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孙权劝学中的古今异义(yì)，劝学中的古今异义(yì)词整理

　　1、博学

　　古义：广博地学习，广泛地(dì)学习(xí)。

　　今义：知识、学识的(de)渊博。

　　2、参

　　古(gǔ)义：检验(yàn)。

　　今义：加入。

　　3、假

　　古义(yì)：凭(píng)借，借(jiè)助。

　　今义：与“真”相对。

　　4、金

　　古义：金属制(zhì)的刀(dāo)剑。

　　今(jīn)义(yì)：金子，黄金。

　　5、爪牙

　　古(gǔ)义(yì)：爪子和(hé)牙齿。

　　今义：坏人的党羽(yǔ)、帮凶。

　　6、用心

　　古义：因为用心(xīn)。

　　今义：读书用功或对某事(shì)肯动脑筋。

　　7、绳

　　古义：墨线(xiàn)。

　　今义：绳(shéng)子，绳索(suǒ)。

　　8、跪

　　古(gǔ)义：腿(tuǐ)脚。

　　今义：跪下(xià)。

　　9、疾(jí)

　　古义：疾劲(jìn)，强，大(dà)，这里指声音宏大(dà)。

　　今(jīn)义(yì)：疾病。

　　10、致

　　古(gǔ)义：达(dá)到。

　　今义：赠(zèng)送(sòng)，给予。

　　11、寄托

　　古义(yì)：这里指藏身（非(fēi)蛇鳝之穴无可寄托(tuō)者）。

　　今义(yì)：大致指(zhǐ)心(xīn)灵(líng)、精神(shén)的某种依靠。

　　荀子《劝学(xué)》原文(wén)节(jié)选：

　　君子曰：学不可以(yǐ)已(yǐ)。

　　青，取之于蓝而(ér)青于(yú)蓝；

　　冰，水为之而寒于水。

　　木(mù)直中绳，鞣（左(zuǒ)应为“车”，原字已(yǐ)废除）以为轮，其(qí)曲(qū)中规。

　　虽(suī)有槁(gǎo)暴，不复挺(tǐng)者(zhě)，鞣使之(zhī)然(rán)也。

　　故木受(shòu)绳(shéng)则直，金就砺则利，君子博学而日(rì)参省乎(hū)己，则知(zhī)明而(ér)行无过矣。

　　译文：

　　君子说(shuō)：学习是(shì)不可以停止(zhǐ)的(de)。

　　靛青是(shì)从蓝草(cǎo)里提取的，可是比蓝草的(de)颜(yán)色更深(shēn)；

　　冰是(shì)水(shuǐ)凝结而成的，却比水还(hái)要寒冷。

　　一块木材直得合乎(hū)墨(mò)线(xiàn)，假如用火烤使(shǐ)它(tā)弯曲做成车轮(lún)，它的狐(hú)度(dù)就可以符合圆(yuán)规(guī)的标准(zhǔn)。

　　即使又被风(fēng)吹(chuī)日晒而干枯了(le)，木材也(yě)不会再挺直，是因为(wèi)经过(guò)加(jiā)工使它成(chéng)为这样的。

　　所以木(mù)材用墨线量过(guò)再经辅具(jù)加工就能(néng)取(qǔ)直，刀剑在磨刀(dāo)石上磨(mó)过就能变得(dé)锋利，君(jūn)子广(guǎng)博地学习并且每天(tiān)检(jiǎn)验反省自己(jǐ)，那(nà)么他就会(huì)智(zhì)慧明达而(ér)且行为(wèi)没有过失了。

　　选段(duàn)赏析：

　　开篇“君子曰：学不可以已(yǐ)。

　　”这不但是《劝学》篇的第一句，也是整个(gè)《葡(pú)子》著(zhù)作的第一(yī)句。

　　荀子认为人(rén)的本性是“恶”的，必须用礼义来矫正，所以他特别重视学习。

　　“性恶论”是(shì)荀子(zi)社会政治思想的出发点，他在著作中首先提(tí)出学(xué)习不可以停止(zhǐ)，就是(shì)想抓(zhuā)住关(guān)嚏(tì)，解决根(gēn)本问(wèn)题(tí)。

　　因为他十分(fēn)重视这(zhè)个问题(tí)，所(suǒ)以他把自己的(de)见解，通过(guò)“君子”之(zhī)口提出(chū)来(lái)，以示郑重。

　　开头就提出了中心论点，语言简(jiǎn)劲，命意深(shēn)广，因而很自(zì)然地引出(chū)了下文(wén)的滔滔阐述。

　　以“青，取(qǔ)之于蓝(lán)，而(ér)青(qīng)于蓝；

　　冰，水为(wèi)之(zhī)，而寒于水”，来比(bǐ)喻任何人(rén)通(tōng)过发愤学习，都(dōu)能进步，今(jīn)日之(zhī)我可以胜过昨日之我，学生也可以超(chāo)过老师。

　　这两(liǎng)个比(bǐ)喻，使(shǐ)学(xué)习的人受到(dào)很(hěn)大的启发和鼓舞。

　　不过，要能“青(qīng)于蓝”“寒于水(shuǐ)”，决不是“今(jīn)日(rì)学，明日辍”所能办到的，必须(xū)不(bù)断地学，也就是说：“学不可以已”。

