割(gē)礼这个风俗主要是(shì)集(jí)中在埃塞(sāi)尔比亚、犹(yóu)太人和(hé)穆斯(sī)林这些(xiē)人的身上的，在(zài)我们如今看起(qǐ)来这(zhè)并不是一个正确的做法，这次我们就来了(le)解一些犹太人割礼是(shì)割什(shén)么吧(ba)，割(gē)礼(lǐ)是小(xiǎo)孩子在很小的时候，对于他(tā)们的(de)身体(tǐ)做的一种割(gē)礼(lǐ)，其实在如今的文明社会(huì)看起(qǐ)来的话是很不(bù)人道(dào)的，那么割礼究竟是割的什么地方呢?为(wèi)什么那么痛苦的(de)做法如今(jīn)还是有国家在延续呢? 这是亚伯(bó)兰(lán)罕(hǎn)和耶稣的(de)约定。

犹太人割礼

犹太(tài)人割礼(lǐ)是(shì)从很早的(de)时(shí)候(hòu)就流传下(xià)来的，其实发生在很早以前，当时的人间已经变了模样，人们之间再也没有了善良，也(yě)没有(yǒu)了爱，他们(men)都是生活在(zài)嫉妒(dù)中的日子，这个人间都(dōu)笼罩了阴暗孙正义为什么是中国姓 孙正义有中国血统吗的雾气，上(shàng)帝(dì)对于人们非(fēi)常的失望，而耶(yé)稣(sū)却(què)非常爱自己的孩子们，所以他想要(yào)去救这(zhè)些自己(jǐ)子民，所以他在人间(jiān)挑选了一个人，他和这个(gè)人(rén)立下约定，只要(yào)这个(gè)人信奉他，照着他(tā)的旨意去做(zuò)事情，那么他就(jiù)会得到所有的福报，而且他的子孙也(yě)会有(yǒu)同样的福报。

犹太人

这个的人就是亚伯兰，他那个时候已经86岁(suì)了，和上帝(dì)立下了约定(dìng)之后，他的妻(qī)子给他生了(le)一个儿子(zi)，这个的儿子饼子是以实(shí)玛利，但是之(zhī)后(hòu)的耶稣再也没(méi)有(yǒu)出(chū)现过，直到以(yǐ)实(shí)玛13岁之后(hòu)，耶稣再次的出现在(zài)了亚(yà)伯兰的(de)面前，耶稣和亚伯兰再次的和(hé)亚伯(bó)兰重申了自己和的他的约定，并(bìng)且还告(gào)诉他，他们之间彼此的约定中(zhōng)的福泽不仅会让亚伯兰(lán)承(chéng)受恩典，他的(de)子子孙孙都是会承受更多的恩典的。

割礼是割什么(me)

在这次的约定(dìng)中，耶稣(sū)要让(ràng)亚伯(bó)兰的后裔子子孙孙，越来越繁多，而(ér)且丰富富饶，而且还(hái)赐给了迦南给亚伯(bó)兰(lán)，让他和(hé)他(tā)的后裔世世代(dài)代(dài)都生活在这片土地(dì)上面，耶稣还和亚(yà)伯兰约定了，他们(men)之间(jiān)的(de)契约是用割礼来作(zuò)为记号(hào)的，规(guī)定亚伯兰的孩(hái)子，哪怕是他买来(lái)的(de)孩子都是要(yào)接受割礼的，因为这(zhè)样(yàng)才(cái)能蒙受上帝的恩典，如果(guǒ)没(méi)有(yǒu)割礼的记号的话(huà)，那么就(jiù)不是(shì)神赐福的(de)人，所以亚(yà)伯兰(lán)就让全族的人都(dōu)做了(le)割礼。 

割礼(lǐ)

最后上帝给亚伯兰改名为亚伯(bó)拉罕，并且(qiě)告诉他，他的妻子会(huì)在90岁的时候，为他生下一个儿子，这个(gè)人儿(ér)子就是日后(hòu)亚伯(bó)拉罕的继(jì)承人的(de)，亚(yà)伯兰罕让全族的人都做了割礼(lǐ)，目(mù)的是要证明(míng)自己对于(yú)上帝的虔(qián)诚。如果自(zì)己或(huò)者是自己(jǐ)后代(dài)的子子孙孙(sūn)违背了对(duì)上帝的承诺的(de)话，那么(me)就要承受上(shàng)帝对他(tā)们的惩罚，就如同(tóng)剪(jiǎn)刀剪(jiǎn)掉(diào)包皮一般。只有割礼就成(chéng)了犹太(tài)人的(de)一种的传统，孩子在(zài)出生(shēng)8天之后就要(yào)进行割礼。

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