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其(qí)人舍然大喜的舍是什(shén)么意思，不舍昼(zhòu)夜的舍(shě)是什么(me)意思古义

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　　《论语》是(shì)儒家经典之一，是(shì)一部以记言为主的语(yǔ)录体散文(wén)集(jí)，主(zhǔ)要以(yǐ)语录和(hé)对(duì)话(huà)文体的形(xíng)式记录了(le)孔子及其弟(dì)子的言(yán)行(xíng)，集中体现了孔子的政治、审美、道德伦理和功(gōng)利等价值(zhí)思想。

　　《论语》内容(róng)涉及政治、教育、文学、哲学(xué)以(yǐ)及立(lì)身处世的道(dào)理等多方面。

　　早在春秋后(hòu)期孔子设坛(tán)讲学时期，其主体内(nèi)容就已初始创成；

　　孔子去世以后，他(tā)的弟子(zi)和(hé)再传弟子代代传(chuán)授他的言论，并逐(zhú)渐将这些口头(tóu)记(jì)诵的语录言(yán)行记录下来，因此称为(wèi)“论”；

　　《论语》主(zhǔ)要记载孔子及其弟子的(de)言行，因此称为“语”。

　　清朝赵翼解(jiě)释说：“语者，圣人之(zhī)语言(yán)，论者，诸(zhū)儒之讨论(lùn)也(yě)。

　　”其实，“论”又有纂(zuǎn)的意思，所谓(wèi)《论语》，是指将孔子及(jí)其(qí)弟子的(de)言(yán)行记载下来编纂成(chéng)书。

　　现存《论语》20篇，492章，其中记录孔子与弟子(zi)及时人谈论(lùn)之语约444章，记孔门弟(dì)子相互谈(tán)论之(zhī)语48章(zhāng)。

　　作为儒家(jiā)经(jīng)典的《论语(yǔ)》，其内容博(bó)大精(jīng)深，包(bāo)罗(luó)万象，《论语》的思想主要有(yǒu)三(sān)个既各自独立(lì)又紧(jǐn)密相依的范(fàn)畴：伦(lún)理道德范畴(chóu)——仁，社会(huì)政治范(fàn)畴——礼，认识方法(fǎ)论范畴(chóu)——中庸。

　　仁(rén)，首先是(shì)人内心深处的一种真实的状(zhuàng)态(tài)，折(zhé)中真的极致必(bì)然是善的，这(zhè)种(zhǒng)真和善的全体状态(tài)就是“仁”。

　　孔子(zi)确立(lì)的仁(rén)的范畴(chóu)，进而将礼(lǐ)阐述为(wèi)适应仁、表(biǎo)达仁的一种合理(lǐ)的社会关系与待人接物的规范(fàn)，进而明确“中庸”的系统方(fāng)法论原则(zé)。

　　“仁(rén)”是《论语》的(de)思想核心(xīn)。

　　《论(lùn)语》自汉武帝“罢黜百家，独尊儒(rú)术”之后，被尊为“五(wǔ)经之(zhī)輨辖，六艺之喉衿(jīn)”，是(shì)研究孔子(zi)及儒(rú)家思想(xiǎng)尤(yóu)其是原始儒(rú)家(jiā)思想(xiǎng)的第(dì)一手资料(liào)。

　　南宋时朱熹(xī)将《大(dà)学》《中(zhōng)庸》《论(lùn)语(yǔ)》《孟子》合为“四(sì)书”，使之在儒(rú)家(jiā)经典中的地位日益(yì)提高。

　　元代延祐(yòu)年间，科举(jǔ)开(kāi)始以“四书”开科(kē)取士。

　　此后一(yī)直到清(qīng)朝末(mò)年推行洋务(wù)运动(dòng)，废除科(kē)举之前，《论语》一(yī)直是学子士人推施(shī)奉行的(de)金科玉律。

