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拉普拉斯分块矩阵公式例题，拉普拉斯分块矩阵公式副对角线千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　千山暮雪表达的意思(sī)是什么，千(qiān)山暮雪表(biǎo)达的意境是(shì)“千山暮雪(xuě)”表达的意思是夜幕下，冰雪(xuě)覆盖在连绵无尽群峰之(zhī)上(shàng)的。

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千山暮雪(xuě)表(biǎo)达的意思是什么(me)，千山暮(mù)雪表达的意境

　　“千(qiān)山暮(mù)雪”表(biǎo)达(dá)的意思是夜幕下，冰雪覆盖(gài)在连(lián)绵无尽群(qún)峰之上。

　　此词是词人为(wèi)雁殉(xùn)情而死(sǐ)的(de)事所感动(dòng)而作的，寄托自己对殉情者(zhě)的哀思(sī)。

　　出自金代词人元好问的《摸鱼儿·雁丘词》。

　　原文(wén)：

　　乙丑岁赴(fù)试并州，道逢捕雁者云：“今旦获一雁，杀之矣。

　　其脱网者悲鸣不能去，竟(jìng)自投于(yú)地而死。

　　”予因买得(dé)之，葬之汾水(shuǐ)之上，垒石为识，号曰“雁(yàn)丘”。

　　同行者多为赋(fù)诗，予(yǔ)亦有《雁丘词》。

　　旧所作无宫(gōng)商，今(jīn)改定之。

　　问世间，情是何物，直教生死相许？天南地北双飞客，老翅(chì)几(jǐ)回寒暑。

　　欢(huān)乐趣(qù)，离别苦，就中更有痴儿女。

　　君应有语：渺(miǎo)万里层云，千山(shān)暮雪(xuě)，只影向谁去(qù)？

　　横汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧平楚。

　　招魂(hún)楚些(xiē)何嗟(jiē)及(jí)，山鬼暗啼风雨(yǔ)。

　　天也妒(dù)，未信(xìn)与，莺儿燕子俱黄土。

　　千秋万古，为留(liú)待骚人，狂歌痛饮(yǐn)，来访(fǎng)雁(yàn)丘处。

　　译文(wén)：

　　天啊(a)！请问世间的各(gè)位(wèi)，爱情究竟是什么，竟会令这(zhè)两只飞(fēi)雁以生死来相(xiāng)对待？南(nán)飞北归遥远(yuǎn)的路程都比翼双(shuāng)飞，任它多少的冬寒夏暑，依旧(jiù)恩爱相依为命(mìng)。

　　比(bǐ)翼双(shuāng)飞虽然快乐，但离别(bié)才真的是楚痛(tòng)难(nán)受。

　　到(dào)此刻，方知这痴情的双(shuāng)雁(yàn)竟比人(rén)间(jiān)痴情儿女更加痴情！相依相伴，形影不(bù)离的(de)情(qíng)侣(lǚ)已(yǐ)逝，真(zhēn)情的雁儿心里应该知道，此(cǐ)去万里，形孤影单(dān)，前程渺渺(miǎo)路漫(màn)漫，每年寒暑，飞万里(lǐ)越千山，晨(chén)风暮雪，失(shī)去一生的至爱，形(xíng)单(dān)影(yǐng)只，即使苟且活下去又有什么意义呢？

　　这汾水一带，当年本是汉(hàn)武帝(dì)巡幸(xìng)游乐(lè)的(de)地方，每当(dāng)武帝出(chū)巡，总是(shì)箫鼓喧(xuān)天，棹歌(gē)四起(qǐ)，何等热闹，而今却(què)是(shì)冷烟衰草(cǎo)，一派萧(xiāo)条冷落。

　　武帝已死，招魂(hún)也(yě)无济于事。

　　女山神因之枉自悲啼，而死者却不会(huì)再归来了！双(shuāng)雁生(shēng)死(sǐ)相(xiāng)许的深情连(lián)上天(tiān)也嫉妒，殉情的(de)大雁决不会(huì)和莺(yīng)儿(ér)燕子一(yī)般，死后化为(wèi)一(yī)抔尘土(tǔ)。

