赶尸是古代湘西一项被(bèi)神秘(mì)化(huà)的职(zhí)业，师徒二人通(tōng)过一系列手段将(jiāng)客(kè)死他(tā)乡的死者(zhě)尸体运回(huí)故里(lǐ)，以获(huò)取报酬。湘西(xī)赶尸(shī)这(zhè)个职业是一(yī)定存在的吗(ma)？古代(dài)湘西一带(dài)地(dì)方贫瘠，很多(duō)穷人都去川东或(huò)者黔东地区谋生，有些人(rén)就客死(sǐ)他乡(xiāng)了。由于(yú)受(shòu)叶落归根晋m是山西哪里的车思想的影响，亲人们就希望把死者尸体运回家乡，入土为(wèi)安。

湘西赶尸(shī)

但湘(xiāng)西地区(qū)山(shān)高路(lù)险(xiǎn)、岭横水(shuǐ)恶，没有便(biàn)利的(de)大路供车马通行，也无法乘船走水路。很少有(yǒu)人愿意花大钱请人运尸体(tǐ)回故乡(xiāng)，即使有钱，路途也非(fēi)常艰险。在此背景下(xià)，一些胆大人(rén)士，“发明(míng)了”赶尸(shī)的技术，帮助死(sǐ)者回(huí)归故里。

影(yǐng)视(shì)剧(jù)里我们看到的僵尸双手前伸，蹦蹦跳(tiào)跳往前走(zǒu)的形象就出自湘西(xī)赶尸的传(chuán)说。在黑(hēi)夜十分，赶尸(shī)匠摇着(zhe)手里的摄魂铃，引领尸体前(qián)行，尸体披着宽大的黑色(sè)布衣，各(gè)个面色煞白，头上戴(dài)着(zhe)毡(zhān)帽(mào)，额头贴着专(zhuān)门的黄符，甚是吓人。

不过从科学的角(jiǎo)度看(kàn)待，尸体不可能自己前行(xíng)，但这些传说又不是空穴(xué)来风，所以很大可能是赶(gǎn)尸匠通过某些手段，让古代人相信他们(men)拥(yōng)有(yǒu)赶尸的法术(shù)。

赶尸匠赶尸

赶尸匠并不是什么活都接，有“三赶三不(bù)赶”的原则。凡是被砍头的、受绞刑的、站(zhàn)笼(lóng)站(zhàn)死的，都属于“三赶(gǎn)”之(zhī)列；而病死的、投河吊颈自(zì)杀的、天打(dǎ)雷劈(pī)烧(shāo)焦的，这些是(shì)“三不赶”。晋m是山西哪里的车>
说白了赶尸匠只接那些尸体完整，没(méi)有传染(rǎn)病等方便他们运送的活(huó)，而那些死(sǐ)的比较惨的，肢体不完整的(de)，赶尸匠(jiàng)就不接(jiē)。

为了让人(rén)们信(xìn)服，赶尸匠还(hái)编(biān)了一些理由(yóu)：说(shuō)病(bìng)死的魂魄(pò)已经被(bèi)阎王勾走，无法唤(huàn)回(huí)，其(qí)实是怕自己被传染疾病；而投河自尽的是被替代者勾去了魂(hún)魄，如果召回(huí)新魂(hún)魄，那(nà)旧魂魄就(jiù)无法投胎，其实是尸体泡烂了(le)，无法运(yùn)回；又说那些遭雷劈被火(huǒ)烧的(de)是罪孽深重之人，魂魄不(bù)配回(huí)归故里，说(shuō)白了还是因为尸体不完整(zhěng)。

赶尸匠赶尸

对(duì)于那些属于“三赶”的死者，传闻有两个版本的赶尸方法(fǎ)，其中一种就(jiù)是赶尸匠背(bèi)着尸(shī)体(tǐ)运送，另外(wài)一种利用了尸体(tǐ)特(tè)有(yǒu)的运动原理。

第一种(zhǒng)赶尸方法(fǎ)
赶(gǎn)尸匠为(wèi)师徒两人一组，师傅在前摇铃铛，徒弟在后(hòu)背(bèi)尸体，而(ér)且是(shì)处理过的尸(shī)体，毕竟背着(zhe)个(gè)死人跋山涉水不是个(gè)轻松活。

