君子性非(fēi)异也善假于物也是什么(me)句式出(chū)自哪(nǎ)里(lǐ)，君(jūn)子性非异也善假于物也是什么句式？是(shì)“假于物”是介(jiè)宾结构后置(zhì)，即“于(yú)物(wù)假”，意思(sī)是“向外物(wù)借(jiè)助”的。

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君子性非异也善假(jiǎ)于物(wù)也是什么句式出(chū)自哪(nǎ)里(lǐ)，君(jūn)子性非异也善(shàn)假于物也是什么(me)句式？

　　语出《荀子(zi).劝(quàn)学》，意思(sī)是：“君子的资(zī)质秉性跟一般人没(méi)什么不同，（只是君子）善于借助(zhù)外物(wù)罢了(le)。

　　”

　　《劝学》赏(shǎng)析

　　荀(xún)子的《劝(quàn)学》是历来为人们所传(chuán)诵的名篇，其中有些(xiē)警句，已(yǐ)成为勉(miǎn)励(lì)学习常用的(de)成语。

　　这里节选三段(duàn)，在(zài)原文中本(běn)不(bù)相连，但是意脉一贯，可以(yǐ)独立(lì)成篇。

　　文章大量运用比喻来说(shuō)明道理。

　　这(zhè)些比喻(yù)取之于(yú)人们害人精类似的三字词，像害人精这样的三字成语你还知道哪些熟悉的事(shì)物，又包含丰富的含义，因此，道理能说得浅显明白，发人深思(sī)。

　　文(wén)中(zhōng)除少数地方(fāng)直接说明道理外，几(jǐ)乎都是比喻。

　　通过比喻(yù)阐述道(dào)理、证(zhèng)明(míng)论点，这是本(běn)文在写作(zuò)上的(de)一(yī)大特色。

　　由于创造比喻的技巧很高，因此这些比喻精警动人。

君子非生异(yì)也，善假于物也出自(zì)于哪(nǎ)里？

　　正确的表述(shù)是：“君(jūn)子生(shēng)非异也，余宴简善假(jiǎ)于(yú)物也。

　　”出自(zì)荀子的《劝学(xué)》。

　　这句话意(yì)思是竖裤(害人精类似的三字词，像害人精这样的三字成语你还知道哪些kù)：君子的资质(zhì)秉性(xìng)（跟一般人相比）没有什么不同，（只是）善(shàn)于借助外(wài)物罢了。

　　其中，“生”通“祥卖性”，指资质、禀赋(fù)。

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