　　将会留得生前(qián)身(shēn)后名(míng)，与世(shì)长存。

　　狂歌纵(zòng)酒，寻访雁丘(qiū)坟故地(dì)，来祭(jì)奠这一对(duì)爱(ài)侣的(de)亡(wáng)灵(líng)。

　　注(zhù)释：

　　①摸鱼儿：一名(míng)《摸(mō)鱼子》，又名《买陂塘》《迈陂塘》《双蕖怨》等(děng)。

　　唐教坊(fāng)曲，后用为词牌。

　　宋词以晁(cháo)补之(zhī)《琴趣外篇》所收为最早。

　　双片一百一十(shí)六字，前片六(liù)仄韵，后片(piàn)七(qī)仄(zè)韵。

　　双(shuāng)结倒数第(dì)三句第一字皆领格(gé)，宜(yí)用去声。

　　②乙丑岁：金章(zhāng)宗泰和五年(nián)（公元(yuán)1205年），当时元好问年仅十六岁。

　　③赴试并州：《金史·选(xuǎn)举志》载：金代(dài)选(xuǎn)举之制，由乡至府，由府至省及拉普拉斯分块矩阵公式例题，拉普拉斯分块矩阵公式副对角线殿试，凡四试。

　　明昌(chāng)元年罢免乡试。

　　府试试期在秋八月。

　　府试处所(suǒ)承安四年赠太原，共为十处。

　　④识(shí)（zhì）：标(biāo)志。

　　⑤雁(yàn)丘：嘉庆(qìng)《大(dà)清一统志(zhì)》：雁丘在阳曲(qū)县西汾水旁(páng)。

　　金元好问赴府试……累土为丘，作(zuò)《雁(yàn)丘词》。

　　⑥无宫商：不协音律(lǜ)。

　　⑦直(zhí)教：竟使。

　　⑧许：随从(cóng)。

　　⑨双飞客(kè)：大雁双(shuāng)宿(sù)双飞(fēi)，秋去春来，故(gù)云。

　　⑩平楚：楚指丛木。

　　远望(wàng)树(shù)梢齐(qí)平(píng)，故称平楚。

　　⑪何嗟及：悲叹(tàn)无济于(yú)事。

　　⑫山鬼：《楚辞·九歌·山鬼》篇指山神，此(cǐ)指雁(yàn)魂。

　　⑬骚人：诗人。

　　赏(shǎng)析：

　　词的开篇(piān)用问句，突如其来(lái)，先声夺人，犹如盘马弯弓(gōng)，为下文描(miáo)写雁的殉情(qíng)蓄足了(le)笔势，也使大雁殉情的内在意义得以升华。

　　“问世(shì)间，情为何物(wù)，直教生死相许”，大雁的生死至情深深地震撼了作者，他将(jiāng)自己的震(zhèn)惊、同情(qíng)、感动，化(huà)为有力的诘(jí)问(wèn)，问自(zì)己、问世人、问苍天(tiān)，究竟“情是何物”？起句陡然发问似(shì)雷霆万(wàn)钧，破(pò)空而来；

　　如熔岩沸腾，奔涌(yǒng)而出。

　　“天南(nán)地(dì)北双(shuāng)飞客，老翅几(jǐ)回寒暑”，这二句写雁的(de)感人生活(huó)情景(jǐng)。

　　大雁(yàn)秋天南(nán)下越(yuè)冬(dōng)而春(chūn)天北归，双(shuāng)宿双飞。

　　作者称(chēng)他们为“双飞客”，赋予它(tā)们的比翼双飞以(yǐ)世间夫妻相爱的(de)理想(xiǎng)色彩。

　　“欢乐趣，别离苦，是中更有痴儿女(nǚ)”，是(shì)中：于此，在(zài)这里面。

　　这几句是说(shuō)大雁(yàn)长期以来共(gòng)同生活(huó)，既是团聚的快(kuài)乐，也有离别的(de)酸楚，在平平淡淡(dàn)的(de)生活中形成了(le)难以割舍(shě)的(de)一往深情。

