人死后(hòu)尾七是什么(me)意思，头三尾七(qī)是什么意思是尾(wěi)七(qī)指(zhǐ)的是人(rén)去世后的第四十三日(rì)，即(jí)人(rén)死(sǐ)后七七四十九天的最(zuì)后七天(tiān)的。

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人死后尾七是什么意思，头三尾七是什(shén)么意思

　　尾七指的是(shì)人去世后的第(dì)四十三日，即人死后七七四十九(jiǔ)天的(de)最(zuì)后七天(tiān)。

　　中国(guó)人的丧殡习俗，是根据死者去世的时间，再配(pèi)合天干地(dì)支计算出(chū)来的日子及时辰。

　　然而习惯(guàn)上(shàng)大家(jiā)都(dōu)认(rèn)为“头七(qī)”指的是人去世后(hòu)的(de)第七日；

　　尾(wěi)七是人死后七(qī)七四(sì)十九天的最(zuì)后七天。

　　“一(yī)七”，即(jí)人死后七日，丧(sàng)家举行(xíng)隆重仪式，设灵位、供(gōng)木主，上(shàng)香叩拜，烧(shāo)纸箱焚(fén)楮(chǔ)镪(qiāng)，请僧道诵(sòng)经、拜(bài)忏(chàn)。

　　“二七(qī)”，祭(jì)礼从(cóng)简，这天，家人备酒馔，供羹饭祭(jì)奠(diàn)，烧(shāo)纸(zhǐ)楮，请道士诵经等。

　　“三七”，亦称“散(sàn)七”，这夜，孝子(zi)擎香火，到三岔路(lù)口呼喊亡人姓名(míng)或称谓，或上坟焚香接亡灵回(huí)家，家中设奠。

　　“四七”，祭礼从简，这天，家人备酒馔(zhuàn)、供羹饭、焚纸(zhǐ)楮进行(xíng)祭(jì)奠(diàn)。

　　“五七”，在七七中，五七祭仪尤重(zhòng)，这天，丧家举行(xíng)祭奠(diàn)，焚楮烧纸，请僧人、道(dào)士放焰(yàn)口(kǒu)。

　　亲友也(yě)携纸钱、锡箔元宝(bǎo)（也有送现金）助祭，丧家(jiā)要办酒席招待。

　　有(yǒu)的扎纸扎(zhā)，焚祭(jì)亡灵，纸扎有楼阁房宅(zhái)，内置锡箔元宝；

　　有金山、银(yín)山，山(shān)上饰草(cǎo)木鸟兽，祭礼时，将这些纸扎(zhā)拿(ná)到墓前焚化。

　　有的这天出嫁女儿挑酒(jiǔ)食(shí)回(huí)娘家祭奠，还要请僧道念经，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭奠一(yī)般从简。

　　这(zhè)天家人备酒馔、供羹饭、焚纸楮祭奠(diàn)。

　　“七七”，又称(chēng)“满七(qī)”,“断七”，祭过此七，烧七即完成。

　　丧家(jiā)举行隆重祭(jì)奠(diàn)，亲均来焚楮纸，也有(yǒu)到坟前拜祭的。

　　祭毕，孝子烧孝鞋、丧杖等物，并撤(chè)掉灵堂。

　　此日，请僧(sēng)道建坛祭祷(dǎo)后，烧七礼(lǐ)仪已(yǐ)尽，故也称“尽七”、“封七”。

　　“七七”后，孝子才(cái)可“弟头”、“修(xiū)面”和到亲友家作客。

“头七”和“尾七(qī)”是(shì)什么(me)意思(sī)

　　头七(qī)指的是人去世后的第七日，最(zuì)后(hòu)一(yī)个(gè)七(qī)天就是尾(wěi)七。

　　从死者卒日算起(qǐ)，丧家(jiā)每隔七天(tiān)就要(yào)举行一饥答(dá)次烧纸祭(jì)奠，共有7次，俗谓“烧七”。

　　一般(bān)是(shì)“三七(qī)”、“五七”比(bǐ)较(jiào)重要，亲朋也要(yào)送来(lái)些纸(zhǐ)、烛。<为什么复兴号很少人买/p>