　　《论(lùn)语(yǔ)》进(jìn)入经书之列(liè)是(shì)在唐代。

　　“到(dào)唐代，礼有《周(zhōu)礼》《仪礼(lǐ)》《礼记》，春秋有《左传(chuán)》《公羊(yáng)》《谷梁》，加上《论语》《尔雅(yǎ)》《孝(xiào)经》，这样是(sh新手适合用散粉还是粉饼，全球公认最好用的10大散粉ì)十三经(jīng)。

　　”北宋政治家赵普曾有(yǒu)“半部《论(lùn)语》治天下”之说。

　　这(zhè)从一个(gè)侧面反映(yìng)出(chū)此(cǐ)书在(zài)中国(guó)古(gǔ)代社会所发挥的作用与(yǔ)影响之大。

　　孔子(zi)（公元前551—公(gōng)元(yuán)前479），名(míng)丘(qiū)，字仲(zhòng)尼(ní)，春秋末期鲁国陬邑（今(jīn)山(shān)东曲阜市(shì)东南(nán)）人。

　　春秋末(mò)期著名的思想(xiǎng)家、教育(yù)家(jiā)、儒家学派创(chuàng)始人。

　　相(xiāng)传(chuán)有(yǒu)弟子三千，贤弟子七十二人，孔子(zi)曾带(dài)领弟子周游列国14年。

　　孔子还是(shì)一(yī)位古文(wén)献整理家，曾修(xiū)《诗》、《书》，定《礼(lǐ)》、《乐》，序《周易》，作《春秋》。

　　孔子是中华文化中的核心学说儒家(jiā)的首代宗师(shī)，集(jí)华夏上古文化之大(dà)成，在世时(shí)已(yǐ)被誉为(wèi)“天纵之圣”、“天(tiān)之木铎(duó)”，是当时(shí)社(shè)会上最博学者之一，并且被后世(shì)统治者(zhě)尊(zūn)为至(zhì)圣、至(zhì)圣先(xiān)师、万世师表。

　　孔子和(hé)他创立的儒家思想对中国(guó)和朝鲜半岛(dǎo)、日本、越(yuè)南等地区有深远的影响，这些地区又被称(chēng)为(wèi)儒家文化(huà)圈。

其人舍然大喜的“舍”意思是(shì)什么?

　　其人(rén)舍(shě)然大喜(xǐ)的“舍”意思(sī)是：舍弃。

　　出处：《杞人(rén)忧天》

　　【作(zuò)者】《列子》 【朝(cháo)代】战(zhàn)国

　　杞国有人(rén)忧天(tiān)地崩坠，身亡(wáng)所(suǒ)寄，废(fèi)寝(qǐn)食者。

　　又有忧(yōu)彼(bǐ)之所忧者，因往晓之，曰：“天，积(jī)气耳，亡处亡气(qì)。

　　若屈(qū)伸呼吸，终日在天(tiān)中(zhōng)行(xíng)止，奈让雹何(hé)忧(yōu)崩坠乎？”

　　其人曰(yuē)：“天果(guǒ)积(jī)气，日(rì)月(yuè)星宿，不当坠耶(yé)？”

　　晓之者曰：“日月星宿，亦(yì)积气中之有光耀者(zhě)，只使坠，亦不能有所中伤(shāng)。

　　”

　　其人曰：“奈地(dì)坏(huài)何？”

　　晓(xiǎo)之(zhī)者曰：“地，积块耳，充塞四虚(xū)，亡处亡块(kuài)。

　　若躇步跐蹈，终日在地上行止，奈何忧其坏？”

　　其人舍然大喜，晓之者亦舍然大(dà)喜。

　　译文：

　　杞国有(yǒu)个人担心天地会崩(bēng)塌，自(zì)身失去依(yī)存的地方，(于是(shì))不吃不(bù)睡的了。

　　又(yòu)有(yǒu)一个担心他因为那担(dān)心而出问题的人，因(yīn)此(cǐ)就去劝他，说：“天(tiān)啊，是(shì)聚(jù)集在一起的(de)气(qì)体(tǐ)，气往哪里崩溃(kuì)呢(ne)。

　　你身体曲伸和(hé)呼吸(xī)，一直在天中进(jìn)行(xíng)，干吗要担(dān)心它崩溃(kuì)呢?”

