君(jūn)子性(xìng)非异也(yě)善(shàn)假于(yú)物也是(shì)什么(me)句式(shì)出自哪(nǎ)里，君(jūn)子性非(fēi)异也善假于物也是什么(me)句式(shì)？是“假(jiǎ)于物”是介宾结(jié)构后置(zhì)，即“于物假”，意思(sī)是“向外物借助(zhù)”的(de)。

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君子性(xìng)非异也善假(jiǎ)于(yú)物也(yě)是什(shén)么句式出(chū)自哪(nǎ)里，君子(zi)性非异也善假(jiǎ)于物也(yě)是什么句式？

　　语出《荀(xún)子.劝学》，意思是：“君子的(de)资质秉性跟一般人没(méi)什(shén)么不同，（只是君子）善于借助外物(wù)罢了。

　　”

　　《劝学》赏析

　　荀子的《劝学》是历来(lái)为人们所传诵的名(míng)篇，其(qí)中有(yǒu)些警句，已成为(wèi)勉励学(xué)习常用的成语。

　　这(zhè)里节选三段，在原文中本不相连，但(dàn)是(shì)意(yì)脉一贯(guàn)，可(kě)以独立成篇(piān)。

　　文章大量运用比喻(yù)来说明道(dào)理。

　　这些比喻取之于人(rén)们熟(shú)悉的事物，又包(bāo)含丰富的(de)含义，因此(cǐ)，道理能说得浅显明白，发人(rén)深思。

　　文中除少数(shù)地方直(zhí)接说(shuō)明道(dào)理外，几乎都是比喻。

　　通过(guò)比喻阐述(shù)道理、证明论点，这是本文在(zài)写作上(shàng)的一大特色。

　　由于创造比(bǐ)喻的技巧很高(gāo)，因(yīn)此这些比喻精警动人。

君子非生异(yì)也，善假于(yú)物也出自于哪(nǎ)里？

　　正(zhèng)确的表述是：“君(jūn)子生非异(yì)也，余宴简善假于物(wù)也。

　　”出(chū)自荀子的《劝(quàn)学(xué)》。

　　这句(jù)话(huà)意思是(shì)竖裤：君子的资质秉性（跟(gēn)一般人相比(bǐ)）没有(yǒu)什么不同，（只是）善于借(jiè)助外物罢(bà)了。

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