人生在勤,不索何获的意思是谁说的，人(rén)生在勤不索何获的(de)意思是什么是“人生在勤(qín)，不索(suǒ)何获”的意思是人一辈子要(yào)勤奋努力，倘(tǎng)不积(jī)极地探索研究，哪会有收获(huò)或成就的(de)。

　　关于人生(shēng)在(zài)勤,不索何获的(de)意思是谁说的(de)，人生在勤不索何(hé)获(huò)的意思是什么以及(jí)人生在勤,不索何获的意思是谁(shuí)说的，人生在勤,不索(suǒ)何获的作者(zhě)，人生在(zài)勤(qín)不索(suǒ)何获的意思是(shì)什么，人生(shēng)在勤,不索何(hé)获的(de)意思作(zuò)文，人生在勤,不(bù)索何获(huò)的意(yì)思配(pèi)图abo文是什么意思 abo文是谁发明的等问题，小编(biān)将为你整理以下知识：

人生在勤,不索何获的意思是谁说的，人生在勤不(bù)索何获的意思是什么(me)

　　“人生在勤，不索(suǒ)何(hé)获(huò)”的意思是人一辈子(zi)要勤奋努力，倘不积极地探索研(yán)究(jiū)，哪会有(yǒu)收(shōu)获或成就。

　　告诫我们，人生应该(gāi)努力求索，不然就不(bù)会有收获。

　　表(biǎo)现出(chū)张衡(héng)勤奋努力，积极(jí)进取的人生追求。

　　出自(zì)东汉《后汉书·列传·张(zhāng)衡列传》。

　　原文：张(zhāng)衡字平子(zi)，南阳(yáng)西(xī)鄂人(rén)也。

　　世(shì)为(wèi)著(zhù)姓。

　　祖父(fù)堪，蜀郡太守。

　　衡少(shǎo)善属文，游于三辅，因入京师，观太学，遂(suì)通《五经》，贯六艺。

　　虽才高(gāo)于世，而(ér)无骄尚之情。

　　常(cháng)从容淡静，不好(hǎo)交接俗人。

　　永元中，举(jǔ)孝廉不行，连辟(pì)公府(fǔ)不就。

　　时天下承平日(rì)久，自(zì)王侯以下，莫不(bù)逾侈。

　　衡乃拟班固《两都》，作《二京赋》，因(yīn)以讽谏。

　　精(jīng)思傅会，十年乃成(chéng)。

　　文多，故不载。

　　大将军邓骘奇其才(cái)，累召不(bù)应。

“人生(shēng)在(zài)勤(qín)，不索何(hé)获”出自哪里(lǐ)?

“人生(shēng)在陆碰勤，不索何获”出自哪里(lǐ)?

　　 出处;“人生在勤，不索何(hé)获？”出自(zì)东(dōng)汉 张衡的《应(yīng)闲》。

　　名句解码(mǎ)： “人生(shēng)在勤，不索何(hé)获(huò)？”意(yì)思(sī)是：人一辈(bèi)子要勤奋努力，倘不(bù)积(jī)极(jí)地(dì)探索研究(jiū)，哪会有收获或成就呢(ne)？告(gào)诫我们，人生应该努力求(qiú)索,不(bù)然就不会有收(shōu)获。

　　表现出张衡勤奋努力，积(jī)极进取的人生追求。

　　   人一辈子要勤(qín)奋(fèn)努力，倘(tǎng)不积极地(dì)探索研究，哪会有收获(huò)或成(chéng)就呢(ne)？                                                                                                  睁悉(xī)蔽                               

　　  出处;“人(rén)生在勤，不(bù)索何获(huò)？”出自东汉 张衡(héng)的《应闲》。

　　  名句解码：  

　　  “人(rén)生在勤，不索何(hé)获(huò)？”意思是：人一辈子(zi)要勤奋(fèn)努力，倘(tǎng)不(bù)积(jī)

