草木本无心(xīn),何(hé)求美人折的意思草木(mù)的(de)有趣灵魂，草(cǎo)木本(běn)无心何求美人(rén)折(zhé)全诗是(shì)“草(cǎo)木有本心，何求美人折(zhé)”的意思是：草(cǎo)木散(sàn)发(fā)香气源于(yú)天性，怎么会求(qiú)观赏者折断呢的。

　　关(guān)于草木本无(wú)心,何求美人折(zhé)的意思草木的(de)有(yǒu)趣灵魂，草木本无(wú)心何(hé)求美人折全诗以及草木本无心,何求美人折的意(yì)思(sī)草木的有趣灵魂，草木本无心(xīn)何求(qiú)美人折的意(yì)思，草木本无心何求美人折全诗，草(cǎo)木本有(yǒu)心(xīn),何求美(měi)人折，草木本无心何须美人折原文等问题，小编(biān)将为你整理(lǐ)以下(xià)知识(shí)：

草木本无心,何求美人折的意思草木的有(yǒu)趣灵魂(hún)，草木本无心何求(qiú)美(měi)人折全(quán)诗

　　“草木有(yǒu)本(běn)心(xīn)，何求美人折”的意思是：草(cǎo)木散发香(xiāng)气源于(yú)天性，怎么会求观赏者折(zhé)断呢(ne)。

　　此(cǐ)句(jù)出自(zì)唐(táng)代诗人张九龄所(suǒ)作的一首五言(yán)诗，名(míng)字为《感遇(yù)·其一》，原(yuán)文是(shì)“欣(xīn)欣此生意，自尔为佳节。

　　草(cǎo)木有本心，何求美人折”。

　　《感(gǎn)遇十二首》为唐(táng)朝(cháo)大(dà)臣(chén)张(zhāng)九龄遭谗贬谪后所作的组诗(shī)。

　　这组诗托物寓(yù)意(yì)，抒发(fā)了作者(zhě)的身世感慨，表现(xiàn)了作者的理想操(cāo)守(shǒu)，是(shì)其(qí)五(wǔ)言古诗的代表(biǎo)作。

解(jiě)释一下 “草(cǎo)木(mù)有(yǒu)本心，何求美人折” 的意思(sī)?

　　“草木有(yǒu)本(běn)心，何求美人折(zhé)”这两句诗的意思是：草(cǎo)木(mù)散(sàn)发(fā)香气源于天性，怎么(me)会求观赏(shǎng)者攀折(zhé)呢！出自唐代张九龄(líng)《感遇十二首(shǒu)·其一(yī)》。

　　美(měi)人(rén)并(bìng)不是指(zhǐ)美(měi)丽的女人，而是指美好的人，是(shì)引兰桂风致同茄竖调(diào)的(de)隐逸之士(shì)。

　　美人由于闻(wén)到了(le)兰(lán)桂(guì)的芬(fēn)芳，因而发(fā)生(shēng)爱慕之(zhī)情(qíng)。

　　“闻(wén)风”二字来自于《孟子.尽心》：“圣人百世之师也(yě)，伯夷柳(拉斯维加斯在美国的哪个地方 拉斯维加斯是沙漠城市吗liǔ)下惠是(shì)也(yě)，故闻(wén)伯夷之风者，元夫廉，懦(nuò)夫而立志，闻柳下惠之风(fēng)者，薄夫敦，鄙(bǐ)夫宽。

　　奋乎(hū)百世之上，百世(shì)之下闻(wén)者莫不兴起(qǐ)也”。

　　因为感受到(dào)美好的东西(xī)而改变(biàn)自我的追求，可见美对人的教化感(gǎn)应作用。

　　“坐”，因而。

　　美人因为兰桂的特质而受到感召(zhào)，改变自(zì)己的品质。

　　美人所以为(wèi)美人，品质(zhì)本(běn)身(shēn)就是好的，而与(yǔ)兰(lán)桂品质相映，心(xīn)生欢喜(xǐ)。

　　因此，“草木有本心(xīn)，何求美人折(zhé)”，林栖的美(měi)人既然(rán)闻风相悦，那么(me)，如果兰桂有(yǒu)知觉(jué)的话，应当是很(hěn)乐意让(ràng)这些美(měi)人来折花(huā)欣赏(shǎng)了。

　　但是草(cǎo)木自有他的品质，并(bìng)不是为了让美(měi)人(rén)来折(zhé)的。

　　贤人君子们(men)像兰桂一样，他们洁身自好(hǎo)，努力进德(dé)修业，只是(shì)尽他们做为一个(gè)人(rén)的本分(fēn)，并非(fēi)是为了(le)借这些(xiē)来博得外界的赞(zàn)誉、提拔，求取功迅樱名富(fù)贵(guì)。

　　原诗：

　　《感遇十二首(shǒu)·其一(yī)》唐(táng)代：张九龄(líng)

　　兰(lán)叶春葳蕤(ruí)，桂华秋(qiū)皎洁。

　　欣(xīn)欣此(cǐ)生意(yì)，自(zì)尔为佳节(jié)。

　　谁知(zhī)林栖者，闻风坐相悦。

　　草木有本心，何求美人折！

　　释(shì)义亩纳丛：

　　春(chūn)天里的幽(yōu)兰翠叶纷披，秋(qiū)天里(lǐ)的桂(guì)花(huā)皎(jiǎo)洁清新。

　　世间的(de)草木勃勃的生机，自然顺应了美好的(de)季(jì)节。

　　谁(shuí)想(xiǎng)到(dào)山林隐逸的(de)高人，闻到芬芳因而满怀喜悦。

　　草木散发香气源于天性，怎么(me)会求(qiú)观赏者攀(pān)折(zhé)呢(ne)！

　　扩(kuò)展(zhǎn)资料：

　　此诗系张九龄遭谗被(bèi)贬为荆州(zhōu)长史时所作，诗人(rén)托物(wù)言(yán)志，以春兰和秋(qiū)桂的芳洁品(pǐn)质，来(lái)比(bǐ)喻自己守正不(bù)阿的高(gāo)尚节操；以春兰和秋桂不(bù)因无(wú)人(rén)采(cǎi)折而失去(qù)芬(fēn)芳美质，来比(bǐ)喻(yù)自己(jǐ)的志洁行芳，不求(qiú)人知的高雅情(qíng)怀。

　　诗(shī)的前四句说兰、桂这些“草木君子”只要逢时就会欣欣(xīn)向荣，生机(jī)盎然。

　　兰叶在(zài)春风吹(chuī)拂(fú)下“葳蕤”繁(fán)茂，桂花在仲秋明月的辉(huī)映(yìng)下更显“皎洁(jié)”秀丽(lì)。

　　春兰秋(qiū)桂(guì)生意勃(bó)发，也给季节带(dài)来了荣耀，春、秋因兰、桂而成(chéng)为(wèi)美(měi)好的季节(jié)。

　　这里(lǐ)既包(bāo)含了朴素的(de)历史唯物主义思想(xiǎng)，说明了时势造英雄(xióng)，英雄壮时(shí)势的客观(guān)辩证(zhèng)法；也(yě)表达了真(zhēn)正的贤人志(zhì)士只有在政治开明(míng)的(de)时代(dài)才(cái)能施展(zhǎn)自己的才(cái)华(huá)抱负的思想，流露了自己对重新“遇时”的渴(kě)望。

　　参考资(zī)料来(lái)源：百(bǎi)度百(bǎi)科(kē)——感遇·其一

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