什么叫人文关怀，人(rén)文关(guān)怀体(tǐ)现在(zài)哪些方面是关注人的(de)生存与发展(zhǎn)的(de)。

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什么叫人文(wén)关(guān)怀，人文关怀体现在哪些方面

概(gài)念起源(yuán)

　　人文(wén)关怀，一般认(rèn)为发(fā)端于西方的人文主义(yì)传统，其(qí)核心(xīn)在于肯定人性和人的价值(zhí)，

　　要求(qiú)人的个性解放(fàng)和自(zì)由平等，尊重人的理(lǐ)性思(sī)考，关怀人的精神生活等。

　　在思想(xiǎng)政治工作视(shì)野中，人文关怀(huái)是指尊重(zhòng)人的主体(tǐ)地位和(hé)个性(xìng)差异，关心人丰富多样的个体需求(qiú)，激(jī)发人(rén)的主动(dòng)性积(jī)极性创造性，促进人的自由全(quán)面发展。

　　具体来说(shuō)，包括(kuò)层层递(dì)进又密切(qiè)相(xiāng)关的几层(céng)涵(hán)义:

　　1、承认人不(bù)仅作(zuname是什么意思 name是姓还是名ò)为一种物(wù)质生命的(de)存在，更是一种(zhǒng)精神、文化的(de)存在。

　　2、承认人无论是在推动社会发展还是实现自(zì)身发展方面都(dōu)居于核心(xīn)地位或支(zhī)配地(dì)位(wèi)。

　　3、承认人的(de)价值，追求人的(de)社会价(jià)值和个(gè)体价(jià)值的统一、作为手段和(hé)目的的统一。

　　4、尊(zūn)重人的主(zhǔ)体性。

　　人不仅是物(wù)质生(shēng)活的主体，也是政治生活、精神生活乃至整(zhěng)个社会生活的主体，因而也(yě)是改善人(rén)的生活、提高人的生活品质的主体(tǐ)。

　　5、关心人(rén)的(de)多方面、多层次的需要。

　　不仅关心人(rén)物质(zhì)层面的(de)需要，更关心人精神文化层面的需要;不仅创造条件满足人(rén)的生存需要(yào)、享(xiǎng)受需要，更着力于人的自我发展、自我完(wán)善需要(yào)的满足(zú)。

　　6、促进人的自由(yóu)全面发(fā)展。

　　人(rén)的全(quán)面发(fā)展应当是(shì)自由、积(jī)极、主动的(de)发展，而不是由外力(lì)强制的发展;是(shì)各(gè)方面素质都得到(dào)较好的发展或达到一(yī)定水平的发展;是在承认人(rén)的(de)差异性、特殊性基础上的全面发展，是与个性发展相辅相成的(de)全(quán)面发展。

　　人文(wén)主义是以人为本(běn)位(wèi)的世界(jiè)观(guān)，集中体现为对人(rén)本(běn)身(shēn)的(de)关(guān)注、尊重(zhòng)和重视(shì)，它着眼于(yú)生命关怀(huái)，着眼于人性，注重(zhòng)人的存(cún)在、人的价值、人(rén)的意义(yì)尤其是(shì)人的心(xīn)灵、精(jīng)神和(hé)情感。

　　人既是社(shè)会的主体、历史的主体，又是自身存在的价值主体，人不(bù)同于一般(bān)的(de)物(wù)，它的根本是内在(zài)而非外(wài)在(zài)，因此，文明建(jiàn)设(shè)的根本是精神。

　　人文精神(shén)倡导把(bǎ)情(qíng)感看作(zuò)人的基本存在方式，社会要(yào)关注人的精(jīng)神状态(tài)和(hé)内在(zài)需求，避免(miǎn)人的异化。

　　改革开放以来，我国经济飞速发展，人(rén)民的物质生活水平得到了极大的提高，物质文明的进步使人们的衣食(shí)之忧(yōu)得(dé)到解决(jué)，市场化为人们带(dài)来了丰厚的利润(rùn)与物(wù)质的享受(shòu)，但(dàn)市场经济的实用性与功利性特征，又导致了(le)人(rén)文(wén)精神(shén)的弱化和消解。

　　所(suǒ)以，在市场经济(jì)条件下，在现代(dài)社会的激(jī)烈竞争中，一(yī)方(fāng)面是人们(men)对精神情(qíng)感关(guān)怀的迫切(qiè)需要(yào)必将替代对物(wù)质生活的迫切(qiè)需要(yào)，另一方(fāng)面却是这种需要与社会所能提供之间的(de)深刻矛盾。

