敬告：本文包含一定(dìng)非常识(shí)的(de)边缘知识，以及部分未经(jīng)证实的信息(xī)，可能会影响观看者三观，请自带良好的分(fēn)辨能力和(hé)接受态度(dù)。如感(gǎn)到不适，请(qǐng)当作(zuò)故事。

这是牛顿的(de)亲笔手稿，在著名的(de)苏(sū)富比拍卖会上被人以(yǐ)37万(wàn)8千英镑所拍得，这份(fèn)手稿总(zǒng)共(gòng)有(yǒu)三张纸和六面的内容，而(ér)且(qiě)呢手(shǒu)稿的每条边(biān)都有烧毁的痕迹。

这据(jù)说(shuō)是当(dāng)时牛顿养了一(yī)条狗叫做钻石(shí)，狗狗(gǒu)不小心撞(zhuàng)倒了放在桌上(shàng)的蜡烛，结果(guǒ)房子就烧了起来，这份手稿就是(shì)在火(huǒ)灾之(zhī)后被救出(chū)来的文(wén)件。令(lìng)人(rén)感兴趣(qù)的地(dì)方是，这份手稿(gǎo)上面(miàn)研(yán)究的不是物(wù)理或(huò)者数学，而是牛顿想(xiǎng)通过研(yán)究古埃及(jí)的金字塔，来一窥圣经上末世论的研(yán)究(jiū)过程。

今(jīn)天我们就来(lái)聊一聊牛顿。牛(niú)顿毋(wú)庸置疑是一位伟大的科学(xué)家(jiā)，提出(chū)了万有引(yǐn)力牛(niú)顿三大运(yùn)动bjd娃娃是用什么做的 bjd娃娃可以一起睡吗定律(lǜ)，还跟(gēn)莱布尼(ní)兹几乎(hū)同时。其实(shí)牛(niú)顿除了是物理学家数学家以外，他也很热(rè)衷(zhōng)于天文学自然哲学还有炼金术，很多(duō)人觉(jué)得(dé)很奇怪(guài)为(wèi)什么如此伟大的科学家，在(zài)晚年的时(shí)候为什么会(huì)去钻研一(yī)些与科学对立的(de)玄学东西呢？比(bǐ)如(rú)说神学。

但是实际上牛顿(dùn)一生都信仰(yǎng)上帝，他(tā)写了许多的书，这些书中几乎有(yǒu)80%是写关(guān)于神学的(de)。所以牛顿(dùn)是一个完(wán)完全全有神论(lùn)者(zhě)，他做的一系列的(de)科学研究也是(shì)为了更好地(dì)去证明上帝(dì)的存在，所(suǒ)以他从一开始就在研(yán)究神学而并非后期转行(xíng)。用牛顿的话来说，小到(dào)纽(niǔ)扣(kòu)，大(dà)到飞机看一眼就知道这不是自(zì)然形成的，而是(shì)出于智慧的(de)设计(jì)和(hé)创造，更(gèng)何况这(zhè)个(gè)规律有(yǒu)序的宇(yǔ)宙万物，万物非常精(jīng)妙的(de)规则证明了上(shàng)帝有多厉害。

著名的经济(jì)学家凯恩(ēn)斯(sī)就曾经这样形(xíng)容牛顿。他(tā)说牛顿不是理(lǐ)性时代的(de)第(dì)一人，他(tā)是最后一位魔法师，所以我们可以知(zhī)道物理学成就只是牛顿毕生所研(yán)究(jiū)的领域里面，其中一(yī)小部分而已。

那在(zài)开头提到(dào)了牛顿亲笔的手稿里(lǐ)面，牛顿到(dào)底在研究什么呢？他其实是想要了解古埃及人所使用的长度单位实际上到底是多长。那他为(wèi)什么要研(yán)究这(zhè)个呢？其中最重要的一个(gè)原因是想用来(lái)在天文的尺度上(shàng)面验证自(zì)己提出的万有引力的定(dìng)律(lǜ)，为了做(zuò)到(dào)这点他就必须知道地球的周(zhōu)长(zhǎng)是(shì)多少，其实地球的周(zhōu)长有多(duō)长，早在(zài)公元(yuán)前(qián)200年左右就有古(gǔ)希腊的数(shù)学家厄(è)拉托西尼给计(jì)算出来了。

但(dàn)牛顿觉得(dé)厄拉托西尼这(zhè)个数据不够准确，于是他又(yòu)找(zhǎo)到了另一位古希(xī)腊的哲学家阿纳科西曼德所(suǒ)提出的数(shù)据。这(zhè)位(wèi)阿纳科(kē)西曼德是(shì)世界上第一位绘制出世界地图(tú)的人，牛顿就觉得他的数据会比较准(zhǔn)确。但是这(zhè)里出现了(le)一(yī)个(gè)问题(tí)，阿纳(nà)科(kē)西曼德所使用的数(shù)据长度单位跟牛(niú)顿(dùn)所使用的长度单位完(wán)全不同，古希腊人(rén)所使用的长度单位是(shì)Stadion，牛顿经过一番推测认为古希(xī)腊(là)人所使用的长度(dù)单位很可能源自于埃及人所使用的单位。