　　 极地(dì)探索研究(jiū)，哪(nǎ)会有收获(huò)或成就呢？告诫我们(men)，人生应该努力(lì)求索,不(bù)然就不会有收获。

　　表(biǎo)现出张(zhāng)衡(héng)勤(qín)奋努力，积极进(jìn)取的人生追求。

　　  《应闲》，意思是回答诽谤。

　　有的(de)人劝他(tā)不(bù)要去钻研那些(xiē)难而无用

　　 的技术，应(yīng)该“卑体屈己(jǐ)，美言以求多福”。

　　他(tā)说：“君子(zi)不患位之不尊(zūn)，而(ér)患德之不崇；不耻禄之不伙（huo,多），而(ér)耻智之不博(bó)。

　　”意思是君子不忧虑地(dì)位不尊荣，忧(yōu)虑的是(shì)德行(xíng)不高尚；不(bù)以待遇低为羞耻，羞耻的是学识(shí)不渊博。

　　表明了他(tā)不慕(mù)势(shì)利而追求德智(zhì)的高(gāo)尚(shàng)情操。

　　《应(yīng)闲(xián)》表明他的志向和(hé)理想政治观。

　　  张衡(héng)就是勤(qín)奋努力积极求(qiú)索的伟大实践者。

　　他少有壮志，刻苦向学(xué)，

　　 态度谦虚，好学深思，藐视名利，看重科(kē)学；珍惜(xī)时光，自强不息(xī) ，把全部身心都献给了(le)祖国的(de)科学(xué)事(shì)业。

　　张(zhāng)衡创立了浑天说，他观测记录(lù)了两千五百颗恒星，创制了(le)世界上(shàng)第一架能(néng)比较准确(què)地(dì)表演天象(xiàng)的漏水转浑(hún)天仪，发明了第一架测试(shì)地震的仪器(qì)——候风地动仪(yí)，还制造出了指南车(chē)、自(zì)动记(jì)里鼓车、飞行数里的(de)木鸟(niǎo)等等。

　　张衡共(gòng)有科学、哲(zhé)学和文学著(zhù)作三十二篇，其中天文著作(zuò)有《灵宪(xiàn)》和《灵宪图》等。

人(rén)生在(zài)勤 不索何(hé)获

　　 人生最关键的是在(zài)于(yú)勤奋(fèn)，不去探(tàn)索（劳(láo)动）的话，又哪来的收获呢？

　　 选你(nǐ)的1

　　 微笑不用本钱，但(dàn)能创造(zào)财富。

　　赞(zàn)美不(bù)用(yòng)花钱，但能产生(shēng)气力。

　　分享不用过度，但能倍增快乐。

人(rén)生(shēng)在(zài)勤，不索何(hé)获(huò)。

　　vbu

　　 “人生(shēng)在勤，不索何获？”意思是： 人一辈子要勤(qín)奋努力，倘(tǎng)不(bù)积极地(dì)探索研究，哪会有(yǒu)收获或(huò)成(chéng)就呢(ne)？告诫我们(men)，人生应该努(nǔ)力求(qiú)索(suǒ),不然就(jiù)不会有收获。

　　 表(biǎo)现出张衡勤奋努力，积极进取(qǔ)的人生追求。

　　出处;“人生在勤，不(bù)索何获？”出自东汉(hàn) 张衡的《应闲》。

　　 人生在勤意思是人类之(zhī)所以生存下来就在于(yú)勤(qín)奋。

　　《左传-宣(xuān)公十二年》:"民(mín)生(shēng)在勤，勤则不匮(kuì)。

　　"

　　 天才(cái)在(zài)积累，聪明在于勤奋。

　　勤(qín)奋是一种积(jī)极进取的(de)态度，是一种奋发想(xiǎng)的精(jīng)神(shén)，一个人的成长与环境、机(jī)遇、天赋、学识(shí)、等外在因素紧(jǐn)密相连，但起决定作(zuò)用的是(shì)勤(qín)奋，缺乏(fá)勤(qín)奋精神，哪(nǎ)怕天资奇佳的(de)雄鹰也只(zhǐ)能悉州(zhōu)空振双(shuāng)翅(chì);具(jù)备勤奋(fèn)精神，哪怕是行动(dòng)迟缓的蜗牛也能雄踞塔顶(dǐng)。

　　正所谓，勤能补拙是良训，一份(fèn)辛(xīn)苦一分(fēn)才。

　　 “人(rén)生(shēng)在勤(qín)，不(bù)索何获”张衡少有壮志，刻苦问学，珍(zhēn)惜时光，自(zì)强(qiáng)不息(xī)，全身(shēn)心投入到祖国科(kē)学事业。

　　他创立了(le)浑天(tiān)说(shuō)，观测记录(lù)了两千五百(bǎi)多(duō)颗恒星，发明了第一(yī)架测试地震的仪器——候风地动仪(yí)等(děng)，成为我国(guó)东汉时期(qī)伟大的天文(wén)学(xué)家。

人(rén)生在勤,不索何(hé)获(huò) 的启(qǐ)示

　　 人生(shēng)在(zài)于勤奋(fèn) 不去索(suǒ)取(qǔ) 不去探索怎(zěn)能有所(suǒ)收获(huò)？

人生在勤，不(bù)索何获的(de)意(yì)思

　　 人生的(de)根本在(zài)于勤劳,不通过辛勤的(de)努力来(lái)获(huò)得还(hái)能通过其他(tā)什么(me)途径得(dé)到(dào)呢(ne)?

