劝百讽一(yī)是(shì)哪个赋，劝百讽一的意思是什么是劝百讽一，意(yì)思是形容(róng)规(guī)讽正道的言辞(cí)远远(yuǎn)及(jí)不上劝诱(yòu)奢(shē)靡的言辞的。

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劝(quàn)百讽(fěng)一是哪(nǎ)个赋，劝百(bǎ联通如何查询话费余额和流量余额，联通怎么查话费余额和剩余流量i)讽一(yī)的意思是什(shén)么

　　意在使人警戒，但结果却适得(dé)其反。

　　出自《史记·司马(mǎ)相(xiāng)如列传》。

　　A.西汉初年的政论文

　　B.汉代骚体赋

　　C.汉大赋

　　D.汉代(dài)后(hòu)期(qī)的抒情小赋

　　《汉(hàn)书．司马相如(rú)传(chuán)赞》：“扬(yáng)雄以为靡丽(lì)之赋(fù)，劝(quàn)百而(ér)风一，犹骋郑 卫(wèi)之声，曲终而奏雅(yǎ)，不(bù)已戏呼！”颜师(shī)古注：“奢靡之辞(cí)多，而节俭之言少也。

　　”谓(wèi)相如(rú)之赋虽意在讽谏，但(dàn)终因奢靡之辞多而(ér)掩其意。

　　后以“劝百讽一”指(zhǐ)文(wén)章意在警戒，而效果适得其反(fǎn)。

　　梁启超《译印政治小说(shuō)序》：“富谲(jué)谏(jiàn)于诙(huī)谐，发(fā)忠爱于馨艳，其移人之(zhī)深，视庄言危(wēi)论，往(wǎng)往有过(guò)，殆未可以劝百讽(fěng)一而(ér)轻(qīng)薄之也。

　　”

　　意思解释(shì)：形容规(guī)讽正道(dào)的言辞(cí)远远及不上劝诱奢(shē)靡的言辞。

　　意在使人警戒，但结果却适得其反。

　　来源出处：《史记·司马相如列传》：“扬雄以为靡丽之赋(fù)，劝百而(ér)讽一，犹驰(chí)骋郑卫之声，曲终而(ér)奏雅，不已亏乎？”

　　造句例句：梁(liáng)启超《译印政治(zhì)小(xiǎo)说序》：“视庄言危论，往往(wǎng)有过，殆未可以劝百(b联通如何查询话费余额和流量余额，联通怎么查话费余额和剩余流量ǎi)讽一而(ér)轻薄之也(yě)。

　　”

劝百讽一说的是(shì)什么赋

　　劝百讽一说的是汉大赋，出自《法(fǎ)言》一(yī)书。

　　史称《法言》为扬(yáng)雄(xióng)模仿(fǎng)《论毁(huǐ)并扮语》而作，至于取名《法言(yán)》，则本于《论语·子罕篇》：法语之言，能无(wú)从乎(hū)和《孝经·卿大夫(fū)章》：非先王之法(fǎ)言(yán)不(bù)敢道。

　　法有准则和使物平直的意思(sī)，所以法(fǎ)言就是作为准则而(ér)对事情(qíng)的(de)是非给以(yǐ)评判之言(yán)。

　　汉(hàn)大赋（新(xīn)体赋）兴起(qǐ)于汉(hàn)初(chū)，衰落于汉末，历时(shí)四百多(duō)年(nián)。

　　汉(hàn)大(dà)赋是汉赋的(de)典型(xíng)形式。

　　汉大(dà)赋用反复问(wèn)答的(de)问答体(tǐ)形(xíng)式，以(yǐ)铺叙(xù)渲染纤灶帝王、贵族生活为手段，以微刺帝王、贵族淫奢(shē)为旨(zhǐ)归，结构宏大，铺(pù)陈渲染了大汉帝国无可(kě)比(bǐ)拟的气魄与(yǔ)声(shēng)威。

　　劝(quàn)百讽一的意思是形容规讽(fěng联通如何查询话费余额和流量余额，联通怎么查话费余额和剩余流量)正道的言辞(cí)远远(yuǎn)及不(bù)上劝诱奢靡的言辞。

　　意在使(shǐ)人警戒，但结果却适得其反。

　　“劝(quàn)”蔽竖是鼓励的意思,“讽”即讽谏。

　　其意(yì)是说赋中(zhōng)鼓励(lì)的成分(fēn)过多,淹没了篇末(mò)的讽谏主旨(zhǐ),本末(mò)倒(dào)置(zhì),结果欲讽反劝,适得其(qí)反,助长(zhǎng)了帝王的奢侈(chǐ)心(xīn)理(lǐ)。

　　这是扬雄对汉(hàn)大赋(fù)的批评。

　　劝百(bǎi)讽(fěng)一属于(yú)汉大赋，语出西(xī)汉末(mò)的《法言》。

　　有人说劝百讽(fěng)-出自《史记·司马相如列(liè)传(chuán)》，《史记司马相(xiāng)如列传》只是对 扬雄的提法(fǎ)做(zuò)了自(zì)己的评价(jià)认为形(xíng)容规讽正道的言辞(cí)远远及不上劝诱奢靡(mí)的言辞。

　　“扬雄(xióng)以(yǐ)为靡丽(lì)之赋,劝百而讽一,犹驰骋郑卫之声,曲(qū)终而奉(fèng)雅,不已亏乎?

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