释明心是妙(miào)智寺的和尚，从我们大(dà)众的角度去看的话，好像没有几个年轻人是自愿到寺院去出家的，可是释明心偏偏就是那(nà)个比较(jiào)独特(tè)的人(rén)，感(gǎn)觉但凡是发愿深(shēn)的人就(jiù)是他这个样子，好多人说看到(dào)他(tā)的容颜就觉得特(tè)别(bié)的庄严，给释明心面(miàn)相分析的(de)人也特别的多，大(dà)底上(shàng)都是称赞的声(shēng)音，不(bù)过释明心和我们印(yìn)象(xiàng)中(zhōng)的(de)和(hé)尚稍微有(yǒu)那么一点不同，毕竟(jìng)他(tā)有是新(xīn)时(shí)代(dài)的少年啊，法源深的人就是他这(zhè)个样子。

三十二(èr)相

最近网(wǎng)络上有(yǒu)一位特别招(zhāo)人赞叹(tàn)的年轻和尚(shàng)，年纪不大(dà)却可(kě)以(yǐ)披上袈裟到寺院里面去修(xiū)行，目前正在研(yán)读佛(fú)学(xué)院的高阶学识，就(jiù)一般家庭来(lái)说，不(bù)是(shì)有特殊的原因谁会(huì)愿意(yì)放自己的孩子(zi)到寺院(yuàn)里(lǐ)面去守青(qīng)灯呢，释明心的父母(mǔ)一开始也不(bù)同(tóng)意的，但是后来(lái)在释明心的坚持下(xià)还(hái)是同(tóng)意了，这(zhè)才有了释明(míng)心在妙(miào)智(zhì)寺修行的开始。

求学

释(shì)明心一边修(xiū)行(xíng)一边(biān)也会到(dào)各地的宝(bǎo)刹去拜访，听说他有去过印度佛国，真(zhēn)的不知道(dào)现在(zài)的(de)他是不是已经在(zài)佛学文化上有了更深入的考(kǎo)量，好多人在看到(dào)释明(míng)心面相的(de)时候都会说(shuō)这位师父的(de)容颜好庄(zhuānprepare的名词形式是什么，prepare的名词形式可数吗g)严啊，给(gěi)释明心(xīn)面相(xiāng)分析的人也(yě)特别的多，传他前世(shì)一(yī)定做了好多(duō)善(shàn)事的想法最(zuì)为普遍，小编(biān)倒是觉得但凡是发(fā)愿深(shēn)的人差不多就是他这个样子了。

释明心

本来出家的人对于我(wǒ)们普通大众而(ér)言就是一prepare的名词形式是什么，prepare的名词形式可数吗个比较离群索(suǒ)居(jū)的人群，可是随着时(shí)间的推移(yí)和社会整体的发展，出家(jiā)的人也有了与(yǔ)时(shí)俱(jù)进的脚步，所以释明心或许和我们大(dà)家心里所(suǒ)想(xiǎng)的传统和尚不太一样(yàng)，毕竟他也是(shì)少年中的(de)一员，像(xiàng)打球这类事情释明心也是经常也会去做的，跟只会参禅(chán)打(dǎ)坐的理想型(xíng)出家(jiā)人多了几分活泼(pō)。

释明心

佛经(jīng)里面说(shuō)人有三(sān)十二面相和(hé)八十中好，你的(de)心里想着(zhe)什么，面相上也会慢慢随之变化(huà)，释(shì)明心面(miàn)相(xiāng)呈现的是(shì)庄(zhuāng)严，所以不少人觉得(dé)在他的内心一定对(duì)佛教文(wén)化(huà)感(gǎn)悟很深，我们虽然(rán)不提倡青年们都去出家(jiā)静修，不过适当的独坐(zuò)自省非常有意于自(zì)己的身心健(jiàn)康(kāng)，起码可(kě)以洗涤一下(xià)周身的浮躁(zào)之(zhī)气，只有(yǒu)静(jìng)下心人才能冷静的看(kàn)待(dài)和处理(lǐ)任何问题。

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