　　“君应有语：渺(miǎo)万里层云，千山暮(mù)雪，只影为谁去”，君：指(zhǐ)殉(xùn)情(qíng)的大(dà)雁。

　　这四句是对(duì)大雁殉情前心理(lǐ)活动细(xì)致入微(wēi)的揣摩描(miáo)写。

　　当网罗(luó)惊破双(shuāng)栖梦之(zhī)后(hòu)，作者(zhě)认为孤雁心(xīn)中必(bì)然会进行(xíng)生(shēng)与(yǔ)死(sǐ)、殉(xùn)情与偷生的矛盾斗争。

　　但这种犹(yóu)豫与抉择的过程并未影响大雁殉情(qíng)的挚诚。

　　“横汾路，寂(jì)寞当年箫鼓，荒烟依(yī)旧平楚”，这几句借助对历史盛迹的(de)追(zhuī)忆(yì)与对(duì)眼(yǎn)前自然(rán)景物的描绘，渲染了大雁殉情的不朽(xiǔ)意义。

　　“横(héng)汾路”指当(dāng)年汉武帝巡幸处(chù)。

　　“寂(jì)寞当年箫鼓”是倒装句，即当年(nián)箫(xiāo)鼓(gǔ)寂寞。

　　招魂楚(chǔ)些何(hé)嗟及，“山鬼自啼(tí)风雨(yǔ)”，句末象声(shēng)词。

　　《楚(chǔ)辞·招魂》句尾均用“些(xiē)”字，所以(yǐ)称“楚些”。

　　这句(jù)意思是武帝已死，招(zhāo)魂无济于事。

　　《楚辞·九歌》中有(yǒu)《山鬼(guǐ)》篇(piān)，描写山(shān)中女神失(shī)恋的(de)悲哀。

　　“未(wèi)信与，莺儿燕子(zi)俱黄土”，大雁生死相(xiāng)许的(de)深情连上天也嫉妒，所以(yǐ)这(zhè)对殉情的大(dà)雁决不会和一般的莺儿燕子一样化为黄土。

　　而是“留(liú)得生前身后名(míng)”，与世长存。

　　这几句从反(fǎn)面衬托(tuō)，更加突出了大(dà)雁殉情的崇高，为下文寻访雁丘作好铺垫。

　　千(qiān)秋万古。

　　“为留(liú)待(dài)骚人，狂(kuáng)歌痛饮，来访(fǎng)雁丘处(chù)”，这是从正(zhèng)面对大雁的称赞。

　　词人展开想象，千秋(qiū)万古后，也会有像他和他的朋友们一(yī)样的“钟于情”的骚人(rén)墨客，来寻访(fǎng)这小小的雁丘，来祭奠这一(yī)对爱侣的(de)亡灵(líng)。

　　“狂(kuáng)歌痛饮(yǐn)”生动地写(xiě)出了人们的感动(dòng)之深。

　　全词结尾，寄寓(yù)了词人对殉情者的深切哀思(sī)，延(yán)伸(shēn)了全词(cí)的(de)历史跨度，使(shǐ)主(zhǔ)题得以(yǐ)升华。

　　创作背景：

　　金章宗泰和五(wǔ)年（公元1205年），年仅十六(liù)岁的青年(nián)诗(shī)人元好问，在赴并州应试途中，听一位捕(bǔ)雁(yàn)者说，天(tiān)空中一对比翼双飞的大雁(yàn)，其中一只被捕杀后，另一只大雁从天上(shàng)一头栽了下来，殉情(qíng)而死。

　　年轻的(de)诗人便买下这一对大雁，把它们合葬在汾水旁(páng)，建(jiàn)了(le)一个小小的坟墓，叫“雁丘”，并写《雁丘》辞(cí)一阕，其后又(yòu)加以修改，遂成这(zhè)首著名的《摸鱼儿·雁丘(qiū)词》。