于是，牛(niú)顿找了在当(dāng)时(shí)研究古希腊金字塔的第一人约翰格(gé)利弗的(de)著作。试图(tú)去(qù)了解古(gǔ)希腊人在建筑金字塔的(de)时(shí)候，所(suǒ)使用(yòng)的长度单位到底有多长(zhǎng)，所以只要了解金字(zì)塔所使用的长度单位(wèi)到底有多长，他就(jiù)可(kě)以反推(tuī)出阿纳科西曼德所提出的地球周长数据。从而尽可能地从天文(wén)学的程度上去验(yàn)证(zhèng)他的万(wàn)有(yǒu)引力定律。所以统一度量衡这个(gè)东西(xī)实在(zài)是太重要了。

除此之外，牛顿之(zhī)所以研究古(gǔ)埃及的长度单位还(hái)有另一个原因，那(nà)就是他想要了解旧约圣经上所描述(shù)的(de)末世(shì)论的奥秘。在圣经中就描述了(le)以西结在异象中看到了一座(zuò)宏(hóng)伟的圣(shèng)殿(diàn)，根(gēn)据犹太教(jiào)的末世论这很有可能就是所(suǒ)谓的那第三圣殿。第(dì)一(yī)圣殿(diàn)指(zhǐ)的就是所罗门王所建造的所罗门圣殿，在公元前960年建造完成(chéng)，但是在公元前(qián)587年被巴比伦(lún)王(wáng)尼(ní)布贾尼(ní)撒二世给摧(cuī)毁了。

后来圣(shèng)殿(diàn)在公元前516年重建，这就是第二圣殿。但是这第二圣(shèng)殿在公元70年(nián)的时候又被罗马帝国镇压(yā)犹太(tài)人的将军(jūn)提图斯给摧(cuī)毁掉，只留下一面墙，这就是著(zhù)名的哭墙。在(zài)犹太教的末世论之中(zhōng)，未来将会有一位弥赛亚降临，并且在圣殿山上建立起第三圣殿复兴伟大(dà)古(gǔ)老的以色列(liè)王(wáng)国，然后人(rén)类将(jiāng)会进入到一(yī)个幸福的时代(dài)。所以犹太教所谓的末世论其实指的就是一个悲惨(cǎn)时代的结(jié)束，然后进入到一个幸福的(de)新时代。

在圣(shèng)经里(lǐ)就有很多完(wán)整(zhěng)的对于第三(sān)圣殿外观的描(miáo)述。记(jì)载了它有多宽(kuān)、多高、多(duō)长以及有(yǒu)哪些出入口(kǒu)，有什么殿、祭坛等等。牛(niú)顿(dùn)认为(wèi)圣经里所有的内容都有他(tā)的奥秘(mì)在里面，不(bù)是可以随(suí)便瞎(xiā)写的，他之所(suǒ)以(yǐ)写得这么(me)详细一(yī)定有他的原因。所以只要了(le)解了这个第三圣(shèng)殿的实际(jì)尺度就可以知(zhī)道末世论(lùn)什么时候会发生，弥(mí)赛亚什么时(shí)候会降临，这(zhè)就是他为什么研究金字塔的原(yuán)因。

有(yǒu)趣(qù)的是，目前已经有许多圣经里描写的建筑都在现(xiàn)实考古中被一一发现，所以这也让很(hěn)多(duō)人相信圣经里面的内容现(xiàn)实存在的(de)可信度(dù)很高(gāo)，包括里(lǐ)面还蕴藏着一(yī)些圣(shèng)经密码，解(jiě)读了一些对(duì)于(yú)未来世界的预(yù)测，这个有(yǒu)机会(huì)再(zài)详(xiáng)细(xì)讲解，当然这里不是(shì)为了宣扬一些宗教信仰(yǎng)，只是想让大家更加地了解牛顿到底做了什么，包(bāo)括他为(wèi)什(shén)么转行(xíng)研究神(shén)学。

我们也能从这份(fèn)手稿里(lǐ)感受到牛(niú)顿对(duì)于追(zhuī)求真理的较真，不惧怕麻烦的研究精神。仅仅是一个长度单位，他(tā)就愿意(yì)花费这么多精力去研(yán)究，这也是他站在科学角度上对待(dài)科(kē)学的(de)严谨(jǐn)和尊重(zhòng)。

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