盛唐时期(qī)贵族以肥为美，中(zhōng)国四大美人之一的杨玉环便是丰腴美人。

但(dàn)随着时代变迁，人们的审美也因为各国(guó)来(lái)往交流发生变化。

现(xiàn)在越来(lái)越多的(de)年轻(qīng)人喜欢(huān)异域风情(qíng)的长相，因为这和国内(nèi)普遍长相有着明(míng)显区(qū)分，在人(rén)群中更容易(yì)留下印象。

但是异域风情不仅仅局(jú)限于海外(wài)，在我国新疆这(zhè)个地方，同样拥有众(zhòng)多(duō)眼窝深(shēn)遂、浓(nóng)眉(méi)大(dà)眼(yǎn)的美女。

如今电视上经常(cháng)看到的女星，大多数来自新疆。但有一个(gè)奇怪(guài)的现(xiàn)象，那就是很(hěn)少有新疆女孩子会(huì)嫁到(dào)内(nèi)陆(lù)生(shēng)活，这(zhè)其(qí)中有什么不(bù)可(kě)言说的隐情吗？

那么新疆姑(gū)娘们又是(shì)怎(zěn)么看待这个问题(tí)的呢？

新疆的(de)风土人情和内陆有很大差异(yì)，因为这里是个多民(mín)族聚集(jí)的(de)地(dì)区，不同的民族有着各自(zì)的宗教信(xìn)仰和(hé)习(xí)俗(sú)，他们说着民族原生家庭是指离异吗，为什么说原生家庭可怕的(de)语言，饮食习惯也和内陆有所不同。

中国人拥有宗教信(xìn)仰自(zì)由，新疆(jiāng)的大部分姑娘(niáng)因从小生长的环(huán)境(jìng)和接受的(de)文化教育(yù)，不同程度上都有自己的信仰。

而内陆(lù)大(dà)部分男性(xìng)都是无神论者、不信(xìn)奉(fèng)神佛，或者说是唯物主(zhǔ)义者，一些宗教文化方面的规(guī)定和习俗会(huì)让这些男性(xìng)无法适应，也不是(shì)所有人都能接受，自然而然地(dì)，他们也不会与意见不合的人组合家庭。

再来说(shuō)说饮食方(fāng)面，除了素食主义者(zhě)外，肉是内(nèi)陆人一日三餐不可(kě)或缺的(de)食物，它们通常以配(pèi)菜(cài)的形式出现在饭桌上。

相较于内陆人以水稻和小麦作为主食，肉类被新疆人摆在了(le)主位。

饮(yǐn)食习惯无法达到(dào)统一(yī)的人(rén)即使结了婚(hūn)，也难(nán)免会(huì)因(yīn)为(wèi)一日(rì)三(sān)餐意(yì)见不(bù)合，久而(ér)久之(zhī)分歧(qí)变大(dà)，也不利(lì)于家庭和(hé)睦。

影响新疆人和(hé)内陆(lù)人结婚的最(zuì)大因素还是(shì)文化差(chà)异。

国家与国(guó)家之间有(yǒu)文(wén)化冲突，地区与地(dì)区(qū)之间也存在同样的问题。

试(shì)想一下，两(liǎng)个在文(wén)化差异巨(原生家庭是指离异吗，为什么说原生家庭可怕jù)大的(de)环境(jìng)中成长(zhǎng)的(de)人，若其中一(yī)方(fāng)要为了另(lìng)一方改掉养成了(le)二(èr)十(shí)多年的生活习惯，放下偏(piān)见去学(xué)习、适应他(tā)们的习俗文化(huà)，是(shì)一件多不容易的事情？短(duǎn)时间内也难以完成(chéng)。

更何况大多数父母也不(bù)希(xī)望自己(jǐ)看着(zhe)长大的女儿嫁到遥远的内陆，每天(tiān)看不见也摸不着，内陆男(nán)性哪怕有(yǒu)超强的适(shì)应能力，也难过女方父母那一关。

虽说(shuō)恋(liàn)爱是两个人的事(shì)，但从(cóng)恋(liàn)爱走向(xiàng)婚姻总要牵扯到(dào)两方(fāng)的家庭，要做(zuò)到两碗水端(duān)平，确实不是(shì)易事。

·完·

卓文君、柳(liǔ)如原生家庭是指离异吗，为什么说原生家庭可怕是(shì)、仓央嘉措、高(gāo)渐离。。。古人的名字(zì)实在是太美了！是不(bù)是很羡慕呢？

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