第(dì)一次听说《烧饼歌》的(de)时候(hòu)还以为这是围绕(rào)烧饼写得(dé)一首歌呢，后来才知(zhī)道原来这是大名鼎鼎(dǐng)的明朝开国元勋刘伯温(wēn)所做出的预言，既然是预言我们(men)肯(kěn)定(dìng)要来说(shuō)一(yī)下刘(liú)伯温(wēn)都预测到了(le)什么事情(qíng)，预测的到底准不准确(què)咯，首(shǒu)先我们要(yào)了解烧饼歌全(quán)文(wén)翻译(yì)带图详解，古代(dài)人说话(huà)文(wén)绉绉的(de)，如(rú)果不翻(fān)译成(chéng)现在的白话文(wén)，大多数人别说确定刘伯(bó)温预言是否(fǒu)准确(què)了，连(lián)对方(fāng)说的是什么意思可(kě)能都还看不懂呢，刘伯温都预测到了(le)什(shén)么(me)事(shì)情。

刘(liú)伯(bó)温《烧饼歌》

《烧饼歌(gē主谓双宾和主谓宾宾补的区别 例子，主谓宾双宾和主谓宾宾补)》出(chū)自元末(mò)明初的大(dà)文(wén)学家(jiā)，政治家(jiā)，军事家刘伯温，这位(wèi)可是历史上响(xiǎng)当当的(de)大人物，他是明朝的开国(guó)元勋，除了精通(tōng)兵法、数(shù)理之外还精通天文地理，而《烧饼歌》是他在(zài)明(míng)太(tài)祖洪武年间创作出来的。公(gōng)元(yuán)1368年某一日(rì)的早上，明(míng)太祖在内殿里吃烧(shāo)饼(bǐng)，咬了一(yī)口(kǒu)后听到内监报告刘伯(bó)温觐见，明(míng)太祖想要测(cè)试一下刘伯温，于是(shì)便(biàn)用(yòng)碗把(bǎ)烧饼盖住(zhù)，召唤刘伯温觐(jìn)见问(wèn)他(tā)碗(wǎn)下面盖的是什么。

刘伯温

刘伯(bó)温(wēn)一点都不怯场，他准确(què)无误的说出碗下面是明太(tài)祖咬了一口(kǒu)的烧饼，也(yě)正(zhèng)是这个开端让明太祖对(duì)刘伯温的能力(lì)非(fēi)常信服，于是开始和他探讨更(gèng)深层的话题。当时的(de)明太(tài)祖或许对刘伯(bó)温的一些说(shuō)法半信半(bàn)疑，可是我们(men)这(zhè)些现代(dài)人无一不感慨刘伯(bó)温的神(shén)机妙算，因为他在《烧饼歌》中预测到的很多(duō)事情竟然(rán)真的都在历史中实(shí)现(xiàn)了，弄得如今好多人(rén)都(dōu)觉得刘伯(bó)温是不是穿越过去的。

刘伯(bó)温

在刘伯温的《烧饼歌》中预言(yán)到(dào)了(le)明代的靖难之役、土木之变(biàn)、英宗复(fù)辟、宦(huàn)官之祸、李自(zì)成起(qǐ)兵、崇祯(zhēn)自缢煤(méi)山、吴三桂出关降清等一系列重(zhòng)大事(shì)变，其(qí)主谓双宾和主谓宾宾补的区别 例子，主谓宾双宾和主谓宾宾补中“八千女(nǚ)鬼”合成一个“魏”，指(zhǐ)魏忠贤陷害忠良，使(shǐ)朝政大乱；“木(mù)下一头了，目上一刀(dāo)一戊丁(dīng)”可以凑成“李自成”三字；“平安镇守好桂花”是吴三桂(guì)的“桂”字(zì)，这些(xiē)诗句仿佛(fú)就是刘伯(bó)温在指名道姓的预测后世发展。

刘伯温《烧饼歌》

《烧饼歌》中(zhōng)还有一些(xiē)诗句涉及到(dào)皇(huáng)帝的年号或诸侯(hóu)王(wáng)的(de)封号，如明成祖朱棣最初(chū)封为燕王，起兵(bīng)靖难，故有“燕(yàn)子飞来(lái)”之(zhī)说，而“一院山河(hé)永乐(lè)平(píng)”大概是指成(chéng)祖的“永(yǒng)乐”年号(hào)，“祖宗(zōng)山上贝衣行”可(kě)能是“崇祯”二(èr)字了。还有暗喻(yù)时(shí)间的结(jié)局“相传(chuán)昆(kūn)玉(yù)继(jì)龙堂(táng)”指英宗复辟，“奔(bēn)走梅花上九重”指崇祯(zhēn)吊死在煤山(shān)，“树上挂曲尺，遇顺则止”，恐怕(pà)是说朱姓(xìng)政(zhèng)权到顺治皇帝时最终完结。

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