割(gē)礼这个(gè)风俗(sú)主要是(shì)集中在埃塞尔比(bǐ)亚、犹(yóu)太人(rén)和穆斯林这些人(rén)的身(shēn)上(shàng)的(de)，在我们如今看起(qǐ)来(lái)这并不是一个正(zhèng)确的做(zuò)法，这次(cì)我们就来了解一(yī)些犹(yóu)太人(rén)割礼(lǐ)是割什么吧，割礼是(shì)小孩子在很小的时候，对于他们的身体做的(de)一种割礼(lǐ)，其(qí)实在(zài)如今的(de)文(wén)明社会看起来的话(huà)是很(hěn)不(bù)人道的(de)，那么割(gē)礼究竟是割的什么(me)地方呢?为什么那么痛(tòng)苦的做法如今还是有(yǒu)国家在延续呢? 这是(shì)亚伯兰罕和耶稣(sū)的约定(dìng)。

犹太(tài)人割礼

犹(yóu)太人(rén)割礼是从很(hěn)早的时候(hòu)就(jiù)流传(chuán)下来(lái)的，其(qí)实发(fā)生在(zài)很早以前，当时(shí)的(de)人间已经变(biàn)了模样，人们之间再(zài)也没(méi)有了善良(liáng)，也没有(yǒu)了爱，他们都是生(shēng)活在(zài)嫉妒中(zhōng)的日子，这个(gè)人间(jiān)都(dōu)笼(lóng)罩(zhào)了阴(yīn)暗的雾气，上帝对于人们非常的(de)失(shī)望，而(ér)耶稣(sū)却非常爱自己的孩子(zi)们，所以他想要(yào)去(qù)救这些自(zì)己(jǐ)子民，所以他在(zài)人间挑选了一个人，他和这个人立下约定，只要这个人信奉他，照(zhào)着他的旨意1km等于多少米 1km是不是1公里去做(zuò)事情，那(nà)么(me)他就会(huì)得到所有的福报，而且他(tā)的子孙也会(huì)有同样的福报。

犹太人

这个的(de)人就是亚伯兰，他(tā)那个时候已经86岁了，和(hé)上帝(dì)立(lì)下了约定之后(hòu)，他的妻子(zi)给(gěi)他生了一(yī)个儿子，这个的儿(ér)子饼子是以实玛利，但是之后的耶(yé)稣(sū)再也没有(yǒu)出(chū)现(xiàn)过(guò)，直到以实玛(mǎ)13岁之后，耶稣再次的出现在(zài)了亚伯(bó)兰(lán)的面前，耶稣和亚伯兰再次的和(hé)亚(yà)伯兰重申了(le)自(zì)己(jǐ)和的他的(de)约定，并且还(hái)告诉他，他们之间(jiān)彼此的(de)约(yuē)定中的(de)福泽(zé)不仅会让亚伯(bó)兰承受(shòu)恩典，他的子子孙孙都是会承受(shòu)更(gèng)多的恩典的。

割礼是割什么

在这次的约定(dìng)中，耶(yé)稣要让亚伯(bó)兰的(de)后裔子子孙孙，越来越繁多，而且丰富富饶，而(ér)且还赐给了迦(jiā)南给(gěi)亚伯兰(lán)，让他(tā)和他的后裔世世代代(dài)都生活在这片土(tǔ)地(dì)上(shàng)面，耶稣(sū)还和(hé)亚伯兰约(yuē)定了，他们(men)之间的契约(yuē)是用割礼来作为记(jì1km等于多少米 1km是不是1公里)号的，规(guī)定亚伯兰的孩(hái)子，哪(nǎ)怕(pà)是他(tā)买来(lái)的(de)孩子都是要接受割(gē)礼(lǐ)的(de)，因为这(zhè)样(yàng)才能蒙(méng)受(shòu)上帝的恩典，如果没有割礼的记号的话，那么就不是神赐福的人，所(suǒ)以亚伯兰就让全族的人都做了割礼。 

割礼

最(zuì)后上帝给亚伯兰改名为亚伯拉罕，并且(qiě)告(gào)诉他，他的妻子会在90岁的时候，为(wèi)他生下一个儿子(zi)，这个人儿子(zi)就是日后亚伯(bó)拉罕(hǎn)的继承人的，亚伯兰罕(hǎn)让全族(zú)的(de)人都做(zuò)了割礼，目(mù)的(de)是要证明(míng)自己对于上帝的虔诚。如果(guǒ)自己或(huò)者是(shì)自己后代(dài)的子子孙孙违背了对上帝(dì)的承诺的话，那么就要(yào)承受上帝对(duì)他们(men)的惩罚(fá)，就如同剪刀剪(jiǎn)掉包皮一般。只(zhǐ)有割(gē)礼就成了犹太人的(de)一种的(de)传统，孩子(zi)在(zài)出生(shēng)8天之后就要进行割礼(lǐ)。

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