　　作者简介：

　　元(yuán)好（hào）问(wèn)（1190年8月10日(rì)—1257年(nián)10月12日(rì)），字裕之，号(hào)遗山，世称遗山先生。

　　太原秀(xiù)容(róng)（今山西(xī)忻州）人。

　　金末至大蒙古国时(shí)期(qī)著名文学家、历史学家。

　　元好(hǎo)问是宋金对(duì)峙时期北方文学的(de)主要代(dài)表、文坛盟主，又是金元之(zhī)际在文学上承(chéng)前启(qǐ)后的桥(qiáo)梁(liáng)，被(bèi)尊为“北方文雄”、“一(yī)代文宗”。

　　他擅作诗、文(wén)、词、曲。

　　其中以诗作(zuò)成就最高，其“丧乱诗”尤为(wèi)有名；

　　其词(cí)为金代一朝之冠，可(kě)与两(liǎng)宋名家媲美；

　　其散曲虽传(chuán)世不多，但(dàn)当(dāng)时影响很大，有(yǒu)倡导之(zhī)功。

　　有《元遗山先(xiān)生全集》《中州集》。

千(qiān)山暮雪的意(yì)思是什么

　　千山暮雪指夜幕下，冰雪覆(fù)盖在连绵无尽(jǐn)群(qún)峰之上,是作者借周围景物(wù)衬托大雁殉情后的凄苦。

　　这句(jù)话出自于"问世间(jiān)、情是何物，直教生死(sǐ)相迅纯扰许(xǔ)。

　　天南地北(běi)双飞亩(mǔ)旦(dàn)客，老翅几(jǐ)回寒暑。

　　欢乐(lè)趣(qù)，离(lí)别(bié)苦，就中更有痴儿女。

　　君应有语，渺万里层(céng)云(yún)，千山暮雪(xuě)，只影向谁去。

　　横汾(fén)路(lù)，寂(jì)寞当年箫鼓，荒(huāng)烟依旧(jiù)平楚。

　　招(zhāo)魂楚些何嗟及(jí)，山鬼暗啼风雨。

　　天也妒，未信与，莺儿燕子俱黄土。

　　千秋万古，为留(liú)待骚人，狂歌(gē)痛饮(yǐn)，来(lái)访雁(yàn)邱处。

　　作者裤兆(zhào)：元好问

　　词名：《摸(mō)鱼儿·雁(yàn)丘词(cí)》

　　千山暮雪表达的(de)意思(sī)是什(shén)么，千山暮雪表达(dá)的意境是“千山(shān)暮雪”表达的意思是夜幕下，冰雪覆盖在连绵无尽群峰之上的。

　　关于千山暮雪表达的意(yì)思是什(shén)么，千山暮雪表达(dá)的意境(jìng)以及千山(shān)暮雪表(biǎo)达的(de)意思(sī)是(shì)什么，千(qiān)山暮雪表达的意(yì)思(sī)和含义(yì)，千山暮雪表达的意境，千山暮(mù)雪的(de)意义，千山暮雪诗(shī)句意思(sī)等问题，小(xiǎo)编将为你(nǐ)整理以下知识：

