龙有(yǒu)几个爪(zhǎo)？是中国神话传说中(zhōng)的(de)龙(lóng)有三、四、五个爪子(zi)不等(děng)的。关于(yú)龙有几个爪以及龙有几个爪子(zi)，龙有(yǒu)几个爪子蟒有几个爪，龙有几个爪子图片(piàn)，龙(lóng)有(yǒu)几爪(zhǎo)和蟒有几爪的区别(bié)，古代龙(lóng)有几个爪(zhǎo)等问题，小编将为你(nǐ)整理以下的知识答案：

龙有(yǒu)两(liǎng)个根吗

　　龙是双(shuāng)根的(de)。

　　两(liǎng)根，左右(yòu)各一根。

　　龙，通(tōng)常描(miáo)述为有类(lèi)似美洲狮的身(shēn)体，两(liǎng)只巨大的蝙蝠翅膀(bǎng)或者(zhě)羽翼，四(sì)条(tiáo)腿，和一(yī)个有(yǒu)些像马的头。

　　故事中最常(cháng)提到的颜色是绿，红(hóng)或金色。它的尾巴长而蜿蜒(yán)，末端有刺，可能(néng)有倒钩。每条腿的(de)末(mò)端(duān)都是巨大的爪子，类似(shì)于肉(ròu)食性鸟类的。

龙有(yǒu)几个爪

　　是中国神话传(chuán)说中的龙有三、四、五个(gè)爪(zhǎo)子不等(děng)。元朝以(yǐ)前(qián)的龙基本是(shì)三爪的(de),有时前(qián)两(liǎng)足为三爪,后两足为四爪的(de)。

　　龙是中(zhōng)国古代传说中(zhōng)的神异动物。

　　 龙是(shì)中华民(mín)族(zú)的象(xiàng)征(zhēng)，中国人都以(yǐ)自己是(shì)“龙的传人”而骄(jiāo)傲(ào)。

　　亚洲其他(tā)国家和民族亦有受中华(huá)龙文化(huà)影(yǐng)响。

　　传说多为(wèi)其能显能隐，能(néng)细(xì)能巨，能短能长。

　　春分(fēn)登天，秋分潜渊(yuān)，呼风唤雨(yǔ)，而这些(xiē)已(yǐ)经是晚期(qī)发展而(ér)来的龙(lóng)的(de)形象，相比最初的龙而言更加复杂。

　　古有(yǒu)九为至尊之象(xiàng)；就(jiù)象古代(dài)皇帝的九五(wǔ)至尊，所以(yǐ)皇帝身上都有(yǒu)9只五爪(zhǎo)金(jīn)龙，在以(yǐ)前封建社会(huì)，衣(yī)服(fú)上有龙，五个爪的龙,是皇(huáng)帝穿的。

　　四个爪的龙是亲王，地(dì)位就降一等。

　　三个爪地位就更(gèng)低。

　　皇族里虽然(rán)都是龙袍，看爪多少，阶级从(cóng)那(nà)里分。

　　所(suǒ)以文武百官(guān)的(de)衣服叫章服。

　　图案代表(biǎo)阶级，衣服的颜色(sè)代(dài)表身(shēn)分，代表阶级。

龙(lóng)的人文(wén)精(jīng)神

　　一个民族的文化是这个民族精神的载体(tǐ)，多姿(zī)多彩的龙文化中，从中也可看出古代中国(guó)人(rén)的人(rén)文精神。

　　创新(xīn)精神(shén)。

　　龙(lóng)文化(huà)历久不衰，与古代中国人的创新(xīn)精(jīng)神分(fēn)不(bù)开。

　　龙文化经历(lì)了若干发展阶段，每一个(gè)发展阶段(duàn)主要(yào)是通过(guò)内部创新完(wán)成的(de)。

　　观察各个历史(shǐ)时期(qī)不同的龙(lóng)艺(yì)术形态，从无角(jiǎo)到有角，从无(wú)翼(yì)到有翼(yì)，从无(wú)足(zú)到(dào)有足，可看出龙形象是(shì)经过不断创新而形成的(de)。

　　综合精(jīng)神(shén)。

　　龙的形(xíng)象(xiàng)是古(gǔ)代中国(guó)人(rén)综合了(le)走兽、飞禽、水中动物(wù)和爬行动物的优长而形成的。

　　龙文化的综(zōng)合(hé)性(xìng)还(hái)表现在长期的发展过程中，龙不(bù)断吸(xī)收外来的优(yōu)秀艺(yì)术元素，从而使其形象更(gèng)为完美。

　　比如，唐宋时期龙吸收了(le)印度佛教(jiào)中狮子的形象，头圆而丰(fēng)满(mǎn)，脑后披鬣(liè)，鼻子也近(jìn)似(shì)狮鼻，增(zēng)加了(le)龙(lóng)的(de)权威(wēi)感。

　　包容精(jīng)神。

　　古代龙文化(huà)丰富多(duō)彩，与古代中国人的(de)包容精神分不(bù)开。

　　中国(guó)龙文化在自(zì)己的发展过程中，曾受到(dào)来自印度的龙(lóng)王信仰(yǎng)的冲击，但中国(guó)人(rén)并(bìng)没有将其拒(jù)之门外，而是包容与改造，形(xíng)成(chéng)了中国化的(de)龙(lóng)王，丰富了中(zhōng)国龙文化(huà)的内涵。

