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什么叫人文关怀,人文关怀体现在哪些方面

什么叫人文关怀,人文关怀体现在哪些方面 恻隐之心仁之端也的意思10字,恻隐之心仁之端也的意思是啥

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  “恻隐之心(xīn),仁之端也”的意(yì)思(sī)是(shì)同(tóng)情心是仁的开端,羞耻心是(shì)义的开端(duān)。

  出自《孟(mèng)子·公孙(sūn)丑(chǒu)上》的第(dì)六(liù)章(zhāng)。

  “恻隐之(zhī)心”是孟子(zi)四心(xīn)说的内容,孟子(zi)认为人性本善,人皆有不忍人(rén)之心,“不(bù)忍(rěn)人之心”包括(kuò)四个方面,包括恻隐之心(xīn)、羞恶之心、辞让之心、是非之心。

  原文:恻(cè)隐(yǐn)之心,仁之端(duān)也;

  羞恶之心(xīn),义(yì)之端也;

  辞(cí)让之心(xīn),礼之端也;

  是非之心,智之(zhī)端也。

  人之有是四端(duān)也,犹其有四体也。

  有是四(sì)端(duān)而(ér)自谓不能者,自(zì)贼(zéi)者也;

  谓其君(jūn)不能者,贼其君者也。

  凡有四(sì)端于我者,知皆扩而充之(zhī)矣(yǐ)。

  若火(huǒ)之始然,泉之始达(dá)。

  苟能充 之,足以保四海;

  苟不(bù)充之,不(bù)足以事父母(mǔ)。

  《孟子(zi)》记录了孟子的治国(guó)思想、政治策(cè)略(仁政、王(wáng)霸之(zhī)辨(biàn)、民本、格君(jūn)心之(zhī)非,民为贵社稷(jì)次之君为(wèi)轻(qīng))和政(zhèng)治行动,成书大约在(zài)战国(guó)中期,属(shǔ)儒(rú)家经(jīng)典著作。

  其学说出(chū)发(fā)点为性善论,主张德(dé)治。

  南宋时朱熹将《孟子(zi)》与《论语》《大学》《中庸》合在一起称“四书”。

恻隐(yǐn)之心(xīn),仁之端也这句(jù)的意思

     “恻隐之心,仁之端也”的(de)意思是(shì):同情心就是仁的开端。

  “恻隐之心,仁之(zhī)端(duān)也”出自《孟子》,在孟(mèng)子的(de)哲学里,人性(xìng)本善且拥有四种(zhǒng)天(tiān)生就有(yǒu)的本心(xīn),即恻隐之心、羞恶之心、辞(cí)让(ràng)之心、是非之(zhī)心。

  这“四心(xīn)”就是“仁义礼智(zhì)” 这四(sì)种(zhǒng)道(dào)启裂(liè)德(dé)范畴的发端。

  

     人(rén)皆有不(bù)忍(rěn)人(rén)之心(xīn)

     孟(mèng)子 〔先(xiān)秦〕

     孟子(zi)曰:“人皆有不(bù)忍人(rén)之心。

  先王有不忍(rěn)人(rén)之心,斯有不忍人之(zhī)政矣(yǐ)。

  以(yǐ)不忍(rěn)人之心,行不忍人之政(zhèng),治天下可运(yùn)之掌(zhǎng)上。

  所以谓人(rén)皆有不(bù)忍人之(zhī)心(xīn)者,今人乍见孺子将入于井(jǐng),皆有(yǒu)怵惕恻隐之(zhī)心(xīn);非所以内交于孺子之父母(mǔ)也(yě),非(fēi)所以要(yào)誉于乡 党朋友也,非恶(è)其声而然(rán)也。

  

   由是观之,无恻隐(yǐn)之(zhī)心,非人也;无羞恶之心,非(fēi)人也(yě);无辞让之心,非人也(yě);无是非之心,非人也。

  恻隐之心什么叫人文关怀,人文关怀体现在哪些方面,仁之(zhī)端(duān)也(yě);羞恶(è)之心,义(yì)之端也;辞让之心,礼之端也;是非之心,智陵旁并之端也。

  人(rén)之(zhī)有(yǒu)是四端也,犹尺迹(jì)其有(yǒu)四(sì)体(tǐ)也(yě)。

  

   有是四端(duān)而自谓不能者,什么叫人文关怀,人文关怀体现在哪些方面自(zì)贼者(zhě)也;谓(wèi)其君不能(néng)者(zhě),贼其君者也。

  凡有(yǒu)四端(duān)于(yú)我者,知(zhī)皆扩(kuò)而充之矣,若火(huǒ)之始然,泉之始(shǐ)达。

  苟能充之,足(zú)以保四海;苟(gǒu)不充之,不(bù)足(zú)以事父母(mǔ)。

  ”

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