千山(shān)暮(mù)雪表达的意思(sī)是(shì)什(shén)么(me)，千山暮雪表(biǎo)达的意(yì)境

　　“千山暮雪”表(biǎo)达的意思是(shì)夜幕下，冰(bīng)雪覆盖在连绵无(wú)尽(jǐn)群峰之上。

　　此词是词人为雁殉情而死的事所感动而作的，寄托自己对殉情者(zhě)的哀思(sī)。

　　出自金代词人(rén)元(yuán)好(hǎo)问的《摸鱼儿·雁丘词(cí)》。

　　原文(wén)：

　　乙丑(chǒu)岁赴试并州，道逢捕(bǔ)雁者(zhě)云：“今旦(dàn)获(huò)一雁，杀之(zhī)矣(yǐ)。

　　其脱网者悲鸣(míng)不能去，竟自投于地(dì)而死。

　　”予(yǔ)因买得之，葬(zàng)之汾水之上(shàng)，垒石为识，号曰“雁丘”。

　　同行者多为(wèi)赋诗，予亦有《雁丘词》。

　　旧所作无宫商，今改定之。

　　问世间，情(qíng)是何物，直教(jiào)生死(sǐ)相(xiāng)许？天南地北双飞客，老(lǎo)翅几回寒(hán)暑。

　　欢乐趣，离别苦(kǔ)，就中更有痴儿(ér)女。

　　君应有语：渺万(wàn)里层云(yún)，千(qiān)山(shān)暮(mù)雪，只影向谁去(qù)？

　　横汾路，寂寞当年箫(xiāo)鼓(gǔ)，荒烟(yān)依旧平楚。<拉普拉斯分块矩阵公式例题，拉普拉斯分块矩阵公式副对角线/p>

　　招魂楚些何嗟及，山鬼暗啼风雨。

　　天也妒(dù)，未信与，莺儿燕子俱黄土(tǔ)。

　　千秋万古，为留(liú)待骚人，狂歌痛(tòng)饮，来访雁丘处。

　　译文：

　　天(tiān)啊！请(qǐng)问(wèn)世(shì)间的各位，爱(ài)情究(jiū)竟(jìng)是(shì)什么，竟会令这两只(zhǐ)飞雁以生(shēng)死来相对待？南(nán)飞北(běi)归(guī)遥远(yuǎn)的路程都(dōu)比翼双(shuāng)飞，任它多少(shǎo)的冬寒夏(xià)暑，依旧恩爱相依为命。

　　比翼双飞虽然快乐，但离(lí)别才真的是楚痛难受(shòu)。

　　到(dào)此刻，方知这(zhè)痴情(qíng)的双雁竟比(bǐ)人间痴情儿女更加痴情！相依相(xiāng)伴，形影不离的情侣已逝，真情(qíng)的雁儿心(xīn)里(lǐ)应该(gāi)知(zhī)道，此去万里(lǐ)，形孤影(yǐng)单，前程渺渺路漫漫，每年寒暑，飞万里越千山，晨风暮雪，失去(qù)一生的至(zhì)爱，形单(dān)影只，即使苟且活下去又(yòu)有什么(me)意(yì)义(yì)呢？

　　这汾水一带，当年本是汉(hàn)武帝巡幸(xìng)游乐的地方，每当武帝(dì)出巡，总是箫鼓喧天，棹歌四(sì)起，何等热闹，而今却(què)是冷烟衰草，一派萧条(tiáo)冷落。

　　武帝已死，招(zhāo)魂也无(wú)济于事。

　　女山神(shén)因之枉自悲啼，而死者却(què)不(bù)会再归(guī)来了！双雁生(shēng)死相许的深情连上天(tiān)也嫉妒，殉情(qíng)的大雁(yàn)决不会(huì)和(hé)莺儿燕子一般，死后化为一抔尘(chén)土。

　　将(jiāng)会留得生前身后名，与世长存。

　　狂歌纵(zòng)酒，寻(xún)访雁丘坟故地，来祭(jì)奠这(zhè)一对爱侣的亡灵。

　　注释：

　　①摸鱼儿(ér)：一名(míng)《摸(mō)鱼子》，又名《买陂塘》《迈(mài)陂塘》《双蕖怨》等。

　　唐教坊曲，后用为词牌。

　　宋词以晁(cháo)补之《琴趣外篇》所收为最早。

　　双片一百(bǎi)一十六字，前片六仄韵，后片七(qī)仄(zè)韵。

　　双结倒数(shù)第三句第一字皆领(lǐng)格，宜用去声。

　　②乙丑岁：金章(zhāng)宗泰和五(wǔ)年(nián)（公元1205年），当时(shí)元好(hǎo)问年仅十六岁(suì)。

　　③赴试(shì)并州：《金史·选举志》载：金代选举之(zhī)制，由乡至府，由(yóu)府至省及殿试，凡四试。

　　明昌元(yuán)年罢免乡试。

　　府试试期在秋(qiū)八月。

　　府(fǔ)试处所承(chéng)安四年赠(zèng)太原(yuán)，共(gòng)为十处。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁丘：嘉庆《大清一统志》：雁(yàn)丘在阳曲(qū)县(xiàn)西汾水旁。

