yī)跨跃，也(yě)不(bù)足十(shí)步远；

　　劣(liè)马连走(zǒu)十天(tiān)，它的成(chéng)功(gōng)在于(yú)不停止。

　　如果(guǒ)刻几下就停下来(lái)了，那么腐朽的(de)木头也刻不(bù)断(duàn)。

　　如(rú)果不停地刻下(xià)去，那么金(jīn)石也能雕刻成(chéng)功。

　　蚯蚓没有锐利(lì)的爪子和牙齿，强健的筋骨(gǔ)，却能向上吃(chī)到泥土，向下喝到地下的泉水(shuǐ)，这是(shì)由于它用心专一。

　　螃蟹有(yǒu)六条腿，两(liǎng)个(gè)蟹钳(qián)，但是没有蛇、鳝的洞(dòng)穴它就无处藏身(shēn)，这是(shì)因(yīn)为它用心浮躁。

不积跬(kuǐ)步读音kui还是gui？

　　kuǐ

　　不积跬步绝旅(lǚ)，是(shì)一个汉语成(chéng)语。

　　跬(kuǐ)步 kuǐ bù 亦作“蹞(kuǐ)步”。

　　指一步(bù)半步。

　　常(cháng)与后句“无(wú)以至(zhì)千里”连(lián)用(yòng)，意为做事情不一点一点(diǎn)积累，就永远无法达成(chéng)目的。

　　荀子《劝学篇》：

　　故不积(jī)跬步，无以(yǐ)至千里；不积小(xiǎo)流，无以成江海。

　　意(yì)义(yì)

　　全(quán)句液咐的(de)意思是：没(méi)有(yǒu)一步半步的累计，就(jiù)没有(yǒu)办(bàn)法到达千里的地方；不积累小河流，就没有办(bàn)法汇成江海(hǎi)。

　　比喻(yù)积累的作用，可以充实(shí)、丰富(fù)、完善自(zì)己。<隶书蚕头燕尾一波三折图解，蚕头燕尾一波三折是什么书体/p>

　　可(kě)用来论(lùn)说学习工(gōng)作贵在(zài)不断(duàn)积(jī)累。

　　扩展资料

　　荀(xún)子(zi)（约公元前313－前238），名况，字(zì)卿，汉族，因避西(xī)汉宣帝(dì)刘询讳，因“荀”与“孙”二字古音相(xiāng)通(tōng)，故又称孙卿。

　　周朝战国末期赵(zhào)国(guó)人。

　　著名(míng)思(sī)想家、文学家(jiā)、政治家(jiā)，儒家代表人物之(zhī)一，时人尊(zūn)称“荀卿”。

　　曾并埋凳三次出齐(qí)国稷下学(xué)隶书蚕头燕尾一波三折图解，蚕头燕尾一波三折是什么书体宫(gōng)的(de)祭酒，后为楚兰陵（今山东兰陵(líng)）令。

　　荀子对儒家(jiā)思想有所发展，提(tí)倡(chàng)性恶论，常被(bèi)与孟子(zi)的(de)性善论(lùn)比较(jiào)。

　　对重整儒家典籍也有相当的贡献(xiàn)。

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