　　旧(jiù)俗以(yǐ)为人死后其魂(hún)魄(pò)犹存，在七七四十九天前，死者的阴魂(hún)要回(huí)家一次，具体时间由道士推算。

　　届时，丧家(jiā)把香烛酒食摆好，在地上铺一(yī)层炭灰或草木灰，用以检验死者回来的足(zú)迹。

　　用一竹竿一根，隔一尺(chǐ)贴纸钱一张，立在门口台阶(jiē)上或插于死者(zhě)落气之屋的房檐下，据说(shuō)阴(yīn)魂见此(cǐ)就会进屋。

　　用土罐装一煮熟了(le)的(de)鸡(jī)蛋置(zhì)于房(fáng)屋(wū)角，以(yǐ)此贿赂殃神（俗称鸡(jī)脚神），让(ràng)死者鬼魂在家里多待(dài)一会儿。

　　扩展资料：

　　人死后(hòu)，每隔七天做(zuò)一次佛事，设(shè)斋祭莫死者(zhě)，依次至七七四(sì)十(shí)九天(tiān)而止。

　　烧七之俗(sú)南(nán)北(běi)朝时就已流行。

　　自古以(yǐ)来，烧七成为丧葬(zàng)礼仪中的一俗，丧家逢七举行道(dào)场功德，为亡者修福，俗信可以(yǐ)超度亡(wáng)魂，使之免入地(dì)狱。

　　其活动颇(pǒ)多，而且有简易与隆重之分(fēn)。

　　“一七”，即人死后(hòu)七(qī)日，丧家举行隆重(zhòng)仪(yí)式(shì)，设(shè)灵位、供(gōng)木主，上香(xiāng)叩拜，烧纸箱(xiāng)焚(fén)楮(chǔ)镪，请僧道(dào)诵经(jīng)、拜忏。

　　“二七(qī)”，祭礼从简(jiǎn)，这天，家人备(bèi)酒馔，供羹饭祭奠，烧纸楮(chǔ)，请道(dào)士诵经等(děng)。

　　“三七”，亦称“散七”，这夜，孝子擎为什么复兴号很少人买香火，到三(sān)岔路(lù)口呼喊亡人姓(xìng)名或称谓(wèi)，或(huò)上坟焚轮(lún)肢世香(xiāng)接亡灵回(huí)家，家中设(shè)奠。

　　“四(sì)七”，祭礼从简，这天(tiān)，家(jiā)人备酒(jiǔ)馔、供羹(gēng)饭、焚纸(zhǐ)楮进行祭奠(diàn)。

　　“五七”，在七七中，五七(qī)祭仪尤重(zhòng)，这天，丧家(jiā)举(jǔ)行祭奠，焚楮烧纸，请僧人、道士(shì)放焰口。

　　亲友也携纸钱、锡箔元宝（也有送现金）助祭，丧家要(yào)办酒(jiǔ)席招待(dài)。

　　有的(de)扎纸扎，焚祭(jì)亡灵(líng)，纸扎(zhā)有(yǒu)楼阁房宅(zhái)，内(nèi)置锡(xī)箔元(yuán)宝；有金山、银山，山上饰(shì)草木鸟兽，祭礼(lǐ)时，将这(zhè)些纸(zhǐ)扎拿到墓前焚化。

　　有的这天出嫁女儿(ér)挑酒食回娘家祭奠，还要(yào)请僧(sēng)道(dào)念(niàn)经，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭奠一(yī)般(bān)从简。

　　这天腊肢家人备酒馔、供羹饭(fàn)、焚(fén)纸楮(chǔ)祭奠。

　　“七七”，又(yòu)称“满七”, “断七”，祭过(guò)此七，烧七即完(wán)成。

　　丧家举行(xíng)隆重(zhòng)祭(jì)奠，亲均来焚(fén)楮纸，也有(yǒu)到坟(fén)前拜(bài)祭的。

　　祭(jì)毕，孝子烧孝鞋、丧杖(zhàng)等物，并撤掉灵堂。

　　此(cǐ)日，请僧道建坛祭(jì)祷后，烧七礼仪(yí)已尽，故也称(chēng)“尽(jǐn)七”、“封(fēng)七”。