　　 人一辈子要勤奋努(nǔ)力(lì)，倘不积极地探索研究，哪会有收获或成就(jiù)呢？

　　 △唐(táng)玄奘(zàng)万里取经(jīng)

　　 唐太宗贞观三(sān)年(nián)（公元629年，一说(shuō)贞 观元年），玄(xuán)奘从凉州(zhōu)出玉门关西行，历经(jīng)艰难抵达天(tiān)竺。

　　初(chū)在那(nà)烂陀寺从(cóng)戒贤(xián)受学。

　　后又(yòu)游学天(tiān)竺(zhú)各(gè)地，并与当地学者(zhě)论辩，名(míng)震五竺。

　　经十七年，贞观十(shí)九年（公元645年）回到长安。

　　 △鉴真(zhēn)东渡志(zhì)不移

　　 在6次东渡日本中(zhōng)，鉴真等人遇到许多挫折，第一次东渡前，将和鉴真同行的徒弟跟一个和尚开玩笑(xiào)，结果(guǒ)那个和尚恼羞成怒(nù)，诬(wū)告(gào)鉴真(zhēn)一行(xíng)造船是与海盗勾结。

　　地(dì)方官(guān)员闻讯(xùn)大惊，派人拘禁了所有(yǒu)僧众，首次东渡(dù)因(yīn)此(cǐ)未能成行。

　　其(qí)后接连失败(bài)，第(dì)五次东渡(dù)最为悲壮(zhuàng)。

　　那一年鉴真已(yǐ)经60岁了，船队(duì)从扬州出发(fā)，刚过(guò)狼山（今江(jiāng)苏南通）附近，就遇到(dào)狂(kuáng)风巨浪(làng)，在(zài)一个小(xiǎo)岛避风。

　　一(yī)个月后再次(cì)起(qǐ)航，走(zǒu)到(dào)舟山群岛时，又遇大浪。

　　第(dì)三次(cì)起航时，风浪更大，向南(nán)漂流了14天(tiān)，靠吃生米、饮(yǐabo文是什么意思 abo文是谁发明的n)海水度日，最后抵达海南(nán)岛南部靠岸。

　　归(guī)途中，鉴真因(yīn)长途(tú)跋(bá)涉，过度(dù)操(cāo)劳(láo)，不(bù)幸身染重病，双目失明。

　　 △纺织改(gǎi)革家(jiā)黄道婆

　　 黄道婆 又(yòu)称黄婆，生于南宋末年淳祐年(nián)间，约1245年，松江府乌泥泾镇（今上海徐汇(huì)区东湾(wān)村）人。

　　黄道婆出(chū)身(shēn)于贫苦农民家庭(tíng)，在生(shēng)活的重压下(xià)，十(shí)二三岁就被卖给人家当童养(yǎng)媳。

　　白天(tiān)她下地干活，晚上她(tā)纺织布到深(shēn)夜，还要遭(zāo)受公婆、丈夫的非人虐待。

　　沉(chén)重的苦(kǔ)难摧残(cán)着(zhe)她，也磨炼(liàn)了她，有(yǒu)一次，黄道婆被公婆、丈夫一顿毒(dú)打后，又被关在柴房不准吃饭，也不准睡觉。

　　她再也忍(rěn)受不(bù)住这(zhè)种(zhǒng) 黄道婆

　　 非(fēi)人的折磨，决心逃出去另寻生路。

　　半夜，她在(zài)房顶上掏洞(dòng)逃(táo)了出来，躲(duǒ)在一条停(tíng)泊在黄浦江边的海船上。

　　后来就随船到了海(hǎi)南岛的崖州，即现在的海南崖(yá)县。

　　在封(fēng)建社会，一个从未出过远门的年轻妇女只身流落异(yì)乡，人生(shēng)地(dì)疏，无(wú)依无靠，面(miàn)临(lín)的困难(nán)可想而(ér)知(zhī)。

　　但是淳朴(pǔ)热情的黎族同胞(bāo)十分同情黄道婆的不(bù)幸遭(zāo)遇，接受了她，让她有了安身(shēn)之所(suǒ)，并且在共同的(de)劳动生活中，还把他们的纺织技术毫无保留(liú)地(dì)传授给她。

　　当时黎族人民生产的黎(lí)单、黎饰、鞍塔(tǎ)闻名内外，棉纺织技术(shù)比(bǐ)较先进，黄道婆聪(cōng)明勤奋(fèn)，虚(xū)心向黎族同胞学习(xí)纺织(zhī)技术，并(bìng)且融合黎汉两族人民(mín)的纺织(zhī)技术的长处，逐浙成为一个出色(sè)的纺织能(néng)手，在当地大(dà)受欢迎，和黎族人民结(jié)下了深厚的情abo文是什么意思 abo文是谁发明的谊(yì)。

“人生在勤，不索(suǒ)何(hé)获”怎么翻译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话的汉(hàn)语意思按(àn)我的理(lǐ)解可以说成是(shì)：“人(rén)生只有(yǒu)积极(jí)地去追求才会有所获(huò)得。

　　”我的译句中pursuit这个词可(kě)能跟harvest不(bù)太(tài)配，但暂时找不着更好的搭配。

人生在勤(qín) 不索何获(huò)什(shén)么意思(sī)

　　 人生在勤 不索何(hé)获

　　 不(bù)积极的去劳作何来收获的甜蜜(mì)

　　 人生在(zài)琴

　　 奏出(chū)属于(yú)自己的篇章

　　 即(jí)使不懂音(yīn)律

　　 也(yě)要大胆的抚琴索音

　　 笨拙的一弹(dàn)也必有所获(huò)

未经允许不得转载：成都工装公司_工装装修效果图_专注公装设计装修 - 无同之家装饰 abo文是什么意思 abo文是谁发明的