　　所以，这(zhè)两个比(bǐ)喻深刻(kè)有力地说(shuō)明了(le)中心论点，催人奋进(jìn)。

　　这篇(piān)文章各段的条理十分清(qīng)楚，基(jī)本上是每段(duàn)阐述一个(gè)具体问题(tí)，而且总(zǒng)在文草的开头、结尾部(bù)分作出明(míng)确的(de)交代。

　　在文草(cǎo)中，作者有时(shí)又采用对比的方法，将(jiāng)两种相(xiāng)反的(de)情况组织在一起，形(xíng)成鲜明对照，以增强文字的说服(fú)力。

　　例如，在(zài)强调学习必须持之以(yǐ)恒、用心专(zhuān)一时，他(tā)不(bù)但用了一(yī)些并列的比喻，也(yě)用了好些(xiē)相反相(xiāng)成的(de)比二婚女人一般都嫁什么人，娶二婚女人很丢人吗喻，他列举了“骐(qí)骥一跃，不(bù)能十步”和“驽马十驾，功在(zài)不舍”；

　　“锲而舍之，朽木(mù)不(bù)折”和“锲(qiè)而不舍(shě)，金石可镂”；

　　以及“无(wú)爪牙之利，筋骨之强”的蚯蚓，竟能在地下(xià)来去自如，而“六跪而(ér)二螯”的螃蟹，却连一个容身的小洞也掘(jué)不好。

　　这就表明，“积”与(yǔ)“不积”所产(chǎn)生(shēng)的(de)效果(guǒ)是截(jié)然相反的(de)。

　　在(zài)荀子哲(zhé)学思想中(zhōng)，“积”字是一个重要观点。

　　二婚女人一般都嫁什么人，娶二婚女人很丢人吗创(chuàng)作背(bèi)景：

　　战国时期，奴隶制度进(jìn)一步崩渍，封建制度逐步形成，历史经历着划时(shí)代的变革。

　　许多(duō)思(sī)想家(jiā)从(cóng)不同的立场和角(jiǎo)度出发，对当时的社会变(biàn)革发(fā)表各(gè)自的主张，并逐渐形成墨(mò)家、儒家、道家和法家等(děng)不同的派别(bié)，历史上称(chēng)之为“诸(zhū)子百家”。

　　诸子百家纷纷著(zhù)书(shū)立说，宣传自(zì)己的(de)主张，批评别人，出现了“百家(jiā)争鸣”的局面。

　　葡千(qiān)是(shì)战国后期懦家的代(dài)表(biǎo)人物(wù)。

　　他(tā)认(rèn)为(wèi)自(zì)然(rán)界(jiè)的存在(zài)不以(yǐ)人的意志为转移，但人们可以用主观努力去认识它，顺应它(tā)，运用(yòng)它(tā)。

　　为了揭示后天学习的重要意义，他创作了《劝学》一文。

　　作者简介：二婚女人一般都嫁什么人，娶二婚女人很丢人吗

　　荀子（约公(gōng)元前313年一公元前(qián)238年），名况，字卿，华夏(xià)族（汉族），战(zhàn)国(guó)末期赵国人。

　　著(zhù)名思想家、文学(xué)家、政治(zhì)家，时(shí)人尊(zūn)称(chēng)“荀卿”。

　　西汉时因避汉(hàn)宣帝刘(liú)询讳，因“荀”与(yǔ)“孙”二字古(gǔ)音相通，故(gù)又称孙(sūn)卿(qīng)。

　　曾三次出(chū)任(rèn)齐(qí)国稷下学(xué)宫的祭酒，后为楚兰陵（位(wèi)于今山东(dōng)兰陵县(xiàn)）令。

　　荀子对(duì)橘家思想(xiǎng)有所发(fā)展，提(tí)倡性(xìng)恶论，其(qí)学说(shuō)常被后(hòu)人拿来(lái)跟孟(mèng)子的(de)“性善说”比较，荀子对重新(xīn)整理懦家(jiā)典籍也(yě)有相(xiāng)当显著的贡献。

孙权劝学(xué)古(gǔ)今异义词有哪些(xiē)？

　　《孙权劝学》古今异义词：

　　辞

　　古义：推脱(tuō)。

　　今义(yì)：美好的词语。

　　治

　　古义：研究。

　　今义：治(zhì)理。

　　更

　　古(gǔ)义：重新。

　　今义：更加。

　　但(dàn)

　　古义：只。

　　今义：转折连接词(cí)，但是(shì)。

　　孤

　　古义：古时候(hòu)王(wáng)侯的自(zì)称，我。

　　今(jīn)义(yì)：独自，孤独毕搏。

　　就

　　古义：从事。

　　今义：就。

　　《孙(sūn)权劝(quàn)学》通假(jiǎ)字(zì)：

　　孤岂欲卿治经为博士邪：通耶，表反(fǎn)问语气，相当于“吗”。

　　卿今当涂(tú)掌事：涂，通途。

　　《孙权劝学》一词多(duō)义(yì)：

　　当

　　但(dàn)当涉猎（助动词,应当）

　　当(dāng)涂掌事（动词：数冲正）

　　见

　　见往(wǎng)事(shì)耳（了解）

　　大兄何(hé)见事(shì)之晚乎手毕(bì)祥（认清）

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