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一亿等于多少千万人民币，一亿等于多少千万？1亿等于多少百万致知在格物格物而后致知是什么意思，致知在格物格物的意思

　　致知在(zài)格物格物(wù)而后(hòu)致知是什么意思，致知(zhī)在格(gé)物格物的意思(sī)是“致知在格物，物格而后知(zhī)至”翻(fān)译(yì)：认识(shí)最(zuì)真的本(běn)心的。

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致知在(zài)格物(wù)格(gé)物(wù)而后致知是什么意思，致知(zhī)在格物格物的意思(sī)

　　“致(zhì)知在格物(wù)，物格(gé)而(ér)后知至”翻译(yì)：认识最真的本心。

　　通(tōng)过伏(fú)灭革除(chú)内心不(bù)好的私欲、物(wù)欲。

　　原句出自于《大(dà)学》。

　　原文(wén)：一亿等于多少千万人民币，一亿等于多少千万？1亿等于多少百万古之欲明明德于(yú)天(tiān)下(xià)者，先治其(qí)国(guó)；

　　欲治(zhì)其国(guó)者(zhě)，先齐其(qí)家；

　　欲齐其家(jiā)者，先修其身；

　　欲修其身者，先(xiān)正其心；

　　欲正(zhèng)其心者，先诚其意；

　　欲(yù)诚其意者，先致其知，致知在格物。

　　物(wù)格而后知至，知(zhī)至而(ér)后意诚，意诚而后心正，心正(zhèng)而后身修，身(shēn)修而后(hòu)家齐，家(jiā)齐(qí)而(ér)后国治，国治而后天下平(píng)。

　　白话译(yì)文：古(gǔ)代那些要想在天下弘扬光(guāng)明正大品德的人，先要治理好自己的国家；

　　要(yào)想治理好自(zì)己的国家，先要(yào)管(guǎn)理好自己的家庭(tíng)和(hé)家族；

　　要(yào)想(xiǎng)管理好自己的家庭和家(jiā)族，先要修养自身(shēn)的品性。

　　要想修(xiū)养自身(shēn)的品性，先要(yào)端正(zhèng)自(zì)己的思想；

　　要端(duān)正自己(jǐ)的思想，先要(yào)使自己的意念真诚；

　　要想使自己的意念(niàn)真诚，先要使(shǐ)自己(jǐ)获(huò)得(dé)知识，获得知识的途径(jìng)在(zài)于认知研究万(wàn)事万(wàn)物。

　　通过(guò)对万事万物的认(rèn)识(shí)研究，才能(néng)获(huò)得知识(shí)。

　　获(huò)得知识后，意念(niàn)才能(néng)真(zhēn)诚；

　　意念真(zhēn)诚后，心思才能端正；

　　心(xīn)思端正(zhèng)后，才能修养品性；

　　品性修养后，才能(néng)管理好家庭(tíng)家族；

　　家(jiā)庭家族管理(lǐ)好了，才能治理好国家；

　　治理好国(guó)家(jiā)后(hòu)天下(xià)才能太(tài)平。

　　《大学》是孔(kǒng)子及其(qí)门徒留(liú)下来的遗(yí)书，是儒学(xué)的入门读物。

　　所以，朱(zhū)熹把它(tā)列为“四书”之首。

　　经(jīng)朱熹(xī)重新编排后，分为“经”和“传(chuán)”两(liǎng)个(gè)部分(fēn)。

　　其中“经”一章，是孔子的原话(huà)，由孔子的学(xué)生曾子记录(lù)；

　　“传”十(shí)章，是曾子对“经”的理解和阐述，由曾(céng)子的学生记录。

　　文章所展示的，是儒学三纲八(bā)目的追求。

　　它既是(shì)为达到“三纲”而(ér)设计的条目(mù)工夫，也是儒学为我们所(suǒ)展示的(de)人生进修阶梯。

　　纵览四(sì)书五经，我们(men)发现，儒(rú)家(jiā)的全部学说实际上都(dōu)是循着这三纲八目而(ér)展开的。

　　所以(yǐ)，抓(zhuā)住(zhù)这三纲八(bā)目你(nǐ)就等于(yú)抓住了一亿等于多少千万人民币，一亿等于多少千万？1亿等于多少百万一(yī)把打开(kāi)儒学大门的钥匙。

　　循着这进修(xiū)阶(jiē)梯(tī)一步一个脚印，你就会登堂入室，领略儒学经典的奥义。

致知在格物，物格而后知至，是什么意(yì)思(sī)

　　认识最真的本心。

　　通过(guò)伏灭(miè)革(gé)除(chú)内心不好的私欲、物欲(yù)。

　　出(chū)自：《大学之道(dào)》礼(lǐ)记唯灶慎〔两(liǎng)汉〕

　　原文：

　　古(gǔ)之欲明明德于天下者(zhě)，先治其(qí)国；欲治其(qí)国者，先齐其家(jiā)；欲齐其家(jiā)者，先(xiān)修(xiū)其身一亿等于多少千万人民币，一亿等于多少千万？1亿等于多少百万；欲辩明修(xiū)其身者，先正其心；欲正其(qí)心者，先诚其(qí)意；欲指敬诚其意者(zhě)，先致其知(zhī)；致知在格物。

　　物(wù)格而后知至；知(zhī)至而后意诚(chéng)；意诚而(ér)后心正；心正而后身(shēn)修；身修而后家(jiā)齐；家齐而后国治(zhì)；国治而后天下平。

　　翻译：古代那些要想在天下弘扬光(guāng)明正大品德的人，先要治(zhì)理好(hǎo)自(zì)己的国家；要想治(zhì)理好自己的国家，先要管理(lǐ)好(hǎo)自己的家(jiā)庭和家族；要想(xiǎng)管理好(hǎo)自(zì)己的(de)家庭(tíng)和家族，先要(yào)修养自身(shēn)的品性；要想修养自身(shēn)的品性，先要端正自己的心(xīn)思；要(yào)想端正自己(jǐ)的心思，先(xiān)要使自己的意念真诚；要想使自己(jǐ)的意念(niàn)真诚(chéng)，先要(yào)使自己革除不(bù)好(hǎo)的思(sī)想(xiǎng)；认(rèn)识最真的(de)本心(xīn)。

　　通过伏灭革除内心(xīn)不好的私欲、物(wù)欲，而(ér)彰显明德，认识本心，表里如(rú)一。

　　意念才能(néng)真诚；意念真诚(chéng)后心(xīn)思才能端正(zhèng)；心思(sī)端正后(hòu)才(cái)能修(xiū)养品(pǐn)性；品性(xìng)修养(yǎng)后才(cái)能管(guǎn)理好(hǎo)家(jiā)庭(tíng)和家(jiā)族；管理好(hǎo)家(jiā)庭和(hé)家(jiā)族(zú)后才能治理好国家；治理好国家后天(tiān)下才能(néng)太平。