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  “劳心者治人,劳(láo)力者治于人”这句(jù)话的意思是:脑力劳动者统(tǒng)治人,体(tǐ)力(lì)劳动者被人统治。

  “劳心者治(zhì)人,劳力者治于人”出自《孟子》的《滕文公章句上》。

  这句(jù)话中的(de)劳心者(zhě)就是指(zhǐ)领(lǐng)导者(zhě),劳力者指的是(shì)被管理者了。

  人都(dōu)想当领导,但是成为一个领导(dǎo)者真的不容易,成功(gōng)领导的关键是成(chéng)功管(guǎn)理他人的(de)能力。

  “遇(yù)横逆之来而不怒,900g是几斤 900g是多少毫升遇变故之起而不惊,当非常之谤而不(bù)辨”,可以做(zuò)领导(dǎo)者;

  有胆识,有立场,有广(guǎng)泛的交际能力,能独(dú)当一面,可以做中级领导;

  识人(rén)不爽,用人(rén)不刻,加上上面(miàn)的所有的特质,才能做一个高级领导;

  如果个中能力运用自如,做一个顶级领导就没有问题了。

  内在素质越高,成为(wèi)领导者的级(jí)别(bié)也越高。

  比(bǐ)如,识人(rén)是内功,也是(shì)成为(wèi)领导必(bì)修的基础课。

  千军易得,一将难求;

  组织的成(chéng)功得力于20%的人(rén)的努力,成功的领导都具有一双识人慧眼。

  用人是内功的体现,一匹狼领(lǐng)导的(de)羊群能(néng)够(gòu)打(dǎ)败(bài)一只(zhǐ)羊(yáng)领导的狼(láng)群(qún)。

  没(méi)有无(wú)用(yòng)的(de)人(rén),只有(yǒu)错误的位置。

  把正确的人放在正确的位置,这是高明的用(yòng)人方法。

  能识人、会用人,更具有领导素质,就可以考(kǎo)虑(lǜ)做领导了。

劳(láo)心者治(zhì)人,劳力者治于(yú)人。是什么意思?

  意思是:下等的做体力(lì)劳动,中等的橘羡做脑力劳动,上等的统治(zhì)者别人,该句引申于孟子(zi)的《孟子·滕(téng)文公上(shàng)》,原文如下:

  原(yuán)文(wén):故曰:或劳心,或(huò)劳力(lì);劳心(xīn)者(zhě)治人,劳力者治于人;治于人者(zhě)食人(rén),治(zhì)人者食于人:天下之通(tōng)义。

  释义:所以(yǐ)说(shuō)有(yǒu)的人(rén)做脑(nǎo)力劳动,有的人做体力劳动(dòng);脑力劳(láo)动(dòng)者统治人(rén),体力劳动者受人统(tǒng)治;被(bèi)统治者供养别人(rén),统圆伏(fú)拍(pāi)治者被人供养,这是普天之下通行的原则。

  扩展资(zī)料:

  战国中期孟子及(jí)其弟(dì)子万章、公孙丑等著。

  最早见于赵岐《孟子题(tí)辞》:“此书,孟(mèng)子之所作也,故(gù)总谓之《孟子(zi)》”。

  《汉书·艺(yì)文志》著录《孟子》十一篇(piān),现存七篇十四卷。

  总(zǒng)字数三(sān)万(wàn)五千余(yú)字(zì),260章。

  相(xiāng)传另有《孟子外(wài)书》四篇,已佚(yì)(今本(běn)《孟子外书》系明(míng)姚士粦伪作)。

  书中记载(zài)有孟子及其弟(dì)子的政治(zhì)、教厅裤育(yù)、哲(zhé)学、伦理等(děng)思想(xiǎng)观点和政(zhèng)治活动。

  古代(dài)考试主要(yào)考《四书(shū)》与《五(wǔ)经》。

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  “劳(láo)心者治人,劳力者(zhě)治于人”这句话的意思是:脑力劳动者统治人,体(tǐ)力劳动者被人统治。

  “劳心者治人,劳力者治于人”出自《孟(mèng)子(zi)》的《滕(téng)文公章句(jù)上》。

  这句话中的劳心者就是指(zhǐ)领导者,劳力者指的是被(bèi)管理者了。

  人都(dōu)想当领导,但是(shì)成(chéng)为一个领导者真的不(bù)容易,成功(gōng)领导的关键是成功管理他人的能力。

  “遇(yù)横(héng)逆之来而不(bù)怒,遇变故之起而不惊,当非(fēi)常之(zhī)谤而不辨”,可以做领导者;

  有胆识,有立场(chǎng),有广泛的交际能力,能独当一面(miàn),可以(yǐ)做中级领(lǐng)导;

  识人不(bù)爽,用人不刻,加(jiā)上上面的所有的特质,才能做一个(gè)高级领导;

  如(rú)果个中(zhōng)能力运用自如,做一个顶(dǐng)级领导(dǎo)就没(méi)有问题(tí)了。

  内在(zài)素质越(yuè)高,成(chéng)为领导者的级别(bié)也越高。

  比如,识人是(shì)内功,也是成(chéng)为领导(dǎo)必修的基础课。

  千军易得,一将难求;

  组(zǔ)织的成功得(dé)力(lì)于20%的人的努力,成(chéng)功的领(lǐng)导都具有一(yī)双识人慧眼。

  用(yòng)人是内功的体(tǐ)现,一匹(pǐ)狼领导的羊群能够(gòu)打(dǎ)败一(yī)只(zhǐ)羊领(lǐng)导的狼群。

  没有无用的人,只有(yǒu)错误的(de)位(wèi)置。

  把正确的人放(fàng)在正确的(de)位置,这是高明的(de)用人方法。

  能识人、会用(yòng)人,更具有领(lǐng)导素质(zhì),就可以考(kǎo)虑做(zuò)领(lǐng)导了。

劳心者治人,劳力者治于(yú)人(rén)。是(shì)什(shén)么意思?

  意思是:下等(děng)的做体力劳动,中等的橘羡做脑力劳动,上等的统治(zhì)者别(bié)人,该句引(yǐn)申于孟子的(de)《孟子(zi)·滕文公上》,原文如下:

  原文:故曰:或(huò)劳(láo)心(xīn),或劳(láo)力;劳(láo)心者治人,劳力者治于人(rén);治于人(rén)者(zhě)食人,治人者食于人(rén):天(tiān)下之(zhī)通义。

  释义(yì):所以说有的人做(zuò)脑(nǎo)力劳动,有的人做体(tǐ)力劳动;脑力劳动者统(tǒng)治人,体力劳动者受人统(tǒng)治;被统治(zhì)者供养别人,统圆伏(fú)拍治者被人供养,这是普天之下通(tōng)行(xíng)的原则。

  扩展资料:

  战(zhàn)国(guó)中期孟(m900g是几斤 900g是多少毫升èng)子及其弟子万(wàn)章、公孙丑等著。

  最早见于赵岐《孟子题辞》:“此书(shū),孟子之所作也,故总谓(wèi)之《孟子》”。

  《汉书·艺文志》著录《孟(mèng)子》十一篇,现存七篇十四卷。

  总字数三(sān)万(wàn)五千余字(zì),260章。

  相传(chuán)另有《孟子(zi)外书》四篇,已佚(今本《孟子外书》系(xì)明姚(yáo)士粦伪作)。

  书中记载有孟子及其弟子的政治、教厅裤育、哲学、伦理(lǐ)等思(sī)想(xiǎng)观(guān)点和政(zhèng)治活动。

  古代考(kǎo)试主要考《四书》与《五经(jīng)》。

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