　　金元好问(wèn)赴府试……累土为丘，作《雁丘(qiū)词(cí)》。

　　⑥无宫商：不协音律。

　　⑦直教：竟(jìng)使。

　　⑧许：随从。

　　⑨双飞客：大雁双宿(sù)双飞(fēi)，秋去春来，故云。

　　⑩平楚：楚指(zhǐ)丛木(mù)。

　　远(yuǎn)望树梢齐平，故称(chēng)平楚(chǔ)。

　　⑪何(hé)嗟及：悲叹无济于事。

　　⑫山鬼：《楚辞·九歌·山(shān)鬼》篇指(zhǐ)山(shān)神，此指(zhǐ)雁魂。

　　⑬骚人：诗人。

　　赏析：

　　词的开篇用问句，突(tū)如其来，先声夺人(rén)，犹如盘马(mǎ)弯弓，为下文描写雁的殉情(qíng)蓄足了笔势，也使大雁殉情(qíng)的内在意(yì)义得以升(shēng)华。

　　“问世间，情为何物，直教生死相许”，大雁(yàn)的生死至情深深地震撼(hàn)了作(zuò)者，他将自(zì)己的震惊、同情(qíng)、感动，化(huà)为(wèi)有(yǒu)力的诘(jí)问，问自己、问世人、问苍天，究竟“情是何物”？起(qǐ)句陡然发(fā)问似(shì)雷霆万(wàn)钧，破空而来；

　　如(rú)熔岩沸腾，奔涌(yǒng)而出。

　　“天南地北双飞客，老翅几(jǐ)回寒暑”，这二句写雁的感人生活情景。

　　大(dà)雁秋天南(nán)下越冬而(ér)春天北归(guī)，双宿双飞。

　　作者(zhě)称他们为“双飞客”，赋予(yǔ)它们的比翼双飞以世(shì)间夫(fū)妻相爱的(de)理(lǐ)想色彩。

　　“欢(huān)乐趣，别离(lí)苦，是中更有痴儿女”，是中：于此，在这里(lǐ)面。

　　这(zhè)几句是说大雁长期以来共同(tóng)生活(huó)，既是(shì)团聚(jù)的(de)快乐(lè)，也有离别(bié)的酸(suān)楚，在平平淡淡的生活中形成了难以(yǐ)割舍的一往(wǎng)深(shēn)情。

　　“君应(yīng)有语：渺万里层云，千山暮(mù)雪，只影为谁去”，君：指殉(xùn)情的大(dà)雁。

　　这四句是对(duì)大雁殉情前(qián)心理活动(dòng)细致入微的揣(chuāi)摩描写。

　　当(dāng)网罗惊破(pò)双栖(qī)梦(mèng)之后，作者(zhě)认为孤雁心中(zhōng)必然会进行生(shēng)与死(sǐ)、殉情与偷生的(de)矛盾斗争。

　　但这种犹豫与(yǔ)抉择的(de)过程并未影响(xiǎng)大雁(yàn)殉情的挚诚。

　　“横(héng)汾路，寂寞当年箫鼓(gǔ)，荒烟依旧平(píng)楚”，这几句借助对历史盛迹的追忆与对眼前自然景物(wù)的描绘，渲染了大雁殉情的不朽意(yì)义。

