割礼这个风俗主(zhǔ)要(yào)是集中在埃塞(sāi)尔比亚、犹太人和穆(mù)斯林这些人(rén)的身上(shàng)的，在我(wǒ)们如(rú)今看起来这并不是一个正确的做(zuò)法(fǎ)，这次我(wǒ)们就来了解一些犹(yóu)太人割(gē)礼(lǐ)是(shì)割什么吧，割(gē)礼是(shì)小孩(hái)子在很(hěn)小的时候，对于他(tā)们(men)的身体做的一种(zhǒng)割(gē)礼，其实在如今(jīn)的文明(míng)社(shè)会看起来(lái)的(de)话是很不人道的(de)，那么割礼究竟(jìng)是割的什么(me)地方(fāng)呢?为什么(me)那(nà)么痛(tòng)苦(kǔ)的做(zuò)法如今还是有国家在延续呢(ne)? 这(zhè)是亚伯兰罕和(hé)耶稣的(de)约定。

犹太人割礼

犹太人割礼是从很早的时候就流传下来的，其(qí)实发生在很早(zǎo)以前，当时的人间已经变了(le)模样，人们之间再也(yě)没有了善良，也没有(yǒu)了爱，他们都是生活在嫉(jí)妒中的日子，这个人间都笼罩了(le)阴暗的雾气，上帝(dì)对于人(rén)们非(fēi)常的失望(wàng)，而耶稣却非常爱自己的孩子们，所以他想要去救这(zhè)些(xiē)自己(jǐ)子民，所(su什么是等量关系式，什么是等量关系四年级ǒ)以他(tā)在人间挑选了一(yī)个人(rén)，他和这(zhè)个人立下约(yuē)定，只要这个(gè)人信(xìn)奉(fèng)他，照着他的旨意去做事情(qíng)，那么他就(jiù)会(huì)得到所有(yǒu)的福报，而且他的子孙也会(huì)有同样的福报。

犹太人

这个(gè)的人就(jiù)是亚伯兰，他那个(gè)时候已经(jīng)86岁了(le)，和上帝立下了(le)约定之(zhī)后(hòu)，他的妻子给他生了一(yī)个儿子，这个的儿子饼子是以实玛利，但是之后的耶稣(sū)再也(yě)没有出现过，直到以实玛(mǎ)13岁(suì)之(zhī)后，耶稣再次的出(chū)现在了亚伯兰的面(miàn)前，耶(yé)稣和(hé)亚伯(bó)兰再次的和(hé)亚伯兰重申了自己和的他的约定，并(bìng)且还告诉他，他们(men)之间彼此的约定中的(de)福(fú)泽(zé)不仅会让亚伯兰承受(shòu)恩典，他的子子孙孙都是(shì)会承受更(gèng)多的恩典的。

什么是等量关系式，什么是等量关系四年级lt="犹太人(rén)割礼是割(gē)什么 这是亚伯兰罕和耶稣的约定" src="https://www.zouhong365.com/uploads/2020-05/20-155626_476.jpg">
割礼是割什(shén)么

在(zài)这(zhè)次的约定中，耶稣要让亚伯兰的后裔子子孙孙，越来(lái)越繁多，而且(qiě)丰富富饶(ráo)，而且(qiě)还赐给了迦南给亚伯兰，让他和他的后(hòu)裔世(shì)世代代都生(shēng)活在这(zhè)片(piàn)土地上面，耶稣还(hái)和亚伯兰(lán)约定了，他们之间的契约(yuē)是用(yòng)割礼(lǐ)来作为记号(hào)的，规定亚伯兰的(de)孩子，哪怕是他买来的孩子(zi)都是要接受割礼的(de)，因为这(zhè)样(yàng)才能蒙受上帝的恩典(diǎn)，如果没有割礼的记号的话，那(nà)么就(jiù)不是(shì)神赐福(fú)的人，所(suǒ)以亚伯兰(lán)就(jiù)让全族的人都做了割礼。 

割礼

最后上帝给亚伯(bó)兰改名为亚伯(bó)拉罕，并且告诉他，他的妻子会在(zài)90岁的时候，为他生下(xià)一个儿子，这个(gè)人儿子就是日后亚(yà)伯(bó)拉罕的继(jì)承人的，亚伯兰罕让全族的(de)人(rén)都做了(le)割(gē)礼(lǐ)，目的是要证明(míng)自己对于(yú)上帝的虔诚。如果自(zì)己或者是(shì)自(zì)己后代的(de)子子(zi)孙(sūn)孙违背了对上帝的承诺的(de)话，那么就要承受上(shàng)帝对他(tā)们的惩罚，就如同剪刀剪掉包(bāo)皮一(yī)般。只有(yǒu)割礼就成了犹太人的一种的传统，孩(hái)子在出(chū)生8天(tiān)之(zhī)后就(jiù)要进(jìn)行割礼。

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