　　那个人说：“天确实是聚集的(de)气体，太阳、月亮(liàng)、星星呢，它们就不会掉下来(lái)吗?”劝导他的人说(shuō)：“太(tài)阳、月亮(liàng)、星星(xīng)，也是气体中发光的气体，就(jiù)算它(tā)们(men)掉下来，也(yě)不可能(néng)伤到谁。

　　”那人说(shuō)：“地塌(tā)了怎(zěn)么(me)办呢?”

　　劝(quàn)导他的人说：“所谓(wèi)地吗(ma)，就是(shì)很多土块聚(jù)集(jí)，它(tā)填(tián)充了四(sì)方所有(yǒu)的角(jiǎo)落，它(tā)还往哪里塌(tā)土(tǔ)块啊。

　　你(nǐ)走路跳跃(yuè)，终日是在这地上进(jìn)行，干吗(ma)还要(yào)担心地会塌呢?”于是那人释然而(ér)开(kāi)心(xīn)，劝导他的人也释然(rán)而开心。

　　基(jī)本字(zì)义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放(fàng)弃，不要了：舍己为(wèi)人。

　　舍近求(qiú)远(yuǎn)。

　　四舍五(wǔ)入(rù)。

　　2、施(shī)舍(shě)：舍粥。

　　舍药(yào)。

　　其他字义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住(zhù)的房子(zi)：宿(sù)舍。

　　旅舍。

　　校(xiào)舍。

　　2、居住，休息：舍于山麓。

　　3、谦辞，多指亲(qīn)属(shǔ)中比(bǐ)自己年纪小或辈分(fēn)低的：舍(shě)弟。

　　舍侄。

　　舍亲。

　　4、古(gǔ)代行军一宿或(huò)三十里(lǐ)为一(yī)舍：退避(bì)三舍（喻对人让步(bù)）。

　　相关组词：

　　舍得[shě de] 

　　毫(háo)不吝惜(xī)；割舍得下。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛教徒为宣扬佛法，或为布施寺院，自作苦行(xíng)，谓之“舍身”。

　　六朝时此风最盛。

　　割(gē)舍[gē shě] 

　　（动）舍弃；舍去：难以～。

　　［近］舍弃。

　　［反］留恋(liàn)。

　　舍(shě)不得[shě bu de] 

　　很爱(ài)惜，不忍放弃(qì)或离开，不愿意使用或处(chù)置：妈妈(mā)～孩子出远门(mén)。

　　他从来～乱花一(yī)分钱。

　　农舍(shě)[nóng shè] 

　　农民住的房子。

　　舍本(běn)逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍(shě)：放弃。

　　本：根本(běn)的，主要的。

　　逐(zhú)：追求。

　　末：枝节(jié)的，次要的。

　　原指弃农而事工商(shāng)。

　　后泛指放(fàng)弃(qì)根本、主要的部分，而(ér)追求次要的、枝(zhī)节的(de)。

　　比喻做事情不(bù)抓根本蔽滑枝，而在枝(zhī)节上(shàng)下功夫。

　　也作“舍本事末”、“弃本逐(zhú)末”。

　　依依不(bù)舍[yī yī bù shě] 

　　形(xíng)容感情很深(shēn)，舍(shě)不得离开。

　　恋恋(liàn)不(bù)舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留恋。

　　舍：离开，放下。

　　形容非常留恋，舍不得离开。

　　退(tuì)避三舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋时，晋(jìn)、楚(chǔ)两国交(jiāo)战，晋宏敏国公子重耳遵(zūn)守诺言，主动把军(jūn)队后(hòu)撤九十里。

　　比(bǐ)喻对(duì)人让步或回避。

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