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徙(xǐ)木立信(xìn)的故事阐明(míng)晰什么道理，徙木立信给告知(zhī)了咱(zán)们什么

　　“徙(xǐ)木立信”说的是商(shāng)鞅(yāng)在施行(xíng)变法前(qián)为了获得人们(men)的(de)信赖，就(jiù)在(zài)城门处说只需(xū)有人能将木杆(gān)搬到指定方位就颁发五十(shí)金，最(zuì)终有人(rén)照办，商鞅就实(shí)现(xiàn)许诺的(de)故事(shì)。

　　“徙木立(lì)信”指(zhǐ)经过某(mǒu)种(zhǒng)手(shǒu)法树立典型，而使大众服气的行为。

　　出自(zì)《史记·卷六十(shí)八·商君列(liè)传》：孝公既用卫鞅(yāng)，鞅欲变法(fǎ)，恐全国(guó)议己。

　　令(lìng)既具，未布(bù)，恐民之不信己，乃(nǎi)立三丈之木(mù)于国都市(shì)南门，募民有能徙置(zhì)北门者(zhě)予十金。

　　民怪(guài)之，莫敢徙。

　　复曰：“能(néng妥帖还是妥贴，妥帖和妥帖哪个正确)徙者予(yǔ)五(wǔ)十金。

　　”有一人(rén)徙之，辄予五十(shí)金，以明不欺(qī)。

　　卒指令。

徙木立信阐明什(shén)么(me)道理

　　“徙木(mù)立(lì)信”说的是(shì)商鞅(yāng)在施行变法前为了获得人(rén)们的信赖，就在城门处说只需有人能将木杆(gān)搬到指定方位就颁发(fā)五(wǔ)十金，最终有人照办，商鞅(yāng)就实现许诺的故事(shì)。

　　“徙木立信”指(zhǐ)经过某种手法树立典型(xíng)，而(ér)使(shǐ)大众服气的行为。

　　出自《史记·卷六十(shí)八(bā)·商(shāng)君列传》：孝公既用卫鞅，鞅欲变(biàn)法，恐全国议己。

　　令既具，未布(bù)，恐民之不信己，乃立三丈之木于国都市南(nán)门(mén)，募民有能(néng)徙置北门(mén)者予(yǔ)十金。

　　民(mín)怪之，莫敢徙。

　　复(fù)曰：“能徙者予五十(shí)金(jīn)。

　　”有一人(rén)徙之，辄予(yǔ)五(wǔ)十(shí)金，以明不欺(qī)。

　　卒下毕缺令。

　　秦孝(xiào)公(gōng)现已(yǐ)录用了卫(wèi)鞅，卫鞅想要施行变法图强方针，唯恐全国人(rén)对自己发(fā)生非手(shǒu)举辩议(yì)。

　　法则(zé)现已(yǐ)齐备，但没有发布(bù)，（卫鞅）恐怕大众不信(xìn)赖，所以在国都商场(chǎng)南门立下一根三丈(zhàng)长的木杆，招募大众有可(kě)以搬到北门的就赏给(gěi)十镒黄(huáng)金。

　　大众对此感(gǎn)到惊(jīng)奇，没(méi)有人敢(gǎn)去搬木杆。

　　（卫(wèi)鞅）就又宣告指令说：“有可以搬曩昔的就赏给五十镒黄金。

　　”有一个人搬木(mù)杆到(dào)北门，当即(jí)赏给(gěi)他五十镒(yì)黄金，以标(biāo)明没有(yǒu)诈骗。

　　总算公(gōng)布（变(biàn)法的）法则(zé)。

　　吾读史至商鞅(yāng)徙木立(lì)信一事，而叹吾(wú)国(guó)国民之愚也，而(ér)叹执政者之煞费苦心也，而叹数(shù)千年来民(mín)智之(zhī)不开(kāi)、国几蹈于消亡之惨也。

　　谓予不信，请罄(qìng)其说。

　　法则者(zhě)，代谋美好之具也(yě)。

　　法(fǎ)则而善，其美好(hǎo)吾民也(yě)必多，吾民方恐其(qí)不(bù)布此法则，或布而恐其(qí)不生效能(néng)，必竭全力以保证之(zhī)，保持(chí)之(zhī)，务使到(dào)达完善(shàn)之(zhī)意(yì)图而止。

　　政府国民(mín)相互倚系，安有不信之理？法则而不(bù)善，则不唯无(wú)美好(hǎo)之可言(yán)，且有损害之足惧，吾民又必竭全力以阻(zǔ)挠此(cǐ)法则(zé)。

　　虽(suī)欲吾信，又安(ān)有信之(zhī)之理？乃若(ruò)商鞅(yāng)之与秦民适成此份额之对立，抑(yì)又何哉？

　　商鞅之法，良法也。

　　今试一披吾国四千余年之记载，而求其利国福民(mín)巨大(dà)之政(zhèng)治(zhì)家(jiā)，商鞅不名(míng)列前茅乎？鞅当孝公(gōng)之世，华夏(xià)鼎(dǐng)沸，战(zhàn)事正殷(yīn)，举国疲惫，不堪言状。

　　所以而欲打(dǎ)败诸国，一致华(huá)夏(xià)，不綦难哉？所以而变法之令(lìng)出，其法惩奸宄以保公民之权力，务耕织以增进国民之富(fù)力，尚军(jūn)功以树国威(wēi)，孥贫怠以绝耗费。

　　此诚我国从来未有之大方针，民何惮而不(bù)信？乃必徙(xǐ)木以立信者，吾所以(yǐ)知政者之具(jù)费苦心也，吾所以知吾国国民之愚也，吾所以知数千年来民(mín)智漆黑国几蹈于(yú)消亡之惨境有(yǒu)由来(lái)也。

　　尽管，十分之原(yuán)，百姓(xìng)惧焉。

　　民是(shì)此民矣，法是彼法矣(yǐ)，吾又何怪焉？吾特恐此徙木立信一事，若令(lìng)彼东西各答消文明国民(mín)闻之，当必捧腹而笑(xiào)，舌而讥(jī)矣。

　　呜乎！吾欲无(wú)言。

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