　　“横(héng)汾路(lù)”指当年汉武帝巡幸处(chù)。

　　“寂寞当(dāng)年箫(xiāo)鼓”是倒装句，即(jí)当年箫鼓寂寞。

　　招魂楚些何(hé)嗟及，“山鬼自啼(tí)风雨”，句末象声词。

　　《楚(chǔ)辞·招魂》句(jù)尾均用(yòng)“些”字(zì)，所以称“楚(chǔ)些”。

　　这句意(yì)思(sī)是武帝已死，招(zhāo)魂(hún)无(wú)济于事。

　　《楚辞·九歌》中有《山鬼》篇(piān)，描写山中女(nǚ)神(shén)失恋的悲哀。

　　“未信与，莺儿(ér)燕(yàn)子俱黄土”，大雁生死相许(xǔ)的(de)深情连上天也嫉妒，所以(yǐ)这对殉情的大(dà)雁决不会和一(yī)般的(de)莺儿燕子一样化为黄土。

　　而(ér)是“留(liú)得生前(qián)身后名”，与(yǔ)世长存。

　　这(zhè)几句从反面衬托，更加突出了大雁殉情的崇高(gāo)，为下文寻访雁(yàn)丘作(zuò)好(hǎo)铺垫。

　　千秋万古。

　　“为留待(dài)骚人，狂歌痛饮，来访雁丘(qiū)处”，这是从正面对(duì)大雁的称赞。

　　词人展开(kāi)想象，千(qiān)秋万古(gǔ)后，也会有像他和(hé)他的朋友们一样的“钟于情”的骚人墨客(kè)，来(lái)寻访这小小的(de)雁丘，来祭奠这(zhè)一对爱侣的亡(wáng)灵。

　　“狂歌(gē)痛饮(yǐn)”生动地(dì)写出了人们的(de)感动之(zhī)深。

　　全词结尾，寄寓了(le)词人(rén)对殉情者的深切哀(āi)思，延伸了(le)全词的历史跨度，使主题得以(yǐ)升华。

　　创作(zuò)背景：

　　金章宗泰和(hé)五年（公元(yuán)1205年），年仅(jǐn)十(shí)六岁的青年诗人(rén)元好问，在赴并(bìng)州应(yīng)试途中，听一(yī)位捕(bǔ)雁者说，天空(kōng)中一对比翼双(shuāng)飞的大雁，其中一只(zhǐ)被捕杀后，另(lìng)一只大雁从天上一(yī)头栽了下来，殉情而死。

　　年轻的诗人便买(mǎi)下这一对大雁，把它们(men)合(hé)葬(zàng)在(zài)汾水旁，建了(le)一个小(xiǎo)小的坟墓(mù)，叫“雁(yàn)丘”，并写《雁(yàn)丘(qiū)》辞一阕，其后又加以修改(gǎi)，遂(suì)成这首著(zhù)名的《摸(mō)鱼(yú)儿(ér)·雁丘(qiū)词》。

　　作者简(jiǎn)介：

　　元好（hào）问(wèn)（1190年(nián)8月10日(rì)—1257年10月12日），字裕之，号遗山，世(shì)称遗山先生。

　　太原秀容（今(jīn)山西忻州）人。

　　金末至大蒙古国时期著名文(wén)学家、历史学家(jiā)。

　　元好(hǎo)问(wèn)是宋金对峙时期北方文学(xué)的主要代表、文(wén)坛盟主，又是金元(yuán)之际在文学(xué)上(shàng)承前启后的桥梁，被尊为“北方文雄”、“一代文宗”。

　　他擅作(zuò)诗、文、词、曲。

　　其(qí)中以(yǐ)诗作(zuò)成(chéng)就最高，其“丧乱诗”尤为有名；

　　其(qí)词(cí)为金代一朝(cháo)之冠(guān)，可与两宋名(míng)家媲美；

　　其散曲虽传世不(bù)多，但当时影响很大，有倡(chàng)导之(zhī)功(gōng)。

　　有《元遗山先生全(quán)集(jí)》《中(zhōng)州集(jí)》。