　　进取(qǔ)精神(shén)。

　　从(cóng)古代中国(guó)人描述的龙(lóng)形象来看(kàn)，龙(lóng)具有很强(qiáng)的进取精神(shén)。

　　龙的活动空间十分广阔(kuò)，能上九天，能潜(qián)深渊。

　　各种艺术(shù)中的龙形(xíng)象，大多是飞龙(lóng)、腾(téng)龙(lóng)或奔龙，朝气(qì)蓬勃，奋发向上，威武不屈(qū)。

　　神(shén)话传说中的龙，大(dà)多是一往无前、势(shì)不(bù)可挡、无所畏(wèi)惧(jù)的。

　　这(zhè)些都是古代(dài)龙开拓进(jìn)取精神的表现。

　　独立精神。

　　中国龙的艺术形象(xiàng)是独(dú)一无二的，与龙有关(guān)的种种文(wén)化现象也自成一体(tǐ)、独具(jù)一格。

　　在中国(guó)传(chuán)统(tǒng)文化中，龙文化虽与(yǔ)儒教、道教(jiào)和佛(fú)教有着密(mì)不(bù)可分的(de)关系，但始终(zhōng)保持着相(xiāng)对的(de)独立性，不附属于(yú)任何(hé)一种(zhǒng)宗教。

产生背景

　　早期社(shè)会(huì)生产力低下(xià)，人们在严酷的(de)自然环境里生存(cún)，还不能(néng)独立的支配自然力(lì)，也不(bù)能解释(shì)自(zì)身来源(yuán)，对自然(rán)界充满幻想、憧憬乃至(zhì)畏惧，崇(chóng)拜各种比人类更强大的自然或超自然力量(liàng)，这就是图腾和鬼(guǐ)神(shén)产生的社会基础。

　　龙图腾形成的时间，可以上溯(sù)到上古(gǔ)伏羲时代，伏羲氏以蛇为图腾。

　　古书中(zhōng)记载(zài)，伏羲(xī)氏生于成纪，徒治陈仓，都于陈，在位(wèi)一百五十年，传十五世。

　　伏羲氏发(fā)源于(yú)成纪，发展壮(zhuàng)大后，沿着(zhe)渭河谷(gǔ)地进入关中，出潼关，傍崤山、王屋山、太行山东迁，而后折向东(dōng)南，最后都于陈。

　　这一(yī)活动区大体与(yǔ)仰韶文化古遗址的(de)分(fēn)布区(qū)相(xiāng)吻合。

文化影响

　　在中华，龙文化、龙的(de)传说蕴(yùn)涵着中国人所重视的天人合一(yī)的宇宙观；仁者爱(ài)人互(hù)主体观的诉求(qiú)；阴阳交合的发展观(guān)；兼容并包的多元文化观。

　　中国龙文(wén)化内涵丰富，从性质和内涵(hán)来看，龙文(wén)化可分(fēn)为(wèi)三大(dà)类型(xíng)：宗(zōng)教龙、政(zhèng)治龙和艺(yì)术龙。

　　宗教(jiào)龙即(jí)把龙当作(zuò)圣物或(huò)神灵来崇(chóng)拜，把(bǎ)龙视为主宰雨(yǔ)水之(zhī)神或保(bǎo)护(hù)神(shén)等。

　　政治龙是统治阶级利用人(rén)们(men)普遍崇拜(bài)龙(lóng)的心理，把帝(dì)王说成是龙神的(de)化身，是神圣不(bù)可侵犯的(de)，用以(yǐ)维护统治。

　　艺术(shù)龙就(jiù)是以(yǐ)艺术的形式表(biǎo)现对龙的敬(jìng)仰(yǎng)和崇拜(bài)，即以(yǐ)雕刻、塑(sù)造、绘(huì)画、舞蹈、神话(huà)传说、竞(jìng)技(jì)活(huó)动等方式(shì)表现龙。

中国龙(lóng)

　　中国龙文化具(jù)有鲜明特色。

龙(lóng)一共有几(jǐ)个爪(zhǎo) ？

　　古代的龙(lóng)有(yǒu)三、四、五个爪不等。

　　这(zhè)是因为当时龙(lóng)象(xiàng)征着权力，而随着中央集(jí)权的加强(qiáng)，天(tiān)子对权(quán)力象(xiàng)征的看重更(gèng)高了，于是就(jiù)把龙的(de)爪子数逐渐增多，以区分除了天子之(zhī)外(wài)的龙(lóng)不是(shì)真龙。

　　这也是天(tiān)子(zi)对臣民们的压制力。

　　在最早的时候，三爪、四爪龙象征着地位(wèi)重(zhòng)要的人，而后(hòu)面天子注重(zhòng)自(zì)己的威严后(hòu)，给自己(jǐ)定了五爪龙(lóng)的(de)标志，然(rán)后四爪龙象征臣子，三爪龙(lóng)则是(shì)此外的平(píng)民(mín)。

　　拓展资料：

　　日本在唐代(dài)时与中(zhōng)国频繁往来，大量学习中国文(wén)化，促进了其(qí)社会进(jìn)步。

　　如日本的传统建筑(zhù)和传统(tǒng)服饰其实完(wán)全就是中国唐代时的样子。

　　而在那个时候(hòu)，中(zhōng)国的龙都是三(sān)爪，日(rì)本也(yě)就只能从中国引进(jìn)三(sān)爪的(de)龙。

　　在(zài)中国出现四爪龙后，已(yǐ)经开始闭(bì)关锁国，与(yǔ)日(rì)本断了往来。

　　而韩国古时候叫做(zuò)高丽，一(yī)直到清末前都是中国的附属国，当中(zhōng)国统治者开始(shǐ)用(yòng)五(wǔ)爪(zhǎo)龙(lóng)图案的时候，自然不可能让属(shǔ)国和自(zì)己(jǐ)平起平坐，於是(shì)韩国的龙就只能是四爪了。

　　参(cān)考资料：龙拿破仑法典的意义和基本原则是什么，拿破仑法典的意义和基本原则有哪些 （中国(guó)神话传说中的(de)动(dòng)物）_百度(dù)百科

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