死者(zhě)去世后，赶尸匠一般(bān)在夜间(jiān)处(chù)理尸体，而且要求死者家人回(huí)避。赶尸匠将(jiāng)死者躯干部(bù)分(fēn)挖出，塞进稻草，其余部分用苗族特制的防腐药水涂抹，也有用(yòng)朱砂防腐的，这样(yàng)可以(yǐ)防止尸(shī)体在运送途中过早(zǎo)腐烂。

处(chù)理(lǐ)完尸(shī)体后，赶尸(shī)匠将死者胳(gē)膊与自(zì)己的用竹(zhú)竿固定捆绑在一起，再(zài)穿上宽大黑色(sè)布衣，戴(dài)上(shàng)毡帽(mào)，所以(yǐ)路人看到(dào)的赶(gǎn)尸队都(dōu)是双(shuāng)手向前平伸的。

为了增加神秘感，赶尸(shī)匠(jiàng)身(shēn)穿青布长衫(shān)，脚踏(tà)一双草鞋，腰系黑色腰带，头顶青布帽，手持铜锣，还有一(yī晋m是山西哪里的车)包祖(zǔ)传符咒。赶尸匠大多(duō)走夜路，而且不(bù)点(diǎn)灯，途中落脚之处也是神秘恐(kǒng)怖。这一些列(liè)装扮操作，路(lù)人见了都会回(huí)避，死者亲人即使不(bù)怕，赶尸匠也不(bù)会让他靠近。

所以(yǐ)这种(zhǒng)赶尸原理本质就是赶(gǎn)尸匠背着尸(shī)体(tǐ)运送，通(tōng)过把过程神秘化，迷(mí)惑世人。这样(yàng)做也增(zēng)加了赶尸匠的入职门(mén)槛，更可以向死者(zhě)家属多要(yào)报酬。

赶尸匠赶(gǎn)尸

第二种赶(gǎn)尸方法
有人认为，人死后会立(lì)即僵硬(yìng)，过了四十八小时之后肌体又恢复一些柔软，然后又变(biàn)得僵硬。但大的关节，例如髋关节(jié)，在外力作用下，还是有(yǒu)小幅度(dù)活(huó)动性。

赶尸匠把两个尸体(tǐ)排好队，就像(xiàng)前面提(tí)到的那(nà)样，将胳膊伸直(zhí)与地面平行，用细长的竹竿将手臂捆(kǔn)绑(bǎng)固定，两具尸体就(jiù)能够(gòu)平稳(wěn)站立。

赶尸(shī)匠用绳子牵(qiān)引两具捆好(hǎo)的尸(shī)体架(jià)子，尸体就想僵(jiāng)尸(shī)就会缓缓(huǎn)前行。由(yóu)于捆绑尸体手臂(bì)的竹竿拥弹性，所(suǒ)以赶尸队前行时就出现一跳(tiào)一(yī)跳的感觉，就像影视剧里看到的僵(jiāng)尸(shī)那样。

有人会问，两(liǎng)具尸体好歹重两百斤，得用多大(dà)力气(qì)才(cái)能(néng)拖动，还不(bù)如抬(tái)着走省力(lì)。其实这(zhè)跟当地的地(dì)势有关，从(cóng)四(sì)川(chuān)和贵州地区往湘(xiāng)西运送(sòng)，整体地(dì)势是从高至低的(de)，大多是下坡路(lù)，利用地势差(chà)以及尸体运动的原理(lǐ)，可以(yǐ)省(shěng)很多力气。当然也会遇(yù)到上坡(pō)路，这时(shí)将尸(shī)体背着走即(jí)可。

这种赶(gǎn)尸原(yuán)理也只是传闻，现代科学(xué)家也争论(lùn)不一。是真(zhēn)是假，还真(zhēn)无(wú)法判断(duàn)。

湘西(xī)赶尸

总而言(yán)之，湘西赶尸在今天已经(jīng)不存在了，最后的赶尸匠(jiàng)也不愿意(yì)透露赶尸细节，科学家们也无法(fǎ)破解(jiě)其原(yuán)理。无(wú)论尸体是否像影视剧里那样自动(dòng)行(xíng)走，湘西赶(gǎn)尸这(zhè)个职业是一定存在(zài)的，可能古人将它神秘化了(le)。

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