　　因此(cǐ)，在1994年1月的全(quán)国(guó)宣传工(gōng)作会议上，江(jiāng)泽民总书记对宣传工作提出了以(yǐ)科学的理论武(wǔ)装人，以(yǐ)正确的舆论引(yǐn)导人(rén)，以高尚(shàng)的精神塑造人，以优(yōu)秀的作品鼓舞人的要(yào)求，这一思想立足于人的自(zì)身建设(shè)尤其是精神文明建设，真正(zhèng)做到(dào)了高瞻(zhān)远瞩，体现出了最高领导(dǎo)者的远见(jiàn)卓识，具有深(shēn)远的意义(yì)。

　　新(xīn)闻报(bào)道(dào)作为(wèi)最重要(yào)的(de)宣传(chuán)途径(jìng)和(hé)最常见的(de)文化载体，应当担负(fù)起历史的重(zhòng)任，体现出深刻的人(rén)文(wén)关怀。

　　与此同时(shí)，人文(wén)精神的(de)贯注(zhù)又将深(shēn)化新闻主题、扩充新闻(wén)内涵、提升报道品(pǐn)味、引发(fā)读者的思考与(yǔ)共鸣，从而完成新闻信(xìn)息(xī)价值和文化价(jià)值的双重构建，使新闻报道(dào)赢得更多的读者，为自身的发(fā)展开拓更(gèng)为广(guǎng)阔的天(tiān)地。

　　从这(zhè)一点(diǎn)来说，走进市(shì)场与人(rén)文(wén)关怀(huái)并不(bù)矛盾(dùn)，二者之间的(de)关系是(shì)互动(dòng)的(de)。

　　人文关怀的(de)其核心(xīn)在于肯定人性和人的价(jià)值。

　　要求人的(de)个性解放和自由平(píng)等，尊重人的理性思考，关怀人的精神生活等(děng)。

　　在思想政治工作视野中，人文关怀是指尊重人的主体地位和(hé)个性差(chà)异，关心人丰富多(duō)样的个体(tǐ)需求，激(jī)发人的(de)主动性(xìng)积极性(xìng)创造性(xìng)，促进人的自由全面发展。

　　人文关怀的提出，体(tǐ)现了(le)执政党对人的(de)关怀、社(shè)会对人的关(guān)爱，严肃的思(sī)想政治工作开始关心人内心的感(gǎn)受，引导人们正确对待自己、他(tā)人和社会(huì)，正确对待(dài)困(kùn)难(nán)、挫折和荣(róng)誉。

人(rén)文关怀是(shì)什么意思？

　　人(rén)文关怀就是对人的生存状况(kuàng)的关(guān)怀、对人的(de)尊严与符合人性的生活条件(jiàn)的肯定，对人类的解放与(yǔ)自由的追求。

　　人文(wén)关(guān)怀，一(yī)般认为(wèi)发端(duān)于西方的(de)人文主义传(chuán)统，其核(hé)心在(zài)于肯(kěname是什么意思 name是姓还是名n)定人(rén)性和(hé)人(rén)的价值。

　　人文关怀是对人的生存状(zhuàng)况的关注(zhù)、对(duì)人的尊严与符合人(rén)性的生(shēng)活条件的肯(kěn)定和(hé)对人类的解放与自由的追求等等。

　　扩(kuò)展资料(liào)

　　在中国，人文关怀(huái)精(jīng)神在西周(zhōu)初期(qī)就已经初见(jiàn)端倪(ní)，到(dào)春秋(qiū)后期逐渐形成，自此(cǐ)以后，在中国社会和中国(guó)文(wén)化中经久不衰，成为中国文化的(de)精(jīng)神和灵魂。

　　中国古代《周易》书中最早出现人文一词，意指(zhǐ)人(rén)际(jì)间相(xiāng)互关系准(zhǔn)则。

　　在中国传统人文关怀思想中，在处(chù)理人与人之间的关系(xì)方(fāng)面，提出了(le)忠义理智信等规范(fàn)，在处世立身(shēn)方面提出(chū)诸如自强、知耻、明智(zhì)、节制等规范(fàn)，同时，在远神(shén)近(jìn)人、以人为本、注重人对(duì)于真(zhēn)善的追求(qiú)等方面做出(chū)了规范和警示。

　　儒家主张(zhāng)把(bǎ)精力集中到(dào)人事方面，提倡(chàng)以(yǐ)礼治(zhì)国(guó)、以礼行世，为儒家文化开辟了一(yī)条远神而(ér)近人的人文主(zhǔname是什么意思 name